Jean Bodin

Bodins Denken wird in mindestens zwei Richtungen projiziert:

Politisches DenkenBearbeiten

Jean Bodin schreibt und denkt im Kontext der Religionskriege zwischen Calvinisten (Hugenotten) und Katholiken im Frankreich des 16. Jahrhunderts. Er behauptet, dass der Ursprung der Autorität in einem Pakt zwischen den verschiedenen Familien liegt, die die Eliten einer Gesellschaft bilden und die sich auf eine Person oder Institution einigen sollten, die Autorität und Herrschaft ausübt. Daher muss die Person, die die Autorität innehat, alle Macht haben und alle müssen ihr gehorchen.

Für Bodin ist Gott die Grundlage der menschlichen Vernunft und der menschlichen Natur. Und dann stimmen die Männer zu, eine Autorität zu suchen. Deshalb darf der Staat nicht von der Metropole bestimmt werden und muss sie respektieren.

Es gibt verschiedene mögliche Staatsformen, die berücksichtigen, wo die Souveränität konzentriert ist:

1. In der Demokratie besitzt das Volk als Körperschaft die souveräne Macht.
2. In der Aristokratie wird die Souveränität von einem kleineren Teil dieses Körpers ausgeübt.
3. In der Monarchie ist die Souveränität in einer Person konzentriert.

In seinem Buch Démonomanie des sorciers bot er zahlreiche Ideen an, wie man Möchtegern-Hexen und Zauberer foltern könnte, Ideen, die von seinen eigenen Parlamentskollegen oft kritisiert wurden. Mit diesen Methoden, so glaubte er, würde die Inquisition niemanden zu Unrecht verurteilen.

Sein erster Text zur Geldtheorie war eine Antwort auf Monsieur de Malestroit, der behauptet hatte, den langfristigen Anstieg der Preise zu leugnen. In seiner Schrift argumentiert Bodinus, dass die Preise aufgrund verschiedener Ursachen steigen, von denen die Hauptursache die Zunahme der vorhandenen Gold- und Silbermengen ist (wobei er auch auf den Einfluss von Monopolen und andere Ursachen hinweist).

Der Text wurde 1568 veröffentlicht und hatte großen Einfluss in Europa. Es galt lange Zeit als die erste Darstellung einer quantitativen Geldtheorie. Dieser Eindruck wurde jedoch durch die jüngste Entdeckung einer früheren wissenschaftlichen Konstruktion zu diesem Thema durch Denker der Schule von Salamanca (insbesondere durch Martín de Azpilcueta) in Frage gestellt, die bereits die inflationären Auswirkungen der massiven Einfuhr von Metallen beschrieben hatten. Einige behaupten, dass Bodin wahrscheinlich mit den Ideen dieser spanischen Schule vertraut war (und weisen insbesondere darauf hin, dass er mit Martin de Azpilcueta an der Universität von Toulouse zusammengearbeitet hatte).

In den Sechs Büchern der Republik (insbesondere im sechsten) legt Bodin merkantilistische Wirtschaftsprinzipien dar und befürwortet die Einführung von Beschränkungen für den Abfluss von Rohstoffen und die Einfuhr von nicht lebensnotwendigen Erzeugnissen. Er verteidigt jedoch den internationalen Handel mit dem Argument, dass ein Gewinn für den einen nicht unbedingt einen Verlust für den anderen bedeutet.