Kann KI die Notwendigkeit des Glaubens an Gott ersetzen?

John Lennox, Autor von 2084: Artificial Intelligence and the Future of Humanity (2020), ist nicht nur emeritierter Professor für Mathematik an der Universität Oxford, sondern auch pastoraler Berater des Green Templeton College in Oxford. In einem Podcast mit dem Titel „Spricht die Offenbarung über künstliche Intelligenz?“ diskutiert er mit Robert J. Marks, dem Direktor des Walter Bradley Institute, über die Titelfrage: „Kann künstliche Intelligenz den Glauben an Gott ersetzen?“

https://episodes.castos.com/mindmatters/Mind-Matters-091-John-Lennox.mp3

Auszüge aus dem Transkript finden Sie unten: (Das vollständige, herunterladbare Transkript finden Sie nach den Hinweisen und Ressourcen zur Sendung)

Robert J. Marks (rechts): Lassen Sie uns über die theologischen Implikationen der KI sprechen. Sie haben nicht nur einen Ruf als Mathematiker, sondern auch als christlicher Apologet. Ich möchte auf einige der apologetischen Überlegungen eingehen, die Sie in Ihrem Buch anstellen, und darauf, wie sie sich auf einige der modernen Auffassungen von künstlicher Intelligenz beziehen. Wie wirkt sich der technische Fortschritt generell auf die Art und Weise aus, wie Menschen, ob gläubig oder ungläubig, über Gott denken?

John Lennox: Nun, manchmal hat die technische Entwicklung einen sehr positiven Effekt, denn wenn man, wie ich, glaubt, dass Gott die Intelligenz hinter dem Universum ist, dass er den Menschen nach seinem Ebenbild geschaffen hat, so dass wir bis zu einem gewissen Grad kreativ sind und diese Technologie produzieren können. Dann ist die Existenz der Technologie und die Notwendigkeit der Wissenschaft selbst ein Beweis dafür, dass ein Gott hinter all dem steht. Das ist also eine positive Entwicklung.

Und ich begrüße sie, weil ich als Wissenschaftler in diesem Sinne immer das Gefühl hatte, dass einer der stärksten Beweise dafür, dass es einen Gott hinter dem Universum gibt, die Tatsache ist, dass wir Wissenschaft betreiben können und das Universum mathematisch verständlich ist. Das gibt mir einen enormen Anreiz, mich mit dem Thema zu beschäftigen, mit dem ich mein Leben verbracht habe. Wie wird sich KI darauf auswirken? Ich weiß es nicht. Denn je mehr wir verstehen, wie die Dinge funktionieren, so sehe ich das, desto mehr kann ich die Fähigkeit Gottes bewundern, all diese Möglichkeiten zu schaffen.

So wie ich, je mehr ich von der Technik weiß, das Genie eines Rolls-Royce bewundern kann, Rolls und Royce, die die wunderschönen Motoren ihrer Automobile hergestellt haben. Aber natürlich ist die Entwicklung der Technik immer zweischneidig. Ich sage oft, dass künstliche Intelligenz ein bisschen wie ein Messer ist. Man kann ein Messer benutzen, um zu operieren und das Leben von Menschen zu retten. Man kann es aber auch benutzen, um sie zu Tode zu stechen. Wir dürfen also nicht naiv sein und einfach sagen, dass alles wunderbar ist, denn das ist es nicht.

Robert J. Marks: Interessant. Manche sagen, dass die Entwicklung der Wissenschaft die Notwendigkeit des Glaubens an Gott ersetzt. Wobei ich denke, dass man die Wissenschaften auch als Beweis dafür sehen könnte, wie groß Gott ist. Glauben Sie, dass das bei der künstlichen Intelligenz der Fall sein wird?

John Lennox (rechts): Nun, ich weiß es einfach nicht, aber ich habe die meiste Zeit meines Lebens damit verbracht, mit Leuten zu streiten, die denken, dass die Wissenschaft Gott ersetzt. Und ich halte das wirklich für ein sehr törichtes Argument. Es ist so, als würde man sagen, dass man nicht an Henry Ford glauben muss, wenn man versteht, wie ein Ford-Auto funktioniert. Es ist eine Verwechslung zwischen verschiedenen Arten von Erklärungen. Ich sage den Leuten oft, dass die Erklärung Gottes genauso wenig mit der wissenschaftlichen Erklärung konkurriert, wie Henry Ford mit dem Gesetz der inneren Verbrennung konkurriert, um einen Automotor zu erklären.

