Los Jarawa
- URGENTE: por favor, envíe un correo electrónico al gobierno indio pidiéndole que detenga ya los «safaris humanos»
- Los jarawa
- ¿Qué problemas tienen los jarawa?
- Cazadores
- Los intentos de «integrar» a los jarawa
- ¿Cuál es la posición de Survival sobre la «integración»?
- Invasión de tierras y caza furtiva
- ¿Cuál es la postura de Survival ante la invasión de tierras y la caza furtiva?
URGENTE: por favor, envíe un correo electrónico al gobierno indio pidiéndole que detenga ya los «safaris humanos»
Las tribus de las islas Andamán – los jarawa, Gran Andamanés, Onge y Sentinelés – se cree que han vivido en su hogar del Océano Índico hasta 55.000 años.
Ahora les superan en número varios cientos de miles de indios, que se han instalado en las islas en las últimas décadas.
Los jarawa
En la actualidad, unos 400 miembros de la tribu nómada jarawa viven en grupos de 40 a 50 personas en chaddhas, como llaman a sus hogares.
Como la mayoría de los pueblos tribales que viven de forma autosuficiente en sus tierras ancestrales, los jarawa siguen prosperando, y su número no deja de crecer.
Cazan cerdos y tortugas y pescan con arcos y flechas en los arrecifes bordeados de coral para obtener cangrejos y peces, incluidos el pez gato rayado y el pez poni dentado. También recogen frutas, raíces silvestres, tubérculos y miel. Los arcos se fabrican con la madera chooi, que no crece en todo el territorio jarawa. Los jarawa a menudo tienen que recorrer largas distancias hasta la isla de Baratang para recogerla.
Tanto los hombres como las mujeres jarawa recogen miel silvestre de los árboles altos. Durante la recolección de la miel, los miembros del grupo cantan canciones para expresar su alegría. El recolector de miel masticará la savia de las hojas de una planta repelente de abejas, como el Ooyekwalin, que luego rociará con la boca a las abejas para mantenerlas alejadas. Una vez que las abejas se han ido, los jarawa pueden cortar el nido de abejas, que pondrán en un cubo de madera a su espalda. Los jarawa siempre se bañan después de consumir miel.
Un estudio sobre su nutrición y salud descubrió que su «estado nutricional» era «óptimo». Tienen un conocimiento detallado de más de 150 especies de plantas y 350 de animales.
Los jarawa de las islas Andamán disfrutan de una época de opulencia. Sus bosques les dan más de lo que necesitan.
Anvita Abbi, profesora de lingüística de la Universidad Jawaharlal Nehru
En 1998, unos pocos jarawa empezaron a salir de su bosque por primera vez sin sus arcos y flechas para visitar las ciudades y asentamientos cercanos.
En 1990, las autoridades locales revelaron su «plan maestro» a largo plazo para asentar a los jarawa en dos pueblos con una economía basada en la pesca, sugiriendo que la caza y la recolección podrían ser sus «deportes». El plan era tan prescriptivo que incluso detallaba el estilo de ropa que debían llevar los jarawa. El asentamiento forzado había sido fatal para otras tribus de las islas Andamán, como lo ha sido para la mayoría de los pueblos tribales recién contactados en todo el mundo.
Yo soy civilizado y ellos no lo son.
Una abogada india defendiendo el asentamiento forzoso de los jarawa, en 2001
Tras una enérgica campaña de las organizaciones de Supervivencia y de la India, se abandonó el plan de reasentamiento, y en 2004 las autoridades anunciaron una nueva política radical: se permitiría a los jarawa elegir su propio futuro, y se reduciría al mínimo la intervención exterior en sus vidas. Esto supuso un enorme éxito para la campaña internacional e india.
No se debe intentar integrarlos en la sociedad.
Política jarawa del gobierno indio, 2004
¿Qué problemas tienen los jarawa?
De las cuatro tribus de las islas Andamán, la situación de los jarawa es la más precaria.
Los jarawa se enfrentan a muchas amenazas:
-
La carretera que atraviesa su territorio atrae a miles de forasteros, incluidos los turistas, a su tierra. Los turistas tratan a los jarawa como animales en un parque de safari.
- Los forasteros, tanto colonos locales como cazadores furtivos internacionales, entran en su rica reserva forestal para robar la caza que la tribu necesita para sobrevivir.
-
Siguen siendo vulnerables a las enfermedades externas a las que tienen poca o ninguna inmunidad. En 1999 y 2006, los jarawa sufrieron brotes de sarampión, una enfermedad que ha acabado con muchas tribus en todo el mundo tras el contacto con foráneos. Una epidemia podría devastar la tribu.
