Ashkenaz

Judaísmo rabínicoEditar

En la literatura rabínica, el reino de Ashkenaz se asoció primero con la región escita, luego con los territorios eslavos y, a partir del siglo XI, con el norte de Europa y Alemania. La región de Ashkenaz se centraba en Renania y el Palatinado (especialmente en Worms y Speyer), en lo que hoy es la parte más occidental de Alemania. Su extensión geográfica no coincidía con los principados cristianos alemanes de la época, e incluía el norte de Francia.

La forma en que el nombre de Ashkenaz llegó a asociarse en la literatura rabínica con Renania es objeto de especulación.

En la literatura rabínica del siglo XI, Ashkenaz era considerado el gobernante de un reino del Norte y de los pueblos nórdicos y germánicos. (Véase más abajo.)

Judíos asquenazíesEditar

En algún momento del período postbíblico temprano medieval, los judíos del centro y centro-sur de Europa pasaron a ser llamados con el nombre de asquenazíes, de conformidad con la costumbre de designar las áreas de asentamiento judío con nombres bíblicos, siendo España identificada como Sefarad (Abdías 1:20), Francia como Tsarefat (1 Reyes 17:9), y Bohemia como Tierra de Canaán. En el periodo altomedieval, los comentaristas talmúdicos como Rashi empezaron a utilizar Ashkenaz/Eretz Ashkenaz para designar a Alemania, antes conocida como Loter, donde, especialmente en las comunidades renanas de Espira, Worms y Maguncia, surgieron las comunidades judías más importantes. Rashi utiliza leshon Ashkenaz (lengua asquenazí) para describir la lengua alemana, y las cartas judías bizantinas y sirias se referían a los cruzados como asquenazíes. Dados los estrechos vínculos entre las comunidades judías de Francia y Alemania tras la unificación carolingia, el término asquenazí pasó a referirse a los judíos de la Alemania y Francia medievales. La cultura judía asquenazí se extendió más tarde, en el siglo XVI, a Europa del Este, donde su rito sustituyó al de las comunidades judías existentes que, según algunos estudiosos, eran más grandes en demografía que los propios judíos asquenazíes, y luego a todas las partes del mundo con las migraciones de judíos que se identificaban como «judíos asquenazíes».

Tradición armeniaEditar

En la tradición armenia, Ashkenaz, junto con Togarmah, se consideraba entre los antepasados de los armenios. Koriun, el primer historiador armenio, llama a los armenios una «nación askanaziana (es decir, asquenazí)». Comienza la «Vida de Mashtots» con estas palabras:

He estado pensando en el alfabeto dado por Dios a la nación azkanazí y a la tierra de Armenia – cuándo, en qué tiempo y a través de qué tipo de hombre se había otorgado ese nuevo don divino…

Autores armenios posteriores coinciden con esto. Hovhannes Draskhanakerttsi (siglo X) escribe:

…El sexto hijo fue Tiras de quien nacieron nuestro propio Ashkenaz y Togarmah que dio su nombre al país que poseía Tracia, así como Chittim que puso bajo su dominio a los macedonios. 7. Los hijos de Tiras fueron Ashkenaz, de quien descendieron los sármatas, Riphath, de donde surgieron los saurómatas , y Togarmah, que según Jeremías subyugó al ejército asquenazí y lo llamó Casa de Togarmah; pues al principio Ashkenaz había nombrado a nuestro pueblo con su nombre de acuerdo con la ley de la antigüedad, como explicaremos en su debido lugar.

Debido a esta tradición, Askanaz es un nombre de pila masculino que todavía utilizan los armenios.

Genealogía real alemanaEditar

En 1498, un monje llamado Annio da Viterbo publicó unos fragmentos conocidos como «Pseudo-Berossus», ahora considerados como una falsificación, en los que afirmaba que los registros babilónicos habían demostrado que Noé tenía más hijos que los tres hijos suyos que aparecen en la Biblia. En concreto, Tuiscon o Tuisto aparece como el cuarto hijo de Noé, que había sido el primer gobernante de Escitia y Alemania tras la dispersión de los pueblos, siendo sucedido por su hijo Mannus como segundo rey.

