Bereanische Bibelgesellschaft

Der Wunsch, diesen Artikel zu schreiben, entspringt meinen Erfahrungen bei der Suche nach Gottes Willen in meinem Leben. Ich weiß nicht, warum ich so lange gebraucht habe, um den Dispensationswechsel, den Paulus mit seiner einfachen, aber tiefgründigen Botschaft darstellt, klar zu erkennen. Die Botschaft Christi an Israel (das Evangelium der Beschneidung) wird so oft mit der Botschaft Christi durch Paulus an die heutige Welt (das Evangelium der Unbeschnittenheit) vermischt. Glücklicherweise benutzte der Heilige Geist eine Reihe von Situationen, um mich auf Gottes Ziel für mein Leben hin zu bewegen.

Die Heilige Schrift sagt in Römer 8:28:

„Und wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind.“

Beachte, dass es nicht heißt: denen, die Gott genug lieben. Der Heilige Geist benutzte mehrere Männer, um mich dazu zu bringen, ein begeisterter Dispensationalist zu sein. Einer war Dr. C. I. Scofield und seine Notizen in der Scofield Studienbibel. Ein anderer war ein Traktat, das mir von einer fürsorglichen Person in die Hand gedrückt wurde, was mich wiederum zur Berean Bible Society und Pastor Stam führte. Der Heilige Geist benutzte seine Bücher, um mir die Augen für das Geheimnis und das „richtig geteilte Wort“ zu öffnen. Durch einen Mann, den ich bei der Arbeit kennenlernte, erfuhr ich von der First Grace Gospel Church in Ashtabula, Ohio, und Pastor Adams. Durch Pastor Adams und seine sorgfältige Auslegung des Wortes Gottes wurden mein Verstand und mein Herz wahrhaftig in der Botschaft der „Gnade“ vereint.

Es gibt ein Gedicht, das ich sehr mag und das von Martin Luther geschrieben wurde. „Gefühle kommen und gehen, und Gefühle sind trügerisch. Ich will mich auf das Wort Gottes stützen, nichts anderes ist wert, dass man ihm glaubt.“ In seinem Wort zu ruhen, das richtig geteilt ist, ist der einzige Weg. Timotheus 2,15 und ist eine Übersetzung des griechischen Wortes „orthotomeo“, ausgesprochen or-thot-om-eh‘-o, was bedeutet, einen geraden Schnitt zu machen, die göttliche Botschaft richtig zu zerlegen (darzulegen). Wenn Sie den Rest dieses Artikels lesen, hoffe ich, dass Sie erkennen werden, wie wichtig es ist, die vollständige Dispensationslehre zu verstehen.

„Bemühe dich, dich selbst Gott genehm zu zeigen, als einen Arbeiter, der nicht beschämt werden muss, der das Wort der Wahrheit richtig teilt“ (2. Tim. 2:15).

„Als sie aber sahen, daß mir das Evangelium der Unbeschnittenheit anvertraut war, wie dem Petrus das Evangelium der Beschneidung anvertraut war (denn der, der in Petrus wirksam war zum Apostelamt der Beschneidung, der war auch in mir mächtig zu den Heiden). Und als Jakobus, Kephas und Johannes, die wie Säulen aussahen, die Gnade erkannten, die mir gegeben worden war, gaben sie mir und Barnabas die rechte Hand der Gemeinschaft, damit wir zu den Heiden gingen und sie zur Beschneidung“ (Gal. 2:7-9).

Paulus wurde von den zwölf Aposteln als Gottes Mann anerkannt, der diese neue Botschaft der Gnade zu den Heiden bringen sollte. Es werden eindeutig zwei verschiedene Evangelien erwähnt. Paulus erzählt uns in Galater 1:11 und 12, wie er sein Evangelium empfangen hat.

„Ich bezeuge euch aber, Brüder, dass das Evangelium, das von mir gepredigt worden ist, nicht nach dem Menschen ist. Denn ich habe es nicht von Menschen empfangen und bin auch nicht gelehrt worden, sondern durch die Offenbarung Jesu Christi“ (Gal. 1:11,12).