Und in der Tat braucht man beide Erklärungsebenen, die wissenschaftliche und die der schöpferischen Tätigkeit Gottes, um eine vollständige Erklärung zu erhalten. Und so ist mir seit vielen Jahren klar, dass ein großer Teil der Hitze aus dieser Wissenschaft-gegen-Gott-Sache herausgenommen werden könnte, wenn die Menschen nur erkennen könnten, dass es Erklärungen auf verschiedenen Ebenen gibt.

Robert J. Marks: Es gibt einen Mann, über den wir offline ein wenig gesprochen haben, und Sie sagten, Sie wüssten nichts davon, aber ich würde gerne Ihren Kommentar dazu hören. Sein Name ist Levandowski, ein Wunderkind aus dem Silicon Valley, und er hat eine KI-Kirche gegründet. KI gründet jetzt also Kirchen, Menschen, die KI verehren. Der Name seiner Kirche war Way of the Future.

Die KI-Kirche behauptet, dass der menschliche Geist bald in einen Computer hochgeladen wird und dadurch Unsterblichkeit erlangt. Das ist eine alte Weisheit. Das Christentum bietet schon seit Tausenden von Jahren den Weg zur Unsterblichkeit an.

Man sagt uns, dass die KI-Software selbst eines Tages immer bessere Software schreiben wird, um Superintelligenz zu erreichen. Auch das ist eine alte Weisheit. Die jüdisch-christlichen Religionen wissen seit langem von einer Superintelligenz. Sie ist eine Eigenschaft Gottes.

Es gibt zwar auch andere heilige Werke, aber Ray Kurzweils The Singularity Is Near: When Humans Transcend Biology ist die Bibel der KI-Kirche. Kurzweils Werk baut auf dem Fundament des Glaubens an die KI auf, von dem aus er uns provokante, spekulative und hyperbolische Prophezeiungen bietet. Seine Vorhersagen liegen oft so weit in der Zukunft, dass sie sich jeder unmittelbaren Überprüfung entziehen.

Anthony Levandowski, ein Wunderkind der selbstfahrenden Autos und Gründer des Way of the Future, ist der Apostel Paulus der KI-Kirche. In einem Brief an das Finanzamt, in dem er um Steuerbefreiung bittet, bietet er sein Äquivalent zum Apostolischen Glaubensbekenntnis an: „die Verwirklichung, Annahme und Anbetung einer Gottheit, die auf künstlicher Intelligenz (KI) basiert, die durch Computerhardware und -software entwickelt wird.“

Robert J. Marks, „The idol with feet of silicon“ auf Mind Matters News (3. Februar 2019)

Robert J. Marks: Sehen Sie eine Chance, dass sich Levandowskis Kirche jemals durchsetzen wird?

John Lennox: Nicht wirklich, aber ich höre zum ersten Mal davon, also müsste ich darüber nachdenken. Aber sehen Sie, ich wäre anfangs sehr skeptisch gegenüber dieser Art von Kirchen für sehr kluge und speziell ausgebildete Menschen, denn die wahre Kirche besteht aus allen Arten von Menschen. Und das Evangelium ist für die einfachsten Menschen zugänglich, und ein Gott, der auf KI basiert, ist ein Gott, der ein Produkt der Technologie ist. Das klingt ein bisschen wie der Turmbau zu Babel in der Antike, und ich bin viel zu klein, um an so etwas zu glauben.

Er denkt, dass es den Verstand erweitert. In Wirklichkeit schrumpft der Verstand, weil die KI noch nicht so weit ist, dass sie, sagen wir mal, eine bewusste Entität konstruieren kann, und Gott ist eine bewusste Entität, die das Universum ins Leben gerufen hat. Ihr Gott ist also viel zu klein, und außerdem würde es mich interessieren, was ihre Lehre von der Erlösung und dem ewigen Leben ist. Obwohl ich vermute, dass das ewige Leben kommen wird, wenn sie ihre müden Gehirne auf Silizium hochladen und irgendwie für immer existieren, was ein weiterer Übergang ist, den ich sehr bezweifle.

