China hat eine irrationale Angst vor einer „schwarzen Invasion“, die Drogen, Verbrechen und rassenübergreifende Ehen mit sich bringt
Beijing
Im März, inmitten des Pomps von Chinas jährlichen Parlamentssitzungen in Beijing, teilte ein Politiker Reportern stolz seinen Vorschlag mit, wie man „das Problem der schwarzen Bevölkerung in Guangdong lösen kann.“ Die Provinz ist in China dafür bekannt, dass sie viele afrikanische Migranten beherbergt.
„Afrikaner bringen viele Sicherheitsrisiken mit sich“, sagte Pan Qinglin gegenüber lokalen Medien (Link auf Chinesisch). Als Mitglied der Politischen Konsultativkonferenz des chinesischen Volkes, dem obersten politischen Beratungsgremium des Landes, forderte er die Regierung auf, „die in Guangdong und anderen Orten lebenden Afrikaner streng zu kontrollieren.“
Pan, der in Tianjin in der Nähe von Peking und nicht in der Nähe von Guangdong lebt, hielt seinen Vorschlag für die Reporter in die Höhe. Er lautete auszugsweise (Links auf Chinesisch):
„Schwarze Brüder reisen oft in Scharen; sie sind nachts auf den Straßen, in Nachtclubs und in abgelegenen Gebieten unterwegs. Sie betreiben Drogenhandel, belästigen Frauen und prügeln sich, was die öffentliche Ordnung in Guangzhou empfindlich stört… Afrikaner haben eine hohe AIDS-Rate und das Ebola-Virus, das über Körperflüssigkeiten übertragen werden kann… Wenn ihre Bevölkerung , wird sich China von einem Nationalstaat zu einem Einwanderungsland, von einem gelben Land zu einem schwarz-gelben Land verändern.“
In den sozialen Medien war die Reaktion der Chinesen überwältigend positiv, und viele Kommentatoren schlossen sich Pans Befürchtungen an. In einem Forum auf Baidu Tieba – einer Online-Community, die sich auf Internet-Suchergebnisse konzentriert -, das Diskussionen über Schwarze in Guangdong gewidmet ist, stimmten viele Teilnehmer darin überein, dass China eine „schwarze Invasion“ bevorsteht. Ein Kommentator forderte die Chinesen auf (Link auf Chinesisch), nicht zuzulassen, dass „Tausende von Jahren chinesischen Blutes verunreinigt werden“
Der Strom rassistischer Schmähungen im Internet lässt die berüchtigte chinesische Fernsehwerbung für Qiaobi-Waschmittel, die im vergangenen Jahr viral ging, im Vergleich dazu milde erscheinen. Der Spot zeigte eine asiatische Frau, die einen schwarzen Mann in eine Waschmaschine stopft, um ihn in einen blasshäutigen Asiaten zu verwandeln.
Nicht die Realität
Während natürlich eine wachsende Zahl von Afrikanern in China – dem größten Handelspartner des afrikanischen Kontinents – arbeitet und studiert, ist die Vorstellung, dass Schwarze das bevölkerungsreichste Land der Welt „übernehmen“, Unsinn. Die Schätzungen für die Zahl der Afrikaner südlich der Sahara in Guangzhou (auf Chinesisch „Schokoladenstadt“ genannt) reichen von 150.000 Langzeitbewohnern laut Regierungsstatistiken aus dem Jahr 2014 bis zu 300.000 – Zahlen, die durch die Zahl der Afrikaner, die in das Land ein- und ausreisen, sowie durch diejenigen, die ihr Visum überziehen, verkompliziert werden.
Viele von ihnen arbeiten mit chinesischen Firmen zusammen, um Fabriken, Lagerhäuser und Exportgeschäfte zu betreiben. Andere verlassen China und raten ihren Landsleuten wegen finanzieller Probleme und Rassismus von der Ausreise ab.
