La unción y el Espíritu Santo | Cuestiones de Teología

La unción era una práctica común en los tiempos bíblicos. Implicaba frotar y a veces derramar una sustancia sobre una persona o un objeto. La unción se menciona por primera vez en las Escrituras en relación con Jacob, quien ungió una columna e hizo un voto al Señor en Betel (Génesis 31:13). El contexto de Génesis 28:20-22 sugiere que esta unción marcaba el carácter sagrado del lugar como «casa de Dios».

La unción también se practicaba para apartar a las personas para Dios. La Ley de Moisés exigía que los sacerdotes fueran ungidos con un aceite especial (Ex. 30:23-25). Cuando el aceite de la unción se aplicaba a Aarón y a sus hijos, simbolizaba su consagración al servicio de Dios (Ex. 30:30). La unción parece haber cumplido una función similar para los reyes de Israel. Samuel ungió a Saúl para que fuera el primer rey de Israel (1 Sam. 10:1). El sucesor de Saúl, David, fue ungido dos veces, primero por Samuel y luego por la casa de Judá (1 Sam. 16:13; 2 Sam. 2:1-11). Entre estas dos unciones, la primera tuvo el mayor significado espiritual. La segunda fue políticamente significativa y sirvió como ratificación pública de la primera unción, que se había llevado a cabo en secreto.

Cuando Samuel ungió a David, el Espíritu Santo vino sobre él poderosamente pero se apartó de Saúl (1 Sam. 16:4). Esta puede ser la razón por la que el rey de Israel fue llamado «el ungido del Señor», señalando no sólo la función única del rey sino también el poder del Espíritu Santo. Sin embargo, cabe señalar que David continuó refiriéndose a Saúl respetuosamente como «el ungido del Señor» incluso después de que el Espíritu Santo se apartara de él (1 Sam. 24:10; 26:9, 11, 16, 23; 2 Sam. 1:14, 16).

Cuando Jesús predicó en la sinagoga de Nazaret, se identificó como el siervo ungido del Señor, aquel del que se habla en Isaías 61:1-2 (Lucas 4:18). El Espíritu Santo reflejó las palabras del profeta cuando descendió sobre Jesús en su bautismo. El descenso del Espíritu marcó a Jesús como siervo de Dios e Hijo amado (Mateo 3:16-17).

La iglesia del Nuevo Testamento practicaba la unción en relación con la oración (Santiago 5:14). Algunos estudiosos creen que esto tenía fines medicinales más que espirituales. Se creía que el aceite de oliva tenía propiedades curativas. Si la unción era por razones espirituales, la virtud curativa del acto estaba en la oración de fe y en el poder del Señor más que en el aceite (Santiago 5:15).

Poca evidencia en el Nuevo Testamento sugiere que los primeros creyentes ungían a los que eran nombrados para los cargos de la iglesia o sus ministerios con el fin de consagrarlos. Quizás esto se debía a que reconocían que todos los creyentes son ungidos por el Espíritu Santo. El Espíritu es el que nos capacita para el servicio e instruye en la verdad (1 Juan 2:20, 27).

Para más información
Para aprender más sobre la unción del Espíritu Santo, lea El Espíritu Santo de Charles Ryrie (Moody Publishers).