Anmerkung: Levandowski könnte selbst in einer Art Übergang sein:

Anthony Levandowski hat Waymo mitbegründet und das „selbstfahrende“ Auto von Google gebaut. (Uber hat Levandowski auch eingestellt und dann gefeuert. Ihm wird vorgeworfen, mit Google-Firmengeheimnissen zur Arbeit bei Uber gegangen zu sein.) Levandowskis Glaube an KI war so stark, dass er eine „Kirche“ gründete – Way of the Future – die sich der KI widmete.

Aber er scheint seine Meinung zu ändern. Nicht nur, dass auf der Way of the Future-Website nicht mehr von „Gott“ die Rede ist, Levandowski hat sich möglicherweise auch von selbstfahrenden Autos abgewandt.

The Information berichtete über eine Podiumsdiskussion über autonome Fahrzeuge, an der Levandowski teilnahm. Wir erfahren aus einem Bericht über seinen neu gefundenen Glauben an den Menschen

Brendan Dixon, „True believer loses faith in fully self-driving cars“ bei Mind Matters News (24. Juni 2019)

Robert J. Marks: Sie haben die Idee erwähnt, Unsterblichkeit zu erlangen. Das ist ein gemeinsames Thema in vielen Religionen und das ist sicherlich ein Thema, das Sie erwähnt haben, das in der KI-Religion vorkommt. Nun, ich denke, die Antwort liegt auf der Hand, aber lassen Sie mich trotzdem fragen. Was ist die Lösung für die Unsterblichkeit im Christentum?

John Lennox: Nun, vielleicht ist es am besten, diese Frage im Kontext von Yuval Noah Hararis Bestseller Homo Deus zu diskutieren. Darin sagt er: „Für das 21. Jahrhundert wird es zwei große Tagesordnungspunkte geben.“ Der erste ist, dass wir das Problem des physischen Todes lösen werden. Und ich zitiere: „Jedes taktische Problem hat eine taktische Lösung. Wir brauchen nicht auf das zweite Kommen zu warten, um den Tod zu überwinden.“ Er ist sich also der christlichen Hoffnung bewusst.

Aber zweitens, sobald wir die Notwendigkeit zu sterben überwunden haben, sagt er vorsichtig: „Die Menschen werden immer noch sterben, aber sie werden nicht sterben müssen.“ Wenn wir das Problem der Sterblichkeit überwunden haben, dann wird der nächste Punkt, der zweite wichtige Punkt, die Intensivierung des Strebens nach menschlichem Glück sein. Und diese Agenda beinhaltet die Veränderung unserer Biochemie, die Umgestaltung von Körper und Geist, so dass wir den Homo sapiens so umgestalten, dass er ewiges Vergnügen genießen kann. Das ist es, was er sagt.

Und er endet damit, dass wir, nachdem wir die Menschheit über das tierische Niveau des Überlebenskampfes gehoben haben, nun darauf abzielen werden, die Menschen zu Göttern zu erheben und den Homo sapiens in den Homo Deus zu verwandeln, aber denken wir an die griechischen Götter. Es gibt also zwei Ziele: das Problem des physischen Todes zu lösen und die Unsterblichkeit zu erreichen, und Sie haben Recht. Das ist ein Thema, nicht nur in vielen Religionen und vielen Mythologien. Und es geht zurück auf das Buch Genesis, wo uns ein faszinierender Bericht über die Versuchung der Menschen erzählt wird, nach der Gottheit zu streben, und der Feind sie mit den Worten verführt: „Wenn ihr von der Frucht dieses Baumes esst, werdet ihr wie Götter sein und Gut und Böse kennen.“

Das ist also der Ursprung der verdrehten Vorstellung vom Homo Deus. Das Ironische daran ist meiner Meinung nach folgendes. Hier sind diese Leute, die wie Harari versuchen, das Problem des physischen Todes zu lösen, aber sie sind zu spät dran. Es wurde bereits gelöst, denn Jesus Christus wurde durch die Kraft Gottes von den Toten auferweckt. Gott hat also eine Lösung für das Problem des physischen Todes gefunden. Und die Botschaft des christlichen Evangeliums ist natürlich, dass jeder, der das Chaos, das er in seinem eigenen Leben und dem Leben anderer angerichtet hat, bereut und Christus zur Erlösung vertraut, ewiges Leben erhält. Und deshalb werden sie von den Toten auferstehen.

Wir brauchen uns also keine Sorgen zu machen, was mit unseren Gehirnen passiert, und wir brauchen auch nicht zu hoffen, dass sie auf Silizium hochgeladen werden können. Das ist also der erste Punkt.

