Die Jarawa

DRINGEND: Bitte schreiben Sie der indischen Regierung eine E-Mail und fordern Sie sie auf, die „Menschensafaris“ sofort zu stoppen

Die Stämme der Andamanen-Inseln – die Jarawa, Great Andamanese, Onge und Sentinelese – leben vermutlich schon seit bis zu 55.000 Jahren in ihrer Heimat im Indischen Ozean.

Heute sind sie zahlenmäßig von mehreren Hunderttausend Indern, die sich in den letzten Jahrzehnten auf den Inseln niedergelassen haben, weit übertroffen.

Die Jarawa

Heute leben etwa 400 Mitglieder des nomadischen Jarawa-Stammes in Gruppen von 40-50 Personen in chaddhas – wie sie ihre Häuser nennen.

Wie die meisten Stammesvölker, die autark auf dem Land ihrer Vorfahren leben, gedeihen auch die Jarawa weiter, und ihre Zahl wächst stetig.

Sie jagen Schweine und Schildkröten und fischen mit Pfeil und Bogen in den von Korallen gesäumten Riffen nach Krabben und Fischen, darunter der gestreifte Welsaal und der gezahnte Ponyfisch. Sie sammeln auch Früchte, wilde Wurzeln, Knollen und Honig. Die Bögen werden aus dem Chooi-Holz hergestellt, das nicht im gesamten Gebiet der Jarawa wächst. Um es zu sammeln, müssen die Jarawa oft weite Wege zur Insel Baratang zurücklegen.

Sowohl Männer als auch Frauen der Jarawa sammeln wilden Honig von hohen Bäumen. Während des Honigsammelns singen die Mitglieder der Gruppe Lieder, um ihre Freude auszudrücken. Die Honigsammler kauen den Saft von Blättern einer bienenabweisenden Pflanze wie Ooyekwalin, den sie dann mit dem Mund auf die Bienen spritzen, um sie fernzuhalten. Wenn die Bienen verschwunden sind, können die Jarawa das Bienennest ausschneiden und in einen Holzeimer auf ihrem Rücken legen. Die Jarawa baden immer, nachdem sie Honig getrunken haben.

Eine Studie über ihre Ernährung und Gesundheit ergab, dass ihr „Ernährungszustand“ „optimal“ ist. Sie haben detaillierte Kenntnisse über mehr als 150 Pflanzen- und 350 Tierarten.

Die Jarawa der Andamanen-Inseln genießen eine Zeit des Überflusses. Ihre Wälder geben ihnen mehr, als sie brauchen.
Anvita Abbi, Professorin für Linguistik an der Jawaharlal Nehru University

Im Jahr 1998 begannen einige Jarawa zum ersten Mal ohne Pfeil und Bogen aus ihren Wäldern zu kommen, um die nahegelegenen Städte und Siedlungen zu besuchen.

Im Jahr 1990 enthüllten die örtlichen Behörden ihren langfristigen „Masterplan“, der vorsah, die Jarawa in zwei Dörfern anzusiedeln, deren Wirtschaft auf der Fischerei basierte, wobei sie vorschlugen, dass Jagen und Sammeln ihr „Sport“ sein könnte. Der Plan war so präskriptiv, dass er sogar festlegte, welchen Kleidungsstil die Jarawa tragen sollten. Die Zwangsansiedlung war für andere Stämme auf den Andamanen verhängnisvoll, genau wie für die meisten neu kontaktierten Stammesvölker weltweit.

Ich bin zivilisiert und sie sind nicht zivilisiert.
Eine indische Anwältin, die für die Zwangsansiedlung der Jarawa plädiert, 2001

Nach einer energischen Kampagne von Survival und indischen Organisationen wurde der Umsiedlungsplan aufgegeben, und 2004 kündigten die Behörden eine radikale neue Politik an: Die Jarawa sollten ihre Zukunft selbst bestimmen dürfen, und die Einmischung von außen in ihr Leben sollte auf ein Minimum beschränkt werden. Dies war ein enormer Erfolg für die internationale und indische Kampagne.

Es sollten keine Versuche unternommen werden, sie in den Mainstream der Gesellschaft zu bringen.
Indische Regierung, Jarawa-Politik, 2004

Welchen Problemen stehen die Jarawa gegenüber?