„In Guangdong ist die Vorstellung entstanden, dass diese Rassenkrise eine Art ’schwarze Invasion‘ verkörpert“, so Kevin Carrico, Dozent an der Macquarie University in Australien, der sich mit Rasse und Nationalismus in China beschäftigt. „Aber hier geht es nicht um tatsächlich existierende Realitäten.“ Er fuhr fort:
„Es geht nicht so sehr darum, dass sie die schwarzen Einwohner nicht mögen, sondern darum, was sie sich über die schwarzen Einwohner vorstellen. Die Arten von Diskursen, die man auf Social-Media-Seiten sieht, sind ziemlich repetitiv – schwarze Männer, die chinesische Frauen vergewaltigen, schwarze Männer, die einvernehmlichen Sex mit chinesischen Frauen haben und sie dann verlassen, Schwarze als Drogenkonsumenten und Diebe, die chinesische Nachbarschaften zerstören. Die Menschen leben in einer Gesellschaft, die sich schnell verändert. Die ‚Schwarzen‘ sind zu einem Projektionspunkt für all diese Ängste in der Gesellschaft geworden.“
Im vergangenen Jahr gab es unter den in China lebenden Schwarzen hitzige Debatten darüber, was die Einheimischen von ihnen denken. In Interviews mit Quartz verwiesen schwarze Einwohner auf Online-Kommentare und rassistische Anzeigen als extremere Beispiele, sagten aber, sie seien symptomatisch für eine breitere Grundhaltung.
Madeleine Thiam und Christelle Mbaya, senegalesische Journalistinnen in Peking, sagten, sie seien traurig, aber nicht schockiert, wenn sie in China diskriminiert werden.
„Manchmal kneifen sich die Leute in die Nase, wenn ich vorbeigehe, als ob sie denken, ich stinke. In der U-Bahn lassen die Leute oft einen Platz neben mir frei oder wechseln den Platz, wenn ich mich hinsetze“, sagt Thiam. „Frauen kommen auf mich zu, um meine Haut zu streicheln und fragen mich, ob sie schmutzig ist und ob ich geduscht habe.“
In einer kürzlichen Kaffeepause bewunderten die meisten Passanten die modischen Frauen höflich, als würden sie über einen Laufsteg gehen.
Ein chinesischer Mann, der Thiam in ihrer lila Spitzenbluse und dem gelben, um die Hüften schwingenden Kleid betrachtete, stieß ein bewunderndes „Wow“ aus, als sich die Aufzugstüren zu einem Café im dritten Stock öffneten. Die Kellner begrüßten ihre Stammgäste mit einem warmen Lächeln und fragten sie auf Englisch: „How are you?“
Rassismus oder Ignoranz?
Solche Erfahrungen sprechen für die Dualität des Lebens von Schwarzen in China. Sie können Sportler, Unternehmer, Händler, Designer oder Studenten sein. Einige sind mit Einheimischen verheiratet und sprechen fließend Chinesisch. Doch trotz positiver Erfahrungen und wirtschaftlicher Möglichkeiten fragen sich viele, warum sie an einem Ort leben, an dem sie sich oft nicht willkommen fühlen.
Sie ringen mit der Frage: Ist es Rassismus oder Ignoranz?
Paolo Cesar, ein afrikanischer Brasilianer, der seit 18 Jahren als Musiker in Shanghai arbeitet und eine chinesische Frau hat, sagt, dass die Musik für ihn eine gute Möglichkeit ist, mit dem Publikum in Kontakt zu treten und Freunde vor Ort zu finden. Sein gemischtrassiger Sohn kommt jedoch oft unglücklich nach Hause, weil er in der Schule gemobbt wird. Obwohl er fließend Mandarin spricht, wird er von seinen Mitschülern nicht als Chinese akzeptiert. Sie rufen gerne: „Er ist so dunkel!“
Der weltweite Erfolg schwarzer Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, wie Politiker, Schauspieler und Sportler, scheint sich nur begrenzt auf die Einstellung der Chinesen auszuwirken.
„Nachdem die Leute meinen Akzent gehört hatten, riefen sie oft ‚Obama!‘, um zu erkennen, dass ich schwarzer Amerikaner bin“, sagte Jayne Jeje, eine Marketingberaterin aus Maryland, die in ganz China gearbeitet hat und jetzt in Hongkong lebt. „Sie meinten, ich sei irgendwie besser als eine schwarze Person aus Afrika, weil ich Amerikanerin bin. Ein Teil davon beruht auf … falschen Vorstellungen von amerikanischem Reichtum und Macht im Gegensatz zu Stereotypen von afrikanischer Armut und Leid.“
Als Reaktion auf die internationale Kritik am Rassismus gegen Schwarze in China haben einige Kommentatoren behauptet, der Rassismus sei nicht so schlimm wie in anderen Ländern. Der Hongkonger Kolumnist Alex Lo schrieb in der South China Morning Post, die Kritik der Amerikaner sei „reich, wenn sie aus einem Land kommt, das auf der Sklaverei der Schwarzen gegründet wurde… China hat Rassenprobleme. Aber mörderischer Rassismus gegen Schwarze gehört nicht dazu.“
Und natürlich gibt es auch anderswo rassistische Spannungen, manchmal mit ethnischen Chinesen als Opfer. In Frankreich versammelten sich diese Woche chinesische Demonstranten im Nordosten von Paris, um gegen die Erschießung eines Chinesen durch die Polizei zu protestieren. Viele beschweren sich über Rassismus, der sich gegen sie richtet, und darüber, dass sie von Banden (Video) nordafrikanischer Herkunft ins Visier genommen werden.
