Tempelarchitektur

Kulttempel

Es wird allgemein angenommen, dass der ägyptische Kulttempel des Alten Reiches vor allem dem Kult des Sonnengottes Re in Heliopolis zu verdanken ist, der wahrscheinlich einen offenen Grundriss hatte und kein Heiligtum besaß. Sonnentempel waren einzigartig unter den Kulttempeln; die Verehrung konzentrierte sich auf ein Kultobjekt, den Benben, einen gedrungenen Obelisken, der im vollen Sonnenlicht stand. Zu den wenigen Tempeln, die aus dem Alten Reich erhalten sind, gehören die Sonnentempel der Könige der 5. Dynastie in Abū Jirāb (Abu Gurab). Der Tempel von Neuserre zeigt den wesentlichen Grundriss: ein Empfangspavillon am Wüstenrand, der durch einen überdachten Gang auf einem Damm mit dem offenen Hof des Tempels hoch oben in der Wüste verbunden war, in dem das Benben aus Kalkstein und ein riesiger Alabasteraltar standen. Feine Reliefs schmückten den überdachten Gang und auch die Gänge auf zwei Seiten des Hofes.

Der Kulttempel erreichte seine höchstentwickelte Form in den großen Heiligtümern, die über viele Jahrhunderte in Theben errichtet wurden. Architektonisch am befriedigendsten ist der Luxor-Tempel, der von Amenhotep III. in der 18. Dynastie begonnen wurde. Dynastie begonnen wurde. Der ursprüngliche Entwurf besteht aus einem imposanten offenen Hof mit Kolonnaden aus anmutigen Lotussäulen, einer kleineren Opferhalle, einem Schrein für das zeremonielle Boot des Gottes, einem inneren Heiligtum für das Kultbild und einem Raum, in dem die göttliche Geburt des Königs gefeiert wurde. Der Zugang zum Tempel erfolgte über eine Kolonnade aus riesigen Säulen mit offenen Papyrusblumenkapitellen, die von Amenhotep III. geplant und unter Tutanchamun und Horemheb mit faszinierenden Prozessionsreliefs geschmückt wurde. Später baute Ramses II. einen breiten Hof vor der Kolonnade und zwei große Pylone, die einen neuen Eingang bildeten.

Die notwendigen Elemente eines ägyptischen Tempels, von denen die meisten in Luxor zu sehen sind, sind die folgenden: eine Zufahrtsallee mit Sphinxen, die zum großen doppeltürmigen Pylon-Eingang führt, der mit Fahnenmasten und Wimpeln versehen ist; vor dem Pylon ein Paar Obelisken und kolossale Statuen des Königs; innerhalb des Pylons ein Hof, der zu einer Säulenhalle, dem Hypostylus, führt, hinter dem sich eine weitere, kleinere Halle befinden kann, in der Opfergaben vorbereitet werden können; und im Herzen des Tempels der Schrein für das Kultbild. Darüber hinaus gab es Vorratskammern für die Tempelausrüstung und in späteren Epochen manchmal eine Krypta. Außerhalb des Haupttempelgebäudes befand sich ein See oder zumindest ein Brunnen für das für die Rituale benötigte Wasser; in späteren Zeiten konnte auch ein Geburtshaus (mammisi) zur Feier der göttlichen Geburt des Königs vorhanden sein. Das Ganze war mit den Wirtschaftsgebäuden von einer massiven Lehmziegelmauer umgeben.

Der große Bezirk des Tempels von Karnak (die längste Seite ist 1.837 Fuß lang) enthält ganze Gebäude oder Gebäudeteile, die aus der frühen 18. Dynastie bis in die römische Zeit stammen. Bei modernen Rekonstruktionsarbeiten wurde sogar eine winzige Wegstation aus der 12. Dynastie gefunden, ein Juwel des Tempelbaus, das mit einigen der schönsten erhaltenen Reliefszenen und Texten geschmückt ist.

Von den Bauwerken auf der Hauptachse des Karnak-Tempels sind die Hypostylhalle und die so genannte Festhalle von Thutmose III. am bemerkenswertesten. Erstere enthielt 134 mächtige Papyrussäulen, von denen 12 das höhere Mittelschiff (76 Fuß hoch) bildeten. Gitterfenster ließen etwas Licht herein, aber es ist anzunehmen, dass selbst am hellsten Tag der größte Teil der Halle in tiefer Düsternis lag.

Die Festhalle wird besser als Gedenkhalle beschrieben. Sein Hauptraum zeichnet sich durch eine Reihe ungewöhnlicher Säulen mit glockenförmigen Kapitellen aus, die von den hölzernen Zeltstangen früherer Gebäude inspiriert sind. Ihre Leichtigkeit steht in auffälligem Kontrast zu den massiven Stützen der Hypostylhalle.

In der Nähe des Karnak-Tempels errichteten König Echnaton und seine Frau Nofretete eine Reihe von Tempeln für den Sonnengott Aton, die später abgerissen wurden. Die große Anzahl von Blöcken, die in der Neuzeit gefunden wurden, deutet darauf hin, dass es sich bei diesen Bauten im Wesentlichen um offene Kultstätten handelte, wie bei den früheren Sonnentempeln. Das gilt auch für den großen Aton-Tempel in Tell el-Amarna, der später unter Echnaton errichtet wurde.

Der interessanteste und ungewöhnlichste Kulttempel des Neuen Reiches wurde in Abydos von Seti I. aus der 19. Er war in erster Linie Osiris gewidmet und enthielt sieben Kapellen, die verschiedenen Gottheiten gewidmet waren, darunter auch dem vergöttlichten Seti selbst. Diese Kapellen haben gut erhaltene Tonnendecken und sind mit Flachreliefs verziert, die noch viel Originalfarbe aufweisen.

Das bemerkenswerteste Denkmal von Ramses II, dem großen Baumeister, ist zweifellos der Tempel von Abu Simbel. Obwohl er aus dem lebenden Felsen ausgegraben wurde, folgt er im Großen und Ganzen dem Plan des üblichen ägyptischen Tempels: kolossale, sitzende Statuen, die aus der Fassade, die die Felswand ist, hervortreten; eine Säulenhalle, gefolgt von einer zweiten, die zu einem Vestibül führt; und ein Schrein mit vier Statuen von Gottheiten, darunter eine von Ramses selbst.

Erwähnenswert ist auch der riesige Tempel, der dem Gott Amon-Re in Tanis im Delta von den Königen der 21. und 22. Dynastie geweiht wurde. Ein Großteil des Steins für das so genannte nördliche Karnak, zusammen mit kolossalen Statuen und einem Dutzend Obelisken, wurde von anderen Heiligtümern in Ägypten übernommen, was diesen Tempel zu einer bemerkenswerten Ansammlung früherer Arbeiten macht. Es handelte sich nicht nur um einen Kulttempel, sondern auch um den Totentempel für die Könige, die innerhalb des Geländes begraben wurden.