Die Wahrheit über den unwahren „Kalender seit der Schöpfung“

Viele Menschen, säkulare und religiöse, aus verschiedenen Kulturen und Weltanschauungen, haben versucht, das Alter der Welt zu berechnen. Es gibt keine Übereinstimmung zwischen ihnen, weil es eine unmögliche Aufgabe ist. Christen, Muslime und Juden haben versucht, die Berechnung auf der Grundlage einer wörtlichen Auslegung der Bibel vorzunehmen, und sind dabei auf unterschiedliche Zeiten gekommen. Im Folgenden wird die Unmöglichkeit anhand der weit verbreiteten jüdischen Version aufgezeigt.

Wir wissen nicht, wann ein Jude zum ersten Mal daran dachte, die Jahre seit der Schöpfung zu berechnen. Wir wissen, dass die talmudischen Rabbiner nichts von diesem Kalender wussten, der anno mundi, „Jahr (der) Welt“, genannt wird, und dass sie den griechischen Kalender verwendeten. Gelehrte wie Azariah de‘ Rossi spekulieren in seinem Werk The Light of the Eyes, dass der anno mundi zu dieser Zeit, etwa im sechsten Jahrhundert, nach der talmudischen Periode, entstanden sein könnte. Obwohl dies das Datum seines Ursprungs zu sein scheint, begannen die Juden erst in jüngerer Zeit, es zu verwenden. Maimonides zum Beispiel datierte seine Dokumente im dreizehnten Jahrhundert nach dem griechischen Kalender. Die Juden haben ihn erst vor kurzem übernommen, weil viele seinen Ursprung vergessen haben und ihn für eine göttliche Offenbarung an die Israeliten am Berg Sinai hielten. Andere Juden akzeptierten ihn, weil er eine „Tradition ist, und Traditionen stellt man nicht in Frage“

Das Judentum hatte gute Gründe, diesen Kalender ursprünglich abzulehnen. Es gibt theologische, praktische und logische Gründe, die dafür sprechen, dass die anno mundi-Berechnung falsch ist. Der Erfinder von anno mundi berechnete die Jahre seit der Schöpfung, indem er die biblischen Zahlen wörtlich nahm. Er verließ sich auf fantasievolle, nicht faktische midraschische Spekulationen über Daten, wenn die Bibel unklar ist. Er akzeptierte Traditionen über Zeiträume, die entwickelt wurden, um homiletische Lektionen zu lehren, und nicht historische Fakten.

Viele Juden sind der Meinung, dass biblische Zeitrahmen und Datierungen niemals wörtlich genommen werden sollten. Die Bibel ist kein Geschichtsbuch. Sie soll über die Existenz Gottes und das richtige Verhalten lehren. Die Welt mag über einen sehr langen Zeitraum hinweg erschaffen worden sein, die Menschen mögen erst nach Millionen von Jahren auf der Erde erschienen sein, und die durchschnittliche Lebensspanne vor der Sintflut mag nicht Hunderte von Jahren betragen haben, wie es eine wörtliche Lesart der Bibel vermuten lässt. Wenn in der Thora steht, dass Adam 930 Jahre lebte, könnte sich das auf Jahre beziehen, die von einem Mondzyklus zum nächsten, also etwa 29 ½ Tage, dauerten. Wenn die 930 „Jahre“ durch zwölf (Monate) geteilt werden, ergibt sich ein Wert von 77,5 Jahren, was in etwa der Länge eines heutigen Lebens entspricht. Selbst wenn die Welt an einem einzigen Tag erschaffen wurde, starb Adam nicht im Jahr 930, sondern 77.

Die anno mundi-Berechnung beruht auf Midraschim. Zum Beispiel heißt es in der Schrift, dass Noah drei Söhne gebar, als er 500 Jahre alt war: Sem, Ham und Japheth. Ein Midrasch besagt, dass sie nicht alle im selben Jahr geboren wurden, sondern dass Sem nicht der älteste Sohn war, wie es im Text heißt, und dass er geboren wurde, als sein Vater 502 Jahre alt war. Die Nummerierung im anno mundi basiert auf diesem midraschischen Geburtstag von Sem, was im Widerspruch zur klaren Lesart des biblischen Textes steht.