Ein Blick in die Geschichte zeigt, dass im alten China Sklaven aus Ostafrika bevorzugt wurden. Die afrikanische Sklaverei in dem Land erreichte ihren Höhepunkt während der Tang- (618 bis 907) und Song-Dynastie (960 bis 1279).
In jüngerer Zeit kam es zu Gewaltausbrüchen, nachdem die chinesische Regierung in den 1960er Jahren damit begonnen hatte, afrikanischen Studenten Stipendien zu gewähren, damit sie im Land studieren konnten. Viele chinesische Studenten ärgerten sich über die Stipendien, die Afrikaner erhielten, und die Spannungen gipfelten Ende der 1980er Jahre in Unruhen in Nanjing. Die Unruhen begannen damit, dass wütende chinesische Studenten die Wohnheime afrikanischer Studenten in der Hehai-Universität umstellten und sieben Stunden lang mit Steinen und Flaschen bewarfen. Später marschierte eine Menschenmenge durch die Straßen und rief antiafrikanische Parolen.
In den letzten Jahren hat die Abneigung einiger Chinesen gegenüber ausländischen Männern, die mit einheimischen Frauen ausgehen, zu einem Anstieg gewalttätiger Übergriffe gegen Ausländer geführt.
Optimistisch bleiben
Doch die meisten der von Quartz befragten Personen bleiben optimistisch. Vladimir Emilien, ein 26-jähriger afroamerikanischer Schauspieler und ehemaliger Leistungssportler, sagte, dass das Erlernen der chinesischen Sprache für ihn entscheidend sei, um besser mit den Einheimischen kommunizieren zu können. Emilien arbeitete letztes Jahr freiwillig als Trainer, der Jugendlichen in Peking die Feinheiten des American Football beibrachte. Als er in der Lage war, komplexere Gespräche auf Chinesisch zu führen, war er erstaunt über die nachdenklichen Fragen der Einheimischen.
„Sie würden fragen: ‚Was denken Sie über die chinesische Wahrnehmung von Schwarzen Menschen? Wie fühlt ihr euch dabei?‘ Sie sind sich also bewusst, dass es eine Menge Negativität gegenüber Schwarzen und gegenüber Afrika als einem sehr armen Ort gibt.“
Emilien hofft, dass mehr Interaktionen zwischen Chinesen und Schwarzen die Missverständnisse ausräumen werden. Aber andere sagen, dass die Verbesserung der Beziehungen mehr erfordert als das Erlernen der Sprache durch Schwarze, da dies die Verantwortung von den Chinesen wegschiebt.
„Die Regierung hat nie etwas Ernsthaftes unternommen, um mit rassistischen Ideen aufzuräumen, die von Intellektuellen und Politikern geschaffen und verbreitet wurden, die eine globale Rassenhierarchie konstruierten, in der die Weißen an der Spitze, die Chinesen an zweiter Stelle und die Schwarzen am Ende standen“, sagte Cheng Yinghong, ein Geschichtsprofessor an der Delaware State University, der über Nationalismus und Rassendiskurse in China forscht.
Anstatt gegen die Diskriminierung vorzugehen, hat sich die chinesische Regierung auf die Förderung des kulturellen Austauschs konzentriert und wirtschaftliche Partnerschaften mit afrikanischen Ländern angestrebt. Viele haben jedoch darauf hingewiesen, dass die Beziehungen unausgewogen erscheinen, da China die begrenzten natürlichen Ressourcen Afrikas im Gegenzug für Infrastrukturinvestitionen an sich reißt.
„Rassismus ist Rassismus, Punkt, und obwohl einige Leute sagen würden, dass er an verschiedenen Orten expliziter, nuancierter oder impliziter ist, solange es Opfer gibt, müssen wir ihn Rassismus nennen und uns damit auseinandersetzen“, sagte Adams Bodomo, Professor für Afrikastudien mit Schwerpunkt interkulturelle Kommunikation an der Universität Wien. „China kann nicht die zweitgrößte Wirtschaft der Welt sein und nicht erwarten, dass es sich mit diesen Problemen auseinandersetzt.“
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Korrektur: Ein Zitat von Jayne Jejes Ehemann war versehentlich enthalten und wurde ihr zugeschrieben. Es wurde durch ein Zitat von ihr selbst ersetzt.