Der Atem Gottes
Paulus schrieb, dass „alle Schrift von Gott ausgehaucht ist“ (2. Timotheus 3:16). Diese bemerkenswerte Formulierung über den Atem Gottes gibt uns einen Einblick in die innige Beziehung zwischen Gott und seinem Wort.
Dieser Vers wird oft angeführt, wenn von der Irrtumslosigkeit der Bibel die Rede ist: Gott ist widerspruchsfrei, also ist auch sein Wort widerspruchsfrei. Die Argumentation lautet hier, dass Gottes Wesen mit dem Wesen der Bibel verwoben ist.
Wie Gott ist, so ist die Bibel. Dieser Zusammenhang gilt nicht nur für den Inhalt, sondern auch für die Form – nicht nur für das, was gesagt wird, sondern auch für die Art, wie es gesagt wird.
Gute Schriftsteller unterscheiden sich von schlechten Schriftstellern dadurch, dass sie ihre Idee mit Klarheit ausdrücken. Große Schriftsteller unterscheiden sich von guten Schriftstellern, indem sie ihre klaren Ideen in einer absichtlichen Form ausdrücken, die der Stimmung des Inhalts entspricht.
Wenn große Schreiber das können, dann bedenke, wie kompliziert, raffiniert und wunderbar der eine perfekte Schreiber seine beabsichtigte Botschaft mit seiner gewählten Form verbinden kann.
Gottes Atem
Ich möchte mich auf das Wort „geatmet“ in dem obigen Satz des Paulus konzentrieren.
Auch ohne ein Studium kann man die Bildersprache hier verstehen. Ein Hauch ist etwas Sanftes, Vertrautes. Ein Hauch kann leise sein, aber er ist auch ein sicheres Zeichen des Lebens. Der Atem Gottes ist ein Geschenk des Lebens Gottes.
Und so deutet das Geben von Gottes Atem auf eine Reflexion seiner Ähnlichkeit hin.
Betrachten wir die Erschaffung der Welt. Alle Lebewesen, die Gott geschaffen hat, wurden „nach ihrer Art“ oder „nach ihrer Art“ geschaffen, mit einer Ausnahme – dem Menschen. Als Gott Mann und Frau schuf, sagte er: „Lasset uns den Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich“ (1. Mose 1,26).
Und wie hat Gott das gemacht? Genesis 2 gibt einen genaueren Einblick: „Und Gott, der Herr, formte den Menschen aus Staub vom Erdboden und blies in seine Nase den Odem des Lebens, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen“ (2,7, kursiv hinzugefügt).
Hier in der Genesis können wir also die Verbindung zwischen der Ähnlichkeit Gottes und dem Atem Gottes sehen. Schauen wir uns zwei weitere Beispiele an.
Jesus am Kreuz
Schreiten wir in der Zeit vorwärts zum Hügel von Golgatha. Jesus hängt am Kreuz und trägt die Sünden der Welt. Als er fertig war, sagen sowohl das Markus- als auch das Lukasevangelium, dass Jesus „seinen letzten Atemzug tat“ (Markus 15:37, 39; Lukas 23:46).
Ich möchte die Diktion hier nicht überanalysieren, dies ist kein Ausdruck, der nur für Jesus gilt – Lukas verwendet denselben Ausdruck an drei verschiedenen Stellen in der Apostelgeschichte (5:5; 5:10; 12:23).
Aber ein Zusammenhang ist dennoch vorhanden. Der Tod Jesu war die Sühne für die Sünden seiner Schafe. Der Tod und die Auferstehung Jesu erkauften die Gerechtigkeit für sein Volk. Dieser letzte Atemzug zerriss den Schleier zwischen Gott und den Menschen und bedeutete Versöhnung – die dem Menschen gegebene Gottesebenbildlichkeit.
Die Jünger empfangen den Heiligen Geist
Nach der Auferstehung erschien Jesus seinen Jüngern. Sie waren überglücklich, ihn zu sehen. Und dann „hauchte Jesus sie an und sagte zu ihnen: ‚Empfanget den Heiligen Geist'“ (Johannes 20:22, Kursivschrift hinzugefügt).
Auch hier sehen wir, dass der Atem Gottes dem Geben des Wesens Gottes entspricht. Der Atem Gottes hat eine heiligende Wirkung – wenn man ihn empfängt, wird man zum Abbild Gottes gemacht.
Der Atem Gottes bringt Perspektive
Ich möchte hier in diesem Artikel klarstellen, dass der Atem Gottes, obwohl er die Ähnlichkeit mit Gott bringt, niemanden oder etwas anderes zu Gott macht. Der Atem Gottes, der uns gegeben wird, bedeutet nicht, dass wir jetzt unsere eigenen Götter sind.
Im Gegenteil, wenn wir erkennen, wie wir als Gottes Schöpfung, die ihm ähnlich ist, seinen Atem erhalten haben, nehmen wir eine ernüchternde, demütige Perspektive auf unser Leben ein.
Betrachten Sie diese beiden Stellen aus der Heiligen Schrift. Erstens: David in den Psalmen:
Siehe, du hast meine Tage zu ein paar Handbreit gemacht, und mein Leben ist nichts vor dir. Die ganze Menschheit ist nur ein Hauch! (Psalm 39:5)
Und Hiob:
„…denn meine Tage sind ein Hauch.“ (Hiob 7,16)
Da wir den Atem Gottes als Quelle unseres Lebens empfangen haben („der Atem des Allmächtigen gibt mir Leben“), können wir uns vorstellen, wie klein und vergänglich unser Leben im Vergleich zum Allmächtigen ist.
Unser Leben, alles, was wir anstreben, alles, wofür wir arbeiten, ist für Gott wie ein einziger Atemzug.
Als dieser Atemzug ist das Beste, was wir zu tun hoffen können, und das, was uns am meisten Befriedigung, Freude und Erfüllung bringt, das Leben dessen zu zeigen und zu teilen, der geatmet hat – Gott selbst.
Das christliche Leben
Job sagte, dass der Atem des Allmächtigen Leben gibt. Das ist insofern wahr, als er den Menschen aus dem Nichts zum Leben führt (wie aus der Genesis ersichtlich), und auch insofern wahr, als er die Frucht, die Lebendigkeit, unseres Lebens vermehrt.
Das christliche Leben ist also ein Leben, das vom Atem Gottes angetrieben wird und den Menschen mehr und mehr in das Ebenbild Gottes verwandelt.
Wie können wir dieses Leben erlangen? Der „Mensch aus Staub“ erhielt das Leben, weil Gott ihn anhauchte. Woher kommt der Atem Gottes für uns?
Paulus‘ Formulierung in 2. Timotheus 3,16 zeigt uns, dass die Bibel von Gott nicht „angehaucht“, sondern „ausgehaucht“ wird. Gottes Wort ist Gottes Atem für uns, der uns Leben bringt und uns Christus ähnlicher macht.
Die Bibel hat die Kraft, durch das Wirken des Heiligen Geistes alle Früchte des Geistes – Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung – sowohl zu lehren als auch zu zeigen.
Wachsen Sie in diesen Früchten, indem Sie Gottes Wort lesen?