Arun Shourie

WirtschaftswissenschaftlerBearbeiten

Kurz nach seiner Promotion in Wirtschaftswissenschaften an der Syracuse University trat Shourie 1967 als Wirtschaftswissenschaftler in die Weltbank ein, wo er mehr als 10 Jahre lang arbeitete. Gleichzeitig war er von 1972-74 Berater der indischen Planungskommission und begann in dieser Zeit, als Journalist Artikel zu schreiben, in denen er die Wirtschaftspolitik kritisierte.

JournalismusBearbeiten

1975, während des von der damaligen Premierministerin Indira Gandhi verhängten Ausnahmezustands, begann Shourie für den Indian Express zu schreiben, um sich gegen das zu wehren, was er als Angriff auf die bürgerlichen Freiheiten ansah. Die Zeitung, die Ramnath Goenka gehörte, war ein Brennpunkt für die Zensurbemühungen der Regierung. 1976 wurde er Stipendiat des Indian Council of Social Science Research. Im Januar 1979 ernannte Goenka Shourie zum Chefredakteur der Zeitung und erteilte ihm einen Freibrief, mit ihr nach eigenem Gutdünken zu verfahren. Er erwarb sich den Ruf eines intelligenten, unerschrockenen Schriftstellers und Redakteurs, der sich für die Pressefreiheit einsetzte, Korruption aufdeckte und die bürgerlichen Freiheiten verteidigte, so dass, in den Worten von Martha Nussbaum, „seine Hingabe an die Wahrheit im gesamten politischen Spektrum Bewunderung gefunden hat“.

Shourie wurde als „Veteran der Journalistik“ bezeichnet. Shourie erhielt 1982 den Ramon-Magsaysay-Preis in der Kategorie Journalismus, Literatur und kreative Kommunikationskunst als „ein besorgter Bürger, der seine Feder als wirksamer Gegner von Korruption, Ungleichheit und Ungerechtigkeit einsetzt“. Im Jahr 2000 wurde er vom International Press Institute zu einem der World Press Freedom Heroes ernannt. Außerdem wurde er mit dem International Editor of the Year Award und dem Freedom to Publish Award ausgezeichnet.

PolitikBearbeiten

Er wurde vom Bundesstaat Uttar Pradesh als BJP-Vertreter für zwei aufeinanderfolgende Amtszeiten in der Rajya Sabha nominiert und war somit von 1998-2004 und 2004-2010 Mitglied des Parlaments. Unter der Premierministerschaft von Vajpayee bekleidete er das Amt des Ministers für Desinvestitionen, Kommunikation und Informationstechnologie in der indischen Regierung. Als Minister für Desinvestitionen leitete er unter anderem den Verkauf von Maruti, VSNL und Hindustan Zinc.

Shourie gehörte zu den vielen, die sich gegen das Gesetz zum Schutz der Rechte von muslimischen Frauen bei Scheidungen (The Muslim Women (Protection of Rights on Divorce) Act 1986) aussprachen, das die von Rajiv Gandhi geführte Regierung vorschlug, um kommunale Gewalt zu mindern und muslimische Wählerstimmen zu erhalten. Die Regierung behauptete, damit den verfassungsmäßigen Säkularismus Indiens zu stärken, doch wurde das Gesetz sowohl von Muslimen als auch von Hindus heftig kritisiert. Die Liberalen unter ihnen, so Ainslie Embree, sahen darin „eine Kapitulation vor den Kräften des islamischen Obskurantismus, eine Rückkehr … ins dreizehnte Jahrhundert“; die hinduistischen Kritiker sahen darin „eine Schwächung der indischen Einheit“. Shourie schrieb Artikel, in denen er zu zeigen versuchte, dass die vom Koran geforderte Behandlung von Frauen ihnen tatsächlich Schutz bietet, obwohl die Anwendung des islamischen Rechts in der Praxis zu ihrer Unterdrückung führt. Der muslimische Gelehrte Rafiq Zakaria erklärte, Shouries Bemühen um eine Reform des Islams sei in Wirklichkeit Ausdruck der Verachtung der Hindus, die die Notlage der muslimischen Frauen als Beispiel für die Rückständigkeit der Gemeinschaft benutzten. Vir Sanghvi bezeichnete dies als „Hindu-Chauvinismus mit einem liberalen Gesicht“.