Ein weiteres Problem bei der Verwendung des anno mundi ist, dass einige der in der Bibel aufgeführten Zeiträume fragwürdig sind. Es ist zum Beispiel möglich, die Richter im Buch der Richter nacheinander zu datieren, wie es das Buch impliziert, und darauf zu bestehen, wie es das anno mundi tut, dass die Zeit der Richter über 500 Jahre dauerte. Es ist jedoch vernünftiger, anzunehmen, dass sich einige Richter überschnitten haben müssen, da sie in verschiedenen Stämmen dienten; wir sind nicht in der Lage zu bestimmen, um wie viel, und Gelehrte geben an, dass der Zeitraum nur etwa 200 Jahre betrug.

Auch wenn in der Bibel steht, dass ein König eine bestimmte Anzahl von Jahren regierte, ist es unklar, wie sogar der Talmud einräumt, ob das erste und das letzte Jahr volle Jahre von zwölf Monaten oder Teile eines Kalenderjahres sind (im letzteren Fall hätten zwei Könige im selben Jahr regiert).

Außerdem beruhen die meisten nachbiblischen Ereignisse auf fragwürdigen Überlieferungen. Die Tradition besagt, dass der zweite Tempel 420 Jahre lang stand, während Wissenschaftler die Zeit des zweiten Tempels auf über 580 Jahre, von 516 v. Chr. bis 70 n. Chr., schätzen. Die anno mundi-Berechnung weist auch Personen Daten zu, die in der Heiligen Schrift nicht einmal angedeutet werden; so wissen wir beispielsweise nicht, wie lange König Saul regierte.

Kurzum, es gab und gibt Menschen, die die Grundannahmen der anno mundi-Berechnung nicht akzeptieren. Es gab und gibt Menschen, die die Bibel wörtlich nehmen, aber dennoch unterschiedliche Berechnungen der genannten Zeiträume anstellen, weil sie die Ereignisse anders interpretieren. Dennoch sind, wie bereits erwähnt, viele Juden davon überzeugt, dass es eine religiöse Pflicht ist, diesen Kalender zu verwenden, und fühlen sich gut, wenn sie ihre Korrespondenz mit dem anno mundi-Jahr datieren.

Die berühmteste christliche Version wurde erst 525 n. Chr. erfunden (nach dem Tod Jesu – viele verwenden heute CE, Common Era). Sie enthält eine Berechnung der Jahre seit der Geburt Jesu und geht davon aus, dass er im Jahr 1 geboren wurde. Der Autor dieses Kalenders hat sich geirrt. Eine sorgfältige Lektüre des Neuen Testaments zeigt, dass Jesus irgendwann zwischen 6 und 4 v. Chr. geboren wurde (vor Christus – viele verwenden heute BCE, Before the Common Era).

Wenn Rosch Haschana, das jüdische Neujahr, im September 2017 beginnt, wird das jüdische anno mundi Jahr 5778 seit der Schöpfung sein. Dieser weit verbreitete Kalender datiert die Geburt des Patriarchen Abraham auf das Jahr 1948, das gleiche Jahr, in dem der Staat Israel nach dem derzeit verwendeten säkularen Kalender neu gegründet wurde. Er datiert die Übergabe der Zehn Gebote auf das Jahr 2448, also 3330 Jahre vor dem September 2017.

Zur gleichen Zeit wurde der christliche Kalender erfunden.

Es ist möglich, dass sich nach der Sintflut die Berechnung der Jahre änderte und die Menschen den Unterschied zwischen einer warmen und einer kalten Jahreszeit als ein Jahr ansahen, so dass zwei biblische Jahre in dieser Zeit einem heutigen Jahr entsprechen. Während in der Bibel steht, dass Abraham 175 Jahre, Isaak 180, Joseph 110 und Moses 120 Jahre alt wurden, wären sie im Alter von 87, 90, 55 bzw. 60 Jahren gestorben.

Dieser Midrasch basiert auf nichts im Bibeltext und steht im Widerspruch zu den Aussagen.

In 1. Könige 6:1 scheint es zu heißen, dass der Zeitraum vom Einzug der Israeliten in Kanaan bis zum Beginn der Herrschaft von König Saul 360 Jahre dauerte.