Angela Davis lleva el mensaje del «feminismo abolicionista» a Wisconsin
La reconocida activista Angela Davis fue la oradora principal del evento «No Shades, No Bounds» de la organización estudiantil Sisterhood en la Universidad de Wisconsin – Oshkosh el 28 de febrero.
Davis, hablando ante una multitud de más de 700 personas en Reeve Union, abrió la noche abordando la práctica canadiense y australiana de reconocer que los eventos públicos se celebran en la tierra de las Primeras Naciones. Esta práctica implica honrar a los ancestros de los Pueblos Originarios que vinieron antes. Davis sugirió que la Universidad de Wisconsin – Oshkosh debería incorporar esta práctica en sus propios actos en relación con las tribus menominee de la región del valle del Fox.
Ampliando este punto, Davis citó la larga historia de cooperación entre las comunidades indígenas y negras a lo largo de los 500 años de historia de la colonización norteamericana por los europeos. Ambas comunidades han sufrido la explotación, las brutales represalias y la preciosa lucha por la libertad durante más de 25 generaciones. Hoy en día, señala Davis, esta misma lucha por la libertad genuina de los pueblos indígenas y negros continúa, continuando las tradiciones establecidas por los levantamientos de los nativos y los negros en La Española (el actual Haití) iniciados en el año 1500.
Davis citó los continuos esfuerzos y la conexión que el movimiento negro tiene con el movimiento palestino por la condición de Estado y la igualdad. La causa común y la experiencia entre estas luchas históricas han unido a las comunidades negra y palestina en todo el mundo, a pesar de las protestas públicas en Estados Unidos por esta implicación. Davis señaló que la crítica a Israel, y mucho más a cualquier Estado, forma parte de los movimientos de liberación de los pueblos y de los derechos civiles. La crítica a Israel, afirmó Davis, no debe confundirse con el antisemitismo o con una agenda racista. Descartar toda crítica justa como antisemita sería silenciar cualquier debate productivo en relación con una Palestina libre e independiente.
Davis pasó entonces a tratar el tema al que dedicó más tiempo, el de la violencia de género y los derechos de las mujeres. A nivel mundial, se ha producido un recrudecimiento de la violencia de género. La propia Davis no está segura de que los movimientos de derechos civiles acepten todavía la lucha contra la violencia de género en comparación con la lucha contra el racismo. Señaló que la idea de una era «post-racial» ha demostrado ser incorrecta, y el racismo institucional se ha revelado como profundamente arraigado en diversos aparatos sociales. Por lo tanto, el enfoque de la violencia de género contra las mujeres, especialmente las mujeres de color, todavía tiene que surgir como una cuestión de primera línea.
Davis señaló que las mujeres negras siempre han estado al frente de la batalla contra la violencia de género, con muchos años de activismo e investigación para restaurar las historias «perdidas» de la lucha de las mujeres durante la era de los Derechos Civiles. La marginación histórica de Rosa Parks, reconocida investigadora de la NAACP y del boicot de autobuses de 1955, es ahora cada vez más recordada por sus esfuerzos con el Comité de Alabama para la Justicia Igualitaria y su cofundación. Davis también destacó la labor de Parks en favor de las víctimas de un montaje racista en el Caso Scottsboro, y posteriormente en las marchas de Selma a Montgomery de 1965 por el derecho al voto.
Davis también resaltó las recientes protestas de las mujeres kurdas como un excelente ejemplo de quienes luchan contra la violencia de género a través de la acción radical.
Continuando, Davis hizo la observación de que no se anima activamente a la gente a adoptar una visión matizada de la violencia de género. A menudo, se pone a las mujeres blancas acomodadas como ejemplo de «supervivientes positivas» de la violencia de género en contraste con las mujeres de color. Esto ha racializado, culturalmente, el propio concepto de «mujer» en el discurso público. Davis afirmó que nadie importa menos en la sociedad estadounidense que la mujer joven y negra. La blancura se considera la generalización, dice Davis, mientras que las mujeres de color se equiparan a la marginación. Esto es especialmente cierto en los ejemplos de mujeres discapacitadas y trans, lo que da lugar a un rechazo o a comportamientos denigrantes. En esta lucha, es cada vez más importante hacer frente a la violencia cometida contra los grupos más vulnerables y marginados.
El feminismo, señala Davis, no es una entidad monolítica. Es diverso, amplio y, a menudo, con opiniones divididas en función de la clase y la raza. Davis promueve el punto de vista del «feminismo abolicionista», citando la necesidad de que las feministas luchen con fuerza contra la discriminación racial y la violencia sexual.
Los hombres tienen un papel importante en esta lucha si quieren ser realmente aliados en ella. Los hombres, afirma Davis, tienen el deber de enfrentarse a la violencia de género y a las expresiones de misoginia. Ignorar los alardes de depredación sexual, los comentarios machistas y otras formas de flagrante disparidad de género en la vida cotidiana es condonar silenciosamente el comportamiento, y los hombres deben ser proactivos en sus esfuerzos.
Davis se refirió a cómo el complejo industrial penitenciario ha servido no sólo para imponer el racismo institucional, sino las normas binarias de género aceptadas. La lucha por la igualdad de género, la diversidad de género y los derechos LGBTQ ha sido defendida por los presos que se identifican como trans.
Concluyendo, Davis observó que a los estadounidenses se les anima a ser provincianos en el pensamiento. Nuestra sociedad no recompensa una visión global, tanto en lo que respecta a nuestra política nacional como a las perspectivas individuales. Los estadounidenses, dijo Davis, necesitan ampliar su visión y unirse a las causas internacionales. Los estadounidenses deben ser conscientes y participar en las luchas mundiales por la igualdad de género, la lucha contra el racismo, la violencia institucional y los derechos de las personas LGBTQ. Los estadounidenses pueden y se beneficiarán si se interesan y actúan en las batallas mundiales por el medio ambiente, la justicia social y las libertades de los pueblos oprimidos.
CONTRIBUTOR
Michael L. Hopp es un trabajador minorista y organizador que escribe desde Wisconsin.
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