Analytische Philosophie

Die analytische Philosophie (oder manchmal auch analytische Philosophie) ist eine philosophische Bewegung des 20. Jahrhunderts, die davon ausgeht, dass die Philosophie logische Techniken anwenden sollte, um begriffliche Klarheit zu erlangen, und dass die Philosophie mit dem Erfolg der modernen Wissenschaft in Einklang stehen sollte. Für viele Analytische Philosophen ist die Sprache das wichtigste (vielleicht das einzige) Werkzeug, und die Philosophie besteht darin, zu klären, wie die Sprache verwendet werden kann.

Die Analytische Philosophie wird auch als Sammelbegriff für alle (hauptsächlich anglophonen) Richtungen der zeitgenössischen Philosophie verwendet, die nicht unter der Bezeichnung Kontinentale Philosophie zusammengefasst werden, wie der Logische Positivismus, der Logizismus und die Philosophie der gewöhnlichen Sprache. Bis zu einem gewissen Grad gehen diese verschiedenen Schulen alle auf die Pionierarbeit an der Universität Cambridge im frühen 20. Jahrhundert und dann an der Universität Oxford nach dem Zweiten Weltkrieg zurück, obwohl viele ihrer Vertreter ursprünglich aus Kontinentaleuropa stammten.

Die analytische Philosophie als eine spezifische Bewegung wurde von Bertrand Russell, Alfred North Whitehead, G. E. Moore und Ludwig Wittgenstein angeführt. Sie wandten sich von den damals vorherrschenden Formen des Hegelianismus ab (vor allem gegen dessen Idealismus und dessen fast absichtliche Unklarheit) und begannen, eine neue Art von begrifflicher Analyse zu entwickeln, die auf neuen Entwicklungen in der Logik beruhte, und es gelang ihnen, in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wesentliche Beiträge zur philosophischen Logik zu leisten.

Die drei wichtigsten Grundpfeiler der Analytischen Philosophie sind:

• dass es keine spezifisch philosophischen Wahrheiten gibt und dass der Gegenstand der Philosophie die logische Klärung von Gedanken ist.
• dass die logische Klärung von Gedanken nur durch die Analyse der logischen Form philosophischer Sätze erreicht werden kann, etwa durch die Verwendung der formalen Grammatik und Symbolik eines logischen Systems.
• Die Ablehnung umfassender philosophischer Systeme und großer Theorien zugunsten einer genauen Betrachtung der Details sowie die Verteidigung des gesunden Menschenverstandes und der gewöhnlichen Sprache gegen die Anmaßungen der traditionellen Metaphysik und Ethik.

Die frühen Entwicklungen in der Analytischen Philosophie gehen auf die Arbeit des deutschen Mathematikers und Logikers Gottlob Frege (der weithin als Vater der modernen philosophischen Logik gilt) und seine Entwicklung der Prädikatenlogik zurück. Bertrand Russell und Alfred North Whitehead versuchten insbesondere in ihren bahnbrechenden „Principia Mathematica“ (1910-1913) und ihrer Entwicklung der Symbolischen Logik zu zeigen, dass die Mathematik auf grundlegende logische Prinzipien reduzierbar ist.

Von etwa 1910 bis 1930 konzentrierten sich analytische Philosophen wie Russell und Wittgenstein auf die Schaffung einer idealen Sprache für die philosophische Analyse (bekannt als Ideal Language Analysis oder Formalismus), die frei von den Mehrdeutigkeiten der gewöhnlichen Sprache sein sollte, die ihrer Ansicht nach Philosophen oft in Schwierigkeiten brachten. In seinem „Tractatus Logico-Philosophicus“ von 1921 schlug Wittgenstein vor, dass die Welt lediglich die Existenz bestimmter Zustände ist, die in der Sprache der Prädikatenlogik erster Ordnung ausgedrückt werden können, so dass ein Bild der Welt aufgebaut werden kann, indem atomare Tatsachen in atomaren Sätzen ausgedrückt und mit logischen Operatoren verknüpft werden, eine Theorie, die manchmal als Logischer Atomismus bezeichnet wird.

G. E. Moore, der zusammen mit Bertrand Russell ein Pionier in seiner Opposition gegen den vorherrschenden Hegelianismus (und dessen Glauben an Hegels absoluten Idealismus) an den britischen Universitäten des frühen 20. Jahrhunderts war, entwickelte seine erkenntnistheoretische Commonsense Philosophy, mit der er versuchte, das „Commonsense“-Weltbild sowohl gegen den Skeptizismus als auch den Idealismus zu verteidigen.

In den späten 1920er, 1930er und 1940er Jahren wurde Russells und Wittgensteins Formalismus vom Wiener und Berliner Kreis aufgegriffen, aus denen sich der Logische Positivismus entwickelte, der sich auf universelle logische Begriffe konzentrierte, die angeblich von kontingenten Faktoren wie Kultur, Sprache und historischen Bedingungen unabhängig waren. In den späten 1940er und 1950er Jahren wandte sich die Analytische Philosophie im Anschluss an Wittgensteins spätere Philosophie der Gewöhnlichen Sprachphilosophie zu, die den Gebrauch der gewöhnlichen Sprache durch gewöhnliche Menschen betonte.

Nach heftigen Angriffen auf die Analytische Philosophie in den 1950er und 1960er Jahren kamen sowohl der Logische Positivismus als auch die Gewöhnliche Sprachphilosophie schnell aus der Mode. Allerdings betrachteten sich viele Philosophen in Großbritannien und Amerika nach den 1970er Jahren immer noch als „analytische“ Philosophen (die sich im Allgemeinen durch Präzision und Gründlichkeit in Bezug auf ein enges Thema auszeichnen), obwohl auch eine geringere Betonung der Linguistik und ein zunehmender Eklektizismus oder Pluralismus, der für die Postmoderne charakteristisch ist, zu beobachten sind.

Die neuere Analytische Philosophie hat auch umfangreiche Arbeiten in anderen Bereichen der Philosophie geleistet, wie z. B. in der Ethik von Phillipa Foot (1920 – ), R. M. Hare (1919 – 2002) und J. L. Mackie (1917 – 1981); in der politischen Philosophie von John Rawls (1921 – 2002) und Robert Nozick (1938 – 2002); in der Ästhetik von Arthur Danto (1924 – 2013); und in der Philosophie des Geistes von Daniel Dennett (1942 – ) und Paul Churchland (1942 – ).