Von Azteken verehrt, mexikanischer haarloser Hund in der Hipster-Ära wieder in Mode

In einem stattlichen Museum in Mexiko-Stadt, teilen sich unbezahlbare Gemälde von Frida Kahlo und Diego Rivera einen stolzen Platz mit einem Rudel unbändiger schwarzer Hunde: Mexikos geschätzte Xoloitzcuintle.

Die 13 Hunde, die auf dem begrünten Gelände des Museo Dolores Olmedo leben, sind die direkten Nachkommen von Hunden, die Kahlo und Rivera gehörten, die mit ihren erschütternd intimen Porträts (sie) und ausladenden Wandgemälden (er) zum überragenden Machtpaar der mexikanischen Kunst des 20.

Kahlo und Rivera waren stolz auf ihr mexikanisches Erbe, so dass der Xoloitzcuintle – ein Zungenbrecher, der in etwa so ausgesprochen wird wie show-low-eats-QUEEN-t-lay – eine naheliegende Wahl für den Familienhund war.

Sie haben ihre Hunde sogar auf ihren Gemälden verewigt – einige davon sind jetzt in dem Museum ausgestellt, in dem ihre Ur-Ur-Großwelpen leben.

„Xolos“, wie sie kurz genannt werden, sind ein typisch mexikanischer Hund.

Die uralte Spezies ist 7.000 Jahre alt und wurde vor etwa 5.500 Jahren erstmals domestiziert.

Die Azteken benannten den Hund nach dem Gott des Todes, Xolotl, in Kombination mit „itzcuintli“, also Hund. Sie ließen sich mit Xolos begraben, damit die Hunde sie nach Mictlan führen konnten, der Unterwelt, in der sie glaubten, dass das Leben nach dem Tod weitergeht.

Die Hunde sind immer wieder aus der Mode gekommen, seit die spanischen Eroberer 1519 ankamen und die Azteken stürzten.

Aber fünf Jahrhunderte später erleben sie eine glorreiche Renaissance und werden von den Hipstern in den Szenevierteln von Mexiko-Stadt und dem ganzen Land geliebt.

„Der Xoloitzcuintle hat nicht nur mexikanischen Künstlern als Inspiration und Vorbild gedient, er hat sich auch in die Liste der Ikonen eingereiht, die die mexikanische Identität repräsentieren, wie die Skelette zum Tag der Toten, Frida Kahlo und der aztekische Kalender“, sagt Maria Olvido Moreno, Kunsthistorikerin an Mexikos größter Universität UNAM.

Hündische Überlebende

Xolos haben keine Haare – obwohl einige von ihnen einen Irokesen auf dem Kopf haben – aufgrund einer genetischen Mutation, die ihre Organismen unfähig macht, die DNA für Fell zu lesen, so die Experten.

Sie sind auch dafür bekannt, dass ihnen die Backenzähne fehlen, was zu einem weiteren charakteristischen Aussehen führt: Man sieht oft ihre rosafarbenen Zungen aus dem Mund ragen.

Außerdem ist ihr Körper besonders warm. In der Antike drückten Menschen mit Rheuma oder Asthma die Hunde zur Behandlung an ihren Körper.

Als Mexiko 1810 seinen Unabhängigkeitskrieg gegen Spanien begann, stand der Xolo kurz vor dem Aussterben.

Die Spanier hatten die Tiere als Symbol dessen, was sie als heidnischen Glauben betrachteten, verschmäht und sie sogar getötet und gegessen.

Die Xolos konnten jedoch vor allem in den Bergen Südmexikos überleben, einer abgelegenen Region, in der sie in freier Wildbahn lebten, bevor sie von indigenen Bauern wieder domestiziert wurden.

Das große kulturelle Comeback der Hunde kam jedoch nach der mexikanischen Revolution von 1910.

Die Revolution stürzte den Diktator Porfirio Diaz und seine europafeindliche Führungsschicht. Die neue mexikanische Kulturelite, zu der auch Kahlo und Rivera gehörten, machte sich daran, lange stigmatisierte Symbole der indigenen Identität zurückzuerobern – nicht zuletzt den Xolo.

Kahlo (1907-1954) und Rivera (1886-1957) sind auf Schwarz-Weiß-Fotos aus der Mitte des 20. Jahrhunderts zu sehen, wie sie stolz mit ihren Xolos posieren und sie knuddeln.

Rivera schenkte ihrer Freundin Dolores Olmedo, einer Geschäftsfrau, Philanthropin und Kunstsammlerin, ein Paar davon.

Das sind die Vorfahren der Hunde, die heute auf dem Gelände des Museums herumstreunen, das Olmedo in ihrem ehemaligen Haus eingerichtet hat und das die weltweit größte Sammlung von Kahlo- und Rivera-Gemälden beherbergt.

Es gibt eine Statue zu Ehren der Hunde auf dem Museumsgelände und einen professionellen Pfleger nur für sie.

„Für uns sind diese Hunde lebende Kunstwerke, genau wie die Gemälde von Rivera und Kahlo“, sagte die Kuratorin Josefina Garcia.

‚Coco‘ und Rockstars

Xolos sind im 21. Jahrhundert wieder cool geworden – der Hund der Wahl für 20- und 30-Jährige, die stolz auf ihr mexikanisches Erbe sind.

Ihnen wurden Artikel gewidmet, z. B. auf den Style-Seiten der New York Times, sie wurden 2016 zur offiziellen „Ikone von Mexiko-Stadt“ erklärt und sind der bevorzugte Hund von Einwohnern wie Ruben Albarran, Frontmann der berühmten Rockband Cafe Tacvba.

„Sie haben diese Verbindung zur mexikanischen Kultur, die ich liebe“, sagte Albarran gegenüber AFP.

Ein Xolo war auch im Disney-Pixar-Film „Coco“ von 2017 zu sehen, der den Oscar für den besten Animationsfilm gewann.

„Xolos sind eine gute Wahl für Menschen, die sich für die mexikanische Identität interessieren. Und ein haarloser Hund ist ein hervorragendes Haustier für das schnelllebige Mexiko-Stadt. Sie können in einer Wohnung leben und sind pflegeleicht“, sagte Raul Valadez, ein Experte des paläozoologischen Labors der UNAM.

Der stolze Xolo-Besitzer Oscar Gamas, ein 43-jähriger Audiodesigner in Mexiko-Stadt, sagte, dass er sich, wie viele andere auch, zunächst für die Hunde wegen ihrer „Symbolik“ interessierte.“

Aber dann verliebte er sich in die zurückhaltende, aber äußerst loyale und beschützende Persönlichkeit seines Hundes Deck.

„Wenn man mit einem Hund lebt, entdeckt man, dass er eine Persönlichkeit hat, die ihn wirklich auszeichnet“, sagte er.