Einige behaupten, Paulus‘ Evangelium sei dasselbe wie das des Petrus. Andere behaupten, Petrus sei außerhalb des Willens Gottes gewesen, engstirnig, und wegen seiner Weigerung, zu den Heiden zu gehen, habe Gott den Apostel Paulus erwecken müssen. Ich bin mit diesen Ansichten nicht einverstanden. Denn Galater 2,8 sagt uns etwas anderes.

„Denn was in Petrus wirksam war zum Apostelamt der Beschneidung, das war auch in mir mächtig zu den Heiden.“

Es gibt noch mehrere Gründe.

1. Wenn es dasselbe wäre, hätte es keiner besonderen Offenbarung bedurft.
2. Paulus spricht von dem Evangelium, das er predigte, als „mein Evangelium“ in Römer 16:25, 2:16.
3. Wer das Werk des Petrus oder des Paulus beanstandet, beanstandet in Wirklichkeit das Werk Christi, denn er ist es, der durch beide Männer wirkt, wie die Schrift in Galater 2:8 sagt.
4. Das „mein Evangelium“, von dem Paulus sprach, wird als geheim gehalten, seit die Welt begonnen hat (Röm. 16:25; 1. Kor. 2:7,8; Eph. 3:9; Kol. 1:26). Das Evangelium, von dem Petrus sprach, ist bekannt, seit die Welt begonnen hat (Mt 25:34; Lk 1:67-70; Apg 3:21,24).

In der Tat hat Israel von Jakob an auf seinen Messias gewartet, der kommen und sein Reich als die bevorzugte Nation aufrichten sollte. Wenn sie als Nation ihren Messias annehmen, wird Gott alle Menschen durch Israel kommen lassen. Wir wissen natürlich, dass Israel Christus verworfen hat und dann beiseite gestellt wurde, bis die Gnadenzeit, zu deren Apostel Paulus berufen wurde, ihren Lauf genommen hat. Beachten Sie, dass die Worte des Paulus als Gebote bezeichnet werden, was kein „Nimm es oder lass es“ ist.

„Wenn sich jemand für einen Propheten oder einen Geistlichen hält, so soll er anerkennen, dass das, was ich euch schreibe, Gebote des Herrn sind“ (1. Korinther 14:37).

Als ich im Dienst war, lernten wir ein Prinzip, das entscheidend ist, um ein guter Soldat im Militär oder in Gottes Werk zu sein. Dieser Grundsatz lautet wie folgt: Man gehorcht dem letzten rechtmäßigen Befehl, den derjenige gibt, der das Kommando hat. Ich weiß, dass in vergangenen Dispensationen andere Befehle gegeben wurden, die zu der jeweiligen Zeit gültig waren, aber wenn man die Schriften vergangener Dispensationen untersucht, kann man große Unterschiede in den Anforderungen erkennen, die zusätzlich zum Glauben bestehen.

Es gibt viele Menschen, die glauben, dass die rot gedruckten Bibelworte die wichtigsten sind, weil sie von Christus gesprochen wurden. Sie sind die Worte Christi und in der Tat sehr wichtig, wie alles Wort Gottes, das wir studieren sollen. Aber sie waren besonders wichtig für das jüdische Volk, für das sie im Hinblick auf das kommende Reich geschrieben wurden. Wenn wir, die wir zum Zeitalter der Gnade gehören, die Evangelien studieren, müssen wir sie im Licht der von Paulus geschriebenen Briefe auslegen. Sie sind der letzte Marschbefehl Christi für die heutige Kirche. Sie haben die richtige Auslegung für den Tag, an dem wir leben. Ja, wir können unseren Standpunkt einnehmen und uns sicher sein. Wir haben die richtige Auslegung für heute, wenn wir den Worten Christi folgen, die durch Paulus gegeben wurden.

In Epheser 1:3 sagt uns das Wort, dass wir nach einer himmlischen Heimat Ausschau halten, nicht nach einem irdischen Königreich.

„Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen in den himmlischen Örtern in Christus“ (Eph. 1:3).

„Denn unser Bürgerrecht ist im Himmel, von wo aus wir auch den Retter, den Herrn Jesus Christus, erwarten“ (Phil. 3:20).