Von den vier Stämmen der Andamanen-Inseln ist die Situation der Jarawa am prekärsten.

Die Jarawa sind vielen Bedrohungen ausgesetzt:

• Die Straße, die ihr Gebiet durchschneidet, bringt Tausende von Außenstehenden, einschließlich Touristen, in ihr Land. Die Touristen behandeln die Jarawa wie Tiere in einem Safaripark.



Fahrzeuge stehen Schlange, um das Jarawa-Reservat entlang der Andaman Trunk Road zu betreten

© G Chamberlain/ Survival

• Außenseiter, sowohl lokale Siedler als auch internationale Wilderer, dringen in ihr reiches Waldreservat ein, um das Wild zu stehlen, das der Stamm zum Überleben braucht.

Wilderer

Jarawa prangern Wilderer an, die in ihr Land eindringen. Diese Gruppe wurde gefilmt, als sie freiwillig aus ihrem Reservat kam, um sich bei den örtlichen Verwaltungsbeamten über die Wilderei zu beschweren.

• Sie sind weiterhin anfällig für Krankheiten von außen, gegen die sie kaum oder gar nicht immun sind. In den Jahren 1999 und 2006 wurden die Jarawa von Masern heimgesucht – eine Krankheit, die viele Stämme weltweit nach dem Kontakt mit Außenstehenden ausgelöscht hat. Eine Epidemie könnte den Stamm vernichten.

• Jarawa-Frauen wurden von Wilderern, Siedlern, Busfahrern und anderen sexuell missbraucht.

Die Mädchen sagen, dass die Jungen von draußen sie zu vielem zwingen. Sie drücken sie mit ihren Händen und Fingernägeln, wenn die Mädchen wütend werden. Sie jagen sie unter dem Einfluss von Alkohol. Sie haben Sex mit den Mädchen… Sie trinken Alkohol im Haus der Mädchen. Sie schlafen im Haus der Jarawa. Sie rauchen Marihuana und verfolgen dann die Mädchen.
Jarawa-Mann spricht sich 2014 gegen den Missbrauch aus

• Es gibt Druck von einigen, einschließlich des Abgeordneten der Insel, die Jarawa zu zwingen, sich in den „Mainstream“ der indischen Gesellschaft zu integrieren.

• Das Schicksal der Völker der Großen Andamanesen und der Onge dient als eindringliche Warnung, was mit den Jarawa geschehen kann, wenn ihre Rechte, zu kontrollieren, wer auf ihr Land kommt, und ihre eigenen Entscheidungen über ihre Lebensweise zu treffen, nicht anerkannt werden.

Versuche, die Jarawa zu ‚mainstreamen‘

In Indien bezieht sich ‚mainstreamen‘ auf die Politik, einen Stamm zu drängen, sich der dominanten Gesellschaft des Landes anzuschließen. Dies hat verheerende Auswirkungen auf die indigenen Völker. Es beraubt sie ihrer Selbstständigkeit und ihres Identitätsgefühls und lässt sie am Rande der Gesellschaft kämpfen. Die Raten von Krankheiten, Depressionen, Sucht und Selbstmord innerhalb der Stammesgemeinschaft steigen fast unweigerlich an.

Im Jahr 2010 forderte das Parlamentsmitglied der Andamanen „schnelle und drastische Schritte, um die Jarawa an die grundlegenden Eigenschaften des Mainstreams heranzuführen“ und die Kinder in Internate zu schicken, um sie von ihrem Stamm zu „entwöhnen“. Er beschrieb die Jarawa als „in einem primitiven Entwicklungsstadium“ und „in der Zeit irgendwo zwischen der Stein- und der Eisenzeit steckengeblieben“.

Einflussreiche Persönlichkeiten in Indien, darunter auch Regierungsminister, haben oft gefordert, die Jarawa zu assimilieren, da sie sie für „rückständig“ oder „primitiv“ hielten. Diese Forderung kommt jedoch nicht von den Jarawa, die keine Anzeichen dafür zeigen, ihr Leben im Wald verlassen zu wollen.