Nach der Niederlage der BJP bei den Parlamentswahlen 2009 forderte Shourie Selbstreflexion und Rechenschaftspflicht innerhalb der Partei. Er beklagte die Fraktionsbildung innerhalb der Partei und diejenigen, die Journalisten informieren, um ihre eigene Agenda zu unterstützen.

Der Politikwissenschaftler Christophe Jaffrelot bezeichnete Shourie als „einen Schriftsteller, der mit militanten Hindu-Themen sympathisiert“ und öffentlich die Ziele der Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), einer nationalistischen Hindutva-Organisation, unterstützt hat. Dies hat bei einigen, die seinen Journalismus bewundern, Unbehagen ausgelöst. Er sagte, er sehe zwar eine Gefahr durch vermeintliche muslimische Gewalttaten wie den Brandanschlag auf den Godhra-Zug im Jahr 2002, aber die Menschen neigten dazu, den Begriff „Hindutva“ neu zu definieren. Er sagt, dass prominente Mitglieder der Bharatiya Janata Party (BJP), der er angehört und die Verbindungen zur RSS hat – insbesondere L. K. Advani und Atal Bihari Vajpayee – sich gegen konfessionellen Hass ausgesprochen haben und in ihren Versuchen, die BJP integrativ zu machen, versucht haben, diejenigen an den Rand zu drängen, die sowohl auf der muslimischen als auch auf der hinduistischen Seite einen solchen Hass fördern. Als Politikwissenschaftler ist er der Ansicht, dass das derzeitige Wahlsystem nicht auf Kompetenz und Integrität ausgerichtet ist. Er betonte seine Ansichten auf einer Kulturkonferenz namens Tomorrow’s India Global Summit und fügte hinzu, dass der Druck zur Änderung des derzeitigen Wahlsystems von der Gesellschaft ausgehen sollte.

WriterEdit

Arun Shourie hat zahlreiche Bücher geschrieben. Nach Martha Nussbaum sind die Merkmale seiner Schriften:

Erkennbar die Schöpfung eines klugen, entschlossenen, skrupellosen Journalisten. Sie sind polemisch, ad hominem, oft extrem schrill im Ton. … Aber trotz ihres Stils sind die Bücher offensichtlich das Werk eines brillanten Mannes, mit einem breiten, wenn auch eigenwilligen Wissen, einer Leidenschaft für die Rede- und Pressefreiheit und dem Wunsch, den aktuellen Ereignissen auf den Grund zu gehen und die zugrunde liegenden Probleme anzusprechen.

Seine Schriften haben ihm eine beträchtliche Anhängerschaft eingebracht. Anfangs befasste er sich mit einer Vielzahl von Themen, die mit seinen journalistischen Interessen zusammenhingen, darunter Korruption und Polemik gegen linke Historiker. Später konzentrierte er sich in seiner Polemik vor allem auf die schädlichen Auswirkungen der Religion auf die Gesellschaft und schrieb Kritiken über das Christentum, den Hinduismus und den Islam. Mit Ausnahme von Gandhi hat er wenig Zeit für religiöse Denker, und, so Nussbaum, seine Bücher „versuchen nirgends … ein Gleichgewicht herzustellen; nirgends gibt es einen Sinn für Komplexität. Der Historiker D.N. Jha kritisierte Shouries Buch „Eminent Historians“, das sich mit der NCERT-Kontroverse befasst, als „Verleumdung“ und „hat nichts mit Geschichte zu tun“

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