Ja, Matthäus, Markus, Lukas und Johannes haben Gottes Wort für alle Menschen zum Studium, aber sie sind an die Menschen der Reichsabgabe geschrieben. Wir wissen, dass Christus sich an diejenigen wandte, für die das Reich Gottes auf die Erde kommt. Warum? Weil die Bibel es uns sagt.

In Matthäus 4:17 heißt es:

„Von da an fing Jesus an zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.“

In Matthäus 3:2 spricht Johannes der Täufer von dem kommenden Königreich. In Matthäus 10,5-7 sehen wir, wie Jesus die zwölf Apostel über das kommende Reich belehrt.

Christus spricht auch heute noch zu uns mit den Worten der Erlösung, der Liebe, der Ermutigung und der Anleitung zu einem Leben, das ihm gefällt. Ja, er spricht auch heute noch zu uns durch sein Wort, aber auch hier müssen wir die Briefe des Apostels Paulus, des Apostels an die Heiden, heranziehen, um sie heute richtig anzuwenden. Es kommt nicht darauf an, ob sie uns gefallen oder nicht.

Nun sind Gnade, Glaube und Gehorsam immer in Mode gewesen, denn ohne Gottes Gnade verdient kein Mensch, gerettet zu werden. Ohne den Glauben an Gottes Plan für diesen Tag wäre kein Mensch gerettet worden, denn Rituale allein haben noch nie jemanden gerettet. Wenn Gottes Plan die Beschneidung, den Bau einer Arche und die Taufe vorsieht, wird der gläubige Mensch gehorchen. Wenn Gott jedoch in seinem Wort spricht und uns sagt, dass wir allein durch den Glauben gerettet werden, wird der gläubige Mensch seinen Anweisungen folgen. Nur durch Gottes Gnade kann der sündige Mensch in jeder Zeit gerettet werden, denn wir verdienen Gottes gnädiges Angebot nicht. In allen Dispensationen hat Gott den Gehorsam seines Volkes gewollt. In vergangenen Zeitaltern hat er ihn verlangt, um seine Segnungen zu erhalten. Heute will Gott unseren liebevollen Gehorsam, weil er uns bereits gesegnet hat. Ein Beispiel, bevor wir weitergehen.

In Matthäus 6:15:

„Wenn ihr aber den Menschen ihre Schuld nicht vergebt, so wird euch euer Vater eure Schuld auch nicht vergeben.“

In Epheser 4:32 finden wir die Worte Christi für uns heute.

„Seid aber untereinander freundlich und liebenswürdig und vergebt einander, gleichwie auch Gott euch vergeben hat um Christi willen.“

Im Evangelium des Reiches wird Vergebung verlangt, um vergeben zu können, während wir in den Briefen des Apostels Paulus bereits vergeben und gesegnet sind. Deshalb möchte ich aus Liebe und Dankbarkeit demjenigen gefallen, der geblutet hat, gestorben und auferstanden ist und damit vollständig und für immer für alle meine Sünden bezahlt hat. Ja, Gott sei Dank, vergangene, gegenwärtige und zukünftige Sünden sind durch das Opfer des Erlösers Jesus Christus abgedeckt (siehe Röm. 4:15,16, 3:23,24; Gal. 3:13; Kol. 1:21,22, 2:13). Dies sind nur einige der Verse, die uns von der wunderbaren und vollständigen Rettung erzählen, die wir in Christus Jesus haben.

In Epheser 2:8 und 9 finden wir die Gebote Christi für uns heute geschrieben.

„Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es: Nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme.“

In 1. Korinther 15,1-4 schreibt Paulus uns das Evangelium (die gute Nachricht) für heute vor.

