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Atharvaveda
A. Wesen und Bedeutung:
Der Veda der Atharvan ist der Atharvaveda. Atharvan bezeichnet Anweisungen und Mantras vor allem im Zusammenhang mit der Abwehr von Bösem und Ungemach und enthält auch philosophische Gedanken. Atharvan‘ bedeutet ursprünglich ‚Priester‘, und die Mantras in der Atharvaveda-Samhita wurden von Rishi Atharva ans Licht gebracht.
Nach der Etymologie des Nirukta ist Atharvan der Name, der einem stabil denkenden Menschen gegeben wird, der unbeweglich fest ist, d.h. Yogi. Der älteste Name, unter dem dieser Veda in der indischen Literatur bekannt ist, ist jedoch „Atharvangirasa-Veda“, d.h. der „Veda der Atharvans und der Angiras“. Auch die Angiras waren eine Gruppe von Schulen und Priestern.
Nach Patanjali hatte der Atharvaveda neun Shakhas, aber die Samhita des Atharvaveda ist heute nur in zwei Neufassungen verfügbar – der Shaunaka und der Paippalada. Es ist die Shaunaka-Samhita, die häufig gemeint ist, wenn der Atharvaveda in der alten und modernen Literatur erwähnt wird. Sie ist eine Sammlung von 730 Hymnen mit 5987 Mantras, die in 20 Bücher (Kandas) unterteilt sind. Etwa 1200 Verse sind aus dem Rigveda abgeleitet. Etwa ein Sechstel des Textes des Atharvaveda, darunter zwei ganze Bücher (15 und 16), ist in Prosa geschrieben, die in Stil und Sprache den Brahmanen ähnelt, der Rest des Textes ist in poetischen Versen verfasst.
Einigen Überlieferungen zufolge sollte dieser Veda als Brahma Ritvik bekannt sein, der den Prozess der Yaga oder des Opfers überwachte. Bei den Opferzeremonien sollte er alle drei Veden kennen, aber gewöhnlich repräsentierte er den Atharvaveda. Aufgrund seiner Verbindung wird der Atharvaveda auch ‚Brahmaveda‘ genannt, der Veda des Brahma-Priesters.
Der Atharvaveda ist das älteste literarische Denkmal der indischen Medizin. Es wird angenommen, dass es der Ursprung von Ayurveda, der indischen Wissenschaft der Medizin, ist. Es enthält eine Reihe von Mantras, die sich auf die Heilung verschiedener körperlicher und geistiger Krankheiten beziehen. Eine andere Klasse von Hymnen umfasst Gebete zum Schutz vor Schlangenbissen oder schädlichen Insekten. Wir finden Erwähnung und Anwendung von Medikamenten und Heilkräutern. Dieses Merkmal unterscheidet den Atharvaveda vom Rest der Veden.
Die philosophischen Teile dieser Samhita zeigen eine ziemlich hohe Entwicklung des metaphysischen Denkens. Die Hauptgedanken der Upanishaden, die Vorstellung eines höchsten Gottes als Schöpfer und Erhalter der Welt (Prajapati) und sogar die Idee eines unpersönlichen schöpferischen Prinzips müssen – neben einer Reihe von philosophischen Begriffen wie Brahman, Tapas, Asat, Prana, Manas – zur Zeit der Entstehung dieser Hymnen großen Kreisen geläufig gewesen sein. Daher ist das Studium der philosophischen Ideen, die im Atharvaveda offenbart werden, wichtig, um die Entwicklung des indischen philosophischen Denkens zu verstehen.
Der Atharvaveda ist der einzige Veda, der sich sowohl auf weltliches Glück als auch auf spirituelles Wissen bezieht. Der vedische Kommentator Sayana hat ihn dafür gelobt, dass er beide Ziele erfüllt – das diesseitige und das jenseitige. Daher scheint er ein interessanter Text für den allgemeinen Leser der vedischen Literatur zu sein.
B. Inhalt:
Der Atharvaveda wird als der Veda des vielfältigen Wissens betrachtet. Er enthält zahlreiche Mantras, die je nach ihrem Gegenstand grob in drei Kategorien eingeteilt werden können: 1. Sie beziehen sich auf die Heilung von Krankheiten und die Vernichtung negativer Kräfte. 2. Für Frieden, Schutz, Gesundheit, Reichtum, Freundschaft und langes Leben. 3. Bezogen auf die Natur der Höchsten Wirklichkeit, Zeit, Tod und Unsterblichkeit.
Bloomfield hat das Thema des Atharvaveda in viele Kategorien unterteilt, wie Bhashijya, Paushtika, Prayashctta, Rajakarma, Strikarma, Darshana, Kuntapa usw. Hier sind einige wichtige und berühmte Suktas des Atharvaveda aufgeführt, um einen Überblick über ihr Thema zu geben:
- Bhumi-Sukta (12.1)
- Brahmacarya-Sukta (11.5)
- Kala-Suktas (11.53, 54)
- Vivaha-Sukta (14. Kanda)
- Madhuvidya-Sukta (9.1)
- Samanasya-Sukta (3.30)
- Rohita-Sukta (13.1-9)
- Skambha-Sukla (10.7)
So ist der Atharvaveda eine Enzyklopädie vieler Themen. Er spiegelt das Leben der vedischen Menschen wider. Ihre Gedanken zu philosophischen, sozialen, erzieherischen, politischen, landwirtschaftlichen, wissenschaftlichen und medizinischen Themen sind in dieser Samhita zu finden.