Astrolatrie

Die hebräische Bibel enthält wiederholt Hinweise auf Astrolatrie. So enthält Deuteronomium 4:19, 17:3 eine strenge Warnung vor der Anbetung der Sonne, des Mondes, der Sterne oder eines der himmlischen Heerscharen. Der Rückfall in die Verehrung der himmlischen Heerscharen, d. h. der Sterne, wird in 2. Könige 17,16 als Ursache für den Untergang des Königreichs Juda genannt. Von König Josia wird berichtet, dass er im Jahr 621 v. Chr. alle Arten von Götzendienst in Juda abschaffte, aber die Astrolatrie wurde privat weiter betrieben (Zeph. 1:5; Jer. 8:2, 19:13). Hesekiel (8,16) beschreibt die Sonnenanbetung, die im Hof des Tempels von Jerusalem praktiziert wurde, und Jeremia (44,17) behauptet, dass selbst nach der Zerstörung des Tempels vor allem die Frauen darauf bestanden, ihre Anbetung der „Himmelskönigin“ fortzusetzen.

Augustin von Hippo kritisierte die Sonnen- und Sternenanbetung in De Vera Religione (37,68) und De civitate Dei (5,1-8). Auch Papst Leo der Große prangerte die Astrolatrie und den Kult des Sol Invictus an, den er der christlichen Geburtshilfe gegenüberstellte.

Trotz solcher Verbote hat Dorothy M. Murdock, eine Befürworterin der Studie, Bücher zu diesem Thema veröffentlicht und lehrt die Verbindungen zwischen der Sonnenallegorie und dem Leben Christi. Sie geht auch über die astronomischen Vergleiche hinaus und postuliert Verbindungen zwischen den Ursprüngen vieler der frühen abrahamitischen Religionen und den antiken Mythologien in Ägypten, Rom und Griechenland.

Der Koran enthält strenge Verbote gegen Astrolatrie.

Das strenge Verbot der Astrolatrie wird im Koran durch die Beobachtung der Himmelskörper durch den Propheten Abrahim erwähnt, deren Anbetung in der babylonischen Religion jener Zeit üblich war.

Nachfolgend der Hinweis aus Al-Quran, Sure Anaam, Kapitel 6, Verse 75-80

75. So haben wir Ibrahim (Abraham) das Reich der Himmel und der Erde gezeigt, auf daß er einer von denen sei, die mit Gewißheit glauben.

76. Als die Nacht ihn mit Finsternis bedeckte, sah er einen Stern. Er sagte: „Das ist mein Herr.“ Doch als er unterging, sagte er: „Ich mag die nicht, die untergehen.“

77. Und als er den Mond aufgehen sah, sagte er: „Das ist mein Herr.“ Doch als er unterging, sagte er: „Wenn mein Herr mich nicht leitet, werde ich sicherlich unter dem irrenden Volk sein.“

78. Als er die Sonne aufgehen sah, sagte er: „Das ist mein Herr. Das ist der Größte.“ Als sie aber unterging, sagte er: „O mein Volk! Ich bin fürwahr frei von allem, was ihr Allah zur Seite stellt.“

79. Wahrlich, ich habe mein Antlitz dem zugewandt, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, Hanifa (islamischer Monotheismus, d.h. Anbetung von niemandem außer Allah allein), und ich bin nicht von Al-Mushrikun (siehe V.2:105).“

80. Sein Volk stritt mit ihm. Er sagte: „Ihr streitet mit mir über Allah, während Er mich geleitet hat, und ich fürchte nicht diejenigen, die ihr Allah in der Anbetung beigesellt. (Nichts kann mir geschehen) außer wenn mein Herr (Allah) etwas will. Mein Herr kennt alle Dinge in Seinem Wissen. Willst du denn nicht daran denken?

Al-Quran, Surah Anaam (Kapitel 6, Vers 75-80)