Und die zweite Sache ist, dass er versucht, das menschliche Glück zu steigern, indem er unseren Körper und unseren Geist umgestaltet. Das Interessante daran ist, dass ein Teil der christlichen Hoffnung darin besteht, dass der wahre Home Deus, also Christus selbst, wiederkommen und uns von den Toten auferwecken wird und wir verwandelt werden. Das ist die wirkliche Verbesserung, für die es starke Beweise gibt, im Gegensatz zu Hararis Hoffnung.

Im Christentum hat man also beide Seiten dieser Sache und man hat eine glaubwürdige Lösung. Und das war eine der Hauptmotivationen für mich, dieses Buch zu schreiben, denn ich dachte: „Wenn die Menschen in der Welt bereit sind, Szenarien wie die von Tegmark und anderen ernst zu nehmen, warum schauen wir uns dann nicht noch einmal ein Szenario an, über das die meisten Menschen sehr wenig wissen?“ Und das ist die biblische Sicht auf den Tod und die Lösung des Problems der Sterblichkeit. Und auch die Frage nach der Verwandlung des menschlichen Körpers bei der Auferstehung. Das sind enorm wichtige Themen, wie mir scheint.

Anmerkung: Hararis Hoffnung schließt zum Beispiel den freien Willen nicht ein:

… Harari will nichts von diesem unwissenschaftlichen „freien Willen“-Quatsch wissen:

„Leider ist der ‚freie Wille‘ keine wissenschaftliche Realität. Er ist ein Mythos, der aus der christlichen Theologie übernommen wurde. Theologen haben die Idee des „freien Willens“ entwickelt, um zu erklären, warum Gott das Recht hat, Sünder für ihre schlechten Entscheidungen zu bestrafen und Heilige für ihre guten Entscheidungen zu belohnen. Wenn unsere Entscheidungen nicht aus freien Stücken getroffen werden, warum sollte Gott uns dann dafür bestrafen oder belohnen? Nach Ansicht der Theologen ist es vernünftig, dass Gott dies tut, weil unsere Entscheidungen den freien Willen unserer ewigen Seelen widerspiegeln, die unabhängig von allen physischen und biologischen Zwängen sind.“

Michael Egnor, „Ist der freie Wille ein gefährlicher Mythos?“ bei Mind Matters News

Robert J. Marks: Interessanterweise gibt es eine weitere Parallele zwischen KI und dem Christentum in Bezug auf Superintelligenz, die Sie ansprechen. Könnten Sie das näher erläutern?

John Lennox: Nun, ich weiß nicht, was Sie genau meinen, aber eines der ironischen Dinge ist, dass man AGI als menschliche Wesen charakterisieren könnte, die versuchen, zu Gott aufzusteigen und auf diese Weise eine Superintelligenz zu erreichen. Die christliche Botschaft ist das genaue Gegenteil. Sie handelt davon, dass Gott in Jesus Christus Mensch geworden ist, der sich dann durch sein Leben, seinen Tod, seine Auferstehung, seine Himmelfahrt und seine Wiederkehr mit all diesen Fragen auf einer viel tieferen Ebene auseinandersetzt. Die Parallelen sind also sehr stark, und deshalb glaube ich, dass sie uns helfen können, zu erklären, was die christliche Botschaft ist.

Weiter: Scheinen einige Passagen im Buch der Offenbarung von KI zu sprechen?

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Notizen anzeigen

• 00:25 | Vorstellung von Dr. John Lennox, emeritierter Professor für Mathematik an der Universität Oxford
• 00:57 | Die theologischen Implikationen der künstlichen Intelligenz
• 03:26 | Kann die Wissenschaft Gott ersetzen?
• 04:58 | Eine KI-Kirche?
• 07:44 | Erlangung der Unsterblichkeit
• 12:41 | Superintelligenz
• 13:42 | Offenbarung und künstliche Intelligenz

Zusätzliche Ressourcen

• 2084: Künstliche Intelligenz und die Zukunft der Menschheit Website
• John Lennox‘ Website
• 2084: Künstliche Intelligenz und die Zukunft der Menschheit bei Amazon
• John Polkinghorne bei Wikipedia
• Anthony Levandowski bei Wikipedia
• Interview mit Anthony Levandowski über Way of the Future bei Wired
• Homo Deus von Yuval Harari bei Amazon
• Max Tegmark bei Wikipedia

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