Historiadores posteriores (por ejemplo, Johannes Aventinus y Johann Hübner) consiguieron aportar numerosos detalles adicionales, incluyendo la afirmación de James Anderson a principios del siglo XVIII de que este Tuiscon no era en realidad otro que el bíblico Ashkenaz, hijo de Gomer. El tomo de 1732 de James Anderson Royal genealogies informa de un número importante de tradiciones anticuarias o mitográficas relativas a Askenaz como primer rey de la antigua Alemania, por ejemplo la siguiente entrada:

Askenaz, o Askanes, llamado por Aventino Tuisco el Gigante, y por otros Tuisto o Tuizo (a quien Aventino hace el cuarto hijo de Noé, y que nació después del diluvio, pero sin autoridad) fue enviado por Noé a Europa, después del diluvio 131 años, con 20 capitanes, e hizo un asentamiento cerca del Tanais, en la costa occidental del mar Euxin (por algunos llamado Asken de él) y allí fundó el reino de los germanos y los sármatas… cuando el mismo Askenaz tenía 24 años, pues vivió más de 200 años, y reinó 176.
En las vocaciones de Sajonia y Hessia, hay algunas aldeas de nombre Askenaz, y de él los judíos llaman a los germanos Askenaz, pero en las sajonas e italianas, se llaman Tuiscones, de Tuisco su otro nombre. En el año 25 de su reinado, dividió el reino en Toparquías, Tetrarquías y Gobiernos, y trajo colonias de diversas partes para aumentarlo. Construyó la ciudad de Duisburgo, hizo un cuerpo de leyes en verso, e inventó las letras, que luego imitó Kadmos, pues el griego y el alto holandés se parecen en muchas palabras.
Los 20 capitanes o duques que vinieron con Askenaz son: Sarmata, de quien Sarmacia; Daco o Danus – Dania o Dinamarca; Geta de quien los getas; Gotha de quien los godos; Tibiscus, gente del río Tibisco; Mocia – Misia; Phrygus o Brigus – Frigia; Thynus – Bitinia; Dalmata – Dalmacia; Jader – Jadera Colonia; Albanus de quien Albania; Zavus – el río Save; Pannus – Panonia; Salon – la ciudad Sale, Azalus – los Azali; Hister – Istria; Adulas, Dietas, Ibalus – gente que antiguamente habitaba entre los ríos Oenus y Rhenus; Epirus, de quien Epirus.
Askenaz tenía un hermano llamado Scytha (dicen los germanos) el padre de los escitas, por lo que los germanos han sido antiguamente llamados también escitas (muy justamente, pues venían en su mayoría de la antigua Escitia) y Alemania tenía varios nombres antiguos; porque la parte junto al Euxin se llamaba Escitia, y el país de los Getes, pero las partes al este del Vistule o Weyssel se llamaban Sarmatia Europaea, y al oeste se llamaba Gallia, Celtica, Allemania, Francia y Teutonia; pues la antigua Alemania comprendía la mayor parte de Europa; y los llamados galos eran todos los antiguos germanos; que por los autores antiguos eran llamados celtas, galos y gálatas, lo cual es confirmado por los historiadores Estrabón y Aventino, y por Alstedio en su Cronología, p. 201, etc. Askenaz, o Tuisco, después de su muerte, fue adorado como embajador e intérprete de los dioses, y de ahí llamado el primer Mercurio alemán, de Tuitseben interpretar.

En el siglo XIX, el teólogo alemán August Wilhelm Knobel volvió a equiparar a Ashkenaz con los germanos, derivando el nombre de los Aesir de Ashkenaz.