„Ich verkündige euch aber, liebe Brüder, das Evangelium, das ich euch gepredigt habe, das ihr auch empfangen habt und in dem ihr steht; durch das ihr auch gerettet werdet, wenn ihr das im Gedächtnis behaltet, was ich euch gepredigt habe, es sei denn, dass ihr vergeblich glaubt.Denn ich habe euch vor allem überliefert, was auch ich empfangen habe, dass Christus für unsere Sünden gestorben ist, wie es in der Schrift steht, und dass er begraben wurde und am dritten Tag auferstanden ist, wie es in der Schrift steht.“

So werden wir heute gerettet. Allein durch den Glauben an das, was Christus für uns getan hat, wie es in der Schrift steht. Alles, was Sie zu Gottes Plan hinzufügen würden, ist ein falsches Evangelium. Gott hat sich dafür entschieden, unsere vollständige Rettung in den Tod, das Begräbnis und die Auferstehung von Jesus Christus zu legen. Alles, was wir hinzufügen würden, ist eine Beleidigung für Gottes Sohn, denn wir sagen damit, dass er der großen Ehre, die Gott ihm erwiesen hat, nicht würdig ist. Und wir sagen wirklich, dass wir es besser wissen als Gott selbst.

Wenn Paulus von dem Evangelium spricht, das er predigte, nennt er es mein Evangelium. So heißt es in Römer 16:25 und 26:

„Dem aber, der Macht hat, euch zu befestigen nach meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, nach der Offenbarung des Geheimnisses, das von Anfang der Welt verborgen war, jetzt aber offenbar geworden ist und durch die Schriften der Propheten nach dem Gebot des ewigen Gottes allen Völkern kundgetan ist zum Gehorsam des Glaubens.“

Willst du „feststehen“? Die Schrift sagt uns, dass dies durch die Nachfolge Christi geschieht, gemäß dem Evangelium, das in den Paulusbriefen vorgestellt wird.

In Galater 1:6-9 spricht Paulus über ein anderes Evangelium und sagt über jeden, der dem Evangelium, das ihm durch Offenbarung gegeben wurde, etwas hinzufügen oder es verändern würde: „Er sei verflucht.“ Die Sache ist so ernst, dass er sie in Vers 9 noch einmal wiederholt. Bevor wir diese Verse erörtern, muss noch eine andere Sache geklärt werden. Im griechischen Text werden zwei verschiedene Wörter für „ein anderer“ verwendet, die unterschiedliche Bedeutungen haben. Das griechische Wort „heteros“ bedeutet „ein anderer“, und das griechische Wort „allos“ bedeutet „ein anderer“.

Lesen wir nun Galater 1:6-9:

„Ich wundere mich, dass ihr euch so schnell von dem entfernt habt, der euch in die Gnade Christi berufen hat, zu einem anderen Evangelium, das nicht ein anderes ist; aber es gibt einige, die euch stören und das Evangelium Christi verkehren wollen. Wenn aber wir oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium predigen als das, das wir euch gepredigt haben, so sei er verflucht. Wie wir zuvor gesagt haben, so sage ich auch jetzt: Wenn jemand euch ein anderes Evangelium predigt als das, das ihr empfangen habt, der sei verflucht.“

Es ist äußerst wichtig, dass wir Gottes Plan, der Paulus gegeben wurde, nicht abändern und auf irgendein Werk vertrauen, wie z. B. die Wassertaufe, den Beitritt zur Kirche, das Halten des Gesetzes, einen bestimmten Teil des Gesetzes, oder das Fortschreiten in einem Gottesdienst.

Siehe Kolosser 2:10:

„Und ihr seid vollkommen in ihm, der das Haupt aller Fürstentümer und Gewalten ist.“

Und auch Römer 11:6:

„Wenn es aber aus Gnade ist, so ist es nicht mehr aus Werken; sonst ist die Gnade keine Gnade mehr. Ist es aber aus Werken, so ist es nicht mehr Gnade, sonst ist das Werk nicht mehr Arbeit.“

Wie wir bereits in Epheser 2:8 und 9 festgestellt haben, ist es „aus Glauben und nicht aus Werken“. Vertrauen Sie auf das vollendete Werk von Jesus Christus? Vertrauen Sie auf seinen Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung allein für Ihre Errettung und die vollständige Bezahlung für alle Ihre vergangenen und gegenwärtigen Sünden? Wenn Sie mit der Dispensationslehre und der Offenbarung des Geheimnisses, das Paulus gegeben wurde, nicht vertraut sind, haben Sie vielleicht andere Fragen.