Die Außenstehenden sind schlechte Menschen. Sie misshandeln uns. Ich ziehe es vor, im Dschungel zu bleiben.
Enmei, ein Jarawa-Mann

Eine solche Haltung kann aus rassistischer Verachtung oder aus echter Sorge um das Wohlergehen des Stammes herrühren; so oder so basiert sie immer auf einem Missverständnis sowohl der gegenwärtig hervorragenden Lebensqualität der Jarawa als auch der miserablen Erfahrungen von Stammesangehörigen, die gewaltsam assimiliert wurden.

Seit 2004 ist die Politik der indischen Regierung gegenüber den Jarawa sehr positiv: Das allgemeine Prinzip ist, dass der Stamm selbst über seine Zukunft bestimmen soll, mit minimaler Intervention des Staates. Es gibt jedoch immer noch viele, die darauf drängen, dass sich dies ändert.

Wie steht Survival zum Thema „Mainstreaming“?

Survival befürwortet weder Isolation noch Integration, da sie – wie alle indigenen Völker – der Meinung sind, dass sie selbst am besten in der Lage sind, zu bestimmen, ob und welche Veränderungen sie in ihrem Leben vornehmen wollen. Entscheidend dafür, dass sie die Zeit und den Raum haben, diese Entscheidungen zu treffen, ist, dass ihr Land angemessen vor Eingriffen von außen geschützt ist.

Landnahme und Wilderei

Die größte Bedrohung für die Existenz der Jarawa geht von der Landnahme auf ihrem Land aus, die durch den Bau einer Schnellstraße durch ihren Wald in den 1970er Jahren ausgelöst wurde. Die Andaman Trunk Road (ATR) bringt Außenstehende mitten in ihr Gebiet.

Die ATR hat auch „Menschensafaris“ gefördert, bei denen Reiseveranstalter Touristen entlang der Straße fahren, in der Hoffnung, Mitglieder des Stammes zu „erspähen“.

Illegales Jagen, Fischen und Sammeln, sowohl durch einheimische als auch durch ausländische Wilderer, bleibt eine ernsthafte Bedrohung für das Überleben der Jarawa. Der Diebstahl der Nahrung, auf die sie angewiesen sind, droht sie ihrer Selbstversorgung zu berauben und den Stamm an den Rand des Aussterbens zu treiben.

Was ist Survivals Position zu Landraub und Wilderei?

Seit 1993 setzt sich Survival bei der indischen Regierung dafür ein, die Andaman Trunk Road zu schließen, da sie der Meinung sind, dass nur die Jarawa entscheiden sollten, ob, wann und wo Außenstehende ihr Land durchqueren.

Broschüre für Touristen, die auf den Andamanen ankommen, über den Boykott des „Menschensafariparks“.
© Search/Survival

Im Jahr 2002 ordnete der Oberste Gerichtshof Indiens die Schließung der Straße an, doch sie ist immer noch offen.

Im Jahr 2013 hat der Oberste Gerichtshof nach einer Kampagne von Survival und der lokalen Organisation „Search“, die sich für ein Verbot von „Menschensafaris“ einsetzte, Touristen für sieben Wochen verboten, die ATR zu befahren. Nachdem die andamanischen Behörden ihre eigenen Regeln änderten, um die Menschensafaris weiterhin zu erlauben, hatte der Oberste Gerichtshof keine andere Wahl, als das Verbot aufzuheben.

Im Oktober 2017 eröffneten die andamanischen Behörden den lang erwarteten alternativen Seeweg nach Baratang. Dieser Seeweg sollte die Menschensafaris stoppen. Doch trotz der Zusage der Behörden, dass alle Touristen den Seeweg benutzen müssen, tun dies derzeit nur sehr wenige, und der Markt für Menschensafaris entlang der Straße floriert.

Survival hat die andamanischen Behörden aufgefordert, gegen die Wilderei vorzugehen und sicherzustellen, dass die Verhafteten strafrechtlich verfolgt werden. Obwohl in den letzten Jahren viele Wilderer verhaftet wurden, wurde keiner von ihnen von den Gerichten verurteilt, obwohl das Vergehen mit einer Gefängnisstrafe von bis zu sieben Jahren geahndet wird.