-
Las mujeres jarawa han sufrido abusos sexuales por parte de cazadores furtivos, colonos, conductores de autobús y otros.
-
Hay presión por parte de algunos, incluido el diputado de la isla, para obligar a los jarawa a integrarse en la «corriente principal» de la sociedad india.
-
El destino de los pueblos de Gran Andamán y Onge sirve de vívida advertencia de lo que puede suceder a los jarawa a menos que se reconozcan sus derechos a controlar quién entra en sus tierras y a tomar sus propias decisiones sobre sus formas de vida.
Cazadores
Los jarawa denuncian a los cazadores furtivos que invaden sus tierras. Este grupo fue filmado mientras salía voluntariamente de su reserva para quejarse a los funcionarios de la administración local por la caza furtiva.
Las chicas dicen que los chicos de fuera las presionan mucho. Las presionan con las manos y las uñas, cuando las chicas se enfadan. Las persiguen bajo la influencia del alcohol. Tienen relaciones sexuales con las chicas… Beben alcohol en la casa de las chicas. Duermen en la casa de los Jarawa. Fuman marihuana y luego persiguen a las chicas.
Hombre jarawa denunciando los abusos en 2014
Los intentos de «integrar» a los jarawa
En la India, la «integración» se refiere a la política de empujar a una tribu a unirse a la sociedad dominante del país. Tiene un efecto devastador en los pueblos tribales. Los despoja de su autosuficiencia y sentido de la identidad, y los deja luchando en los márgenes de la sociedad. Los índices de enfermedad, depresión, adicción y suicidio dentro de la comunidad tribal se disparan casi inevitablemente.
En 2010, el diputado de las Islas Andamán pidió que se tomaran «medidas rápidas y drásticas para que los jarawa se adapten a las características básicas de la sociedad» y que se enviara a los niños a internados para «destetarlos» de la tribu. Describió a los jarawa como «en una etapa primitiva de desarrollo» y «atascados en el tiempo en algún lugar entre la edad de piedra y la de hierro».
Personalidades influyentes de la India, incluidos ministros del gobierno, han pedido a menudo que se asimile a los jarawa, creyendo que son «atrasados» o «primitivos». Esta petición, sin embargo, no ha venido de los jarawa, que no muestran ningún signo de querer dejar su vida en el bosque.
Los forasteros son hombres malos. Abusan de nosotros. Prefiero quedarme en la selva.
Enmei, un hombre jarawa
Esta actitud puede provenir de un desprecio racista o de una genuina preocupación por el bienestar de la tribu; en cualquier caso, siempre se basa en una incomprensión tanto de la excelente calidad de vida actual de los jarawa como de las miserables experiencias de los pueblos tribales que han sido asimilados a la fuerza.
Desde 2004, la política del gobierno indio hacia los jarawa ha sido muy positiva: el principio general es que la propia tribu debe controlar su futuro, con una intervención mínima del Estado. Sin embargo, todavía hay muchos que reclaman que esto cambie.
¿Cuál es la posición de Survival sobre la «integración»?
Survival no aboga ni por el aislamiento ni por la integración, ya que cree -como todos los pueblos tribales- que ellos mismos son los más indicados para determinar qué cambios desean hacer en sus vidas, si es que los hay. Para tener el tiempo y el espacio necesarios para tomar estas decisiones, es fundamental que sus tierras estén debidamente protegidas de las incursiones externas.
Invasión de tierras y caza furtiva
La principal amenaza para la existencia de los jarawa proviene de la invasión de sus tierras, que se desencadenó con la construcción de una autopista a través de su bosque en la década de 1970. La carretera Andaman Trunk Road (ATR) introduce a los forasteros en el corazón de su territorio.
La ATR también ha fomentado los «safaris humanos», en los que los operadores turísticos conducen a los turistas a lo largo de la carretera con la esperanza de «avistar» a miembros de la tribu.
La caza, la pesca y la recolección ilegales, por parte de cazadores furtivos tanto locales como extranjeros, sigue siendo una grave amenaza para la supervivencia de los jarawa. El robo de los alimentos de los que dependen corre el riesgo de arrebatarles su autosuficiencia y llevar a la tribu a la extinción.
¿Cuál es la postura de Survival ante la invasión de tierras y la caza furtiva?
Desde 1993, Survival ha presionado al Gobierno indio para que cierre la Carretera Troncal de Andamán, por considerar que sólo los jarawa deberían decidir si los forasteros atraviesan su tierra, cuándo y dónde.
Folleto entregado a los turistas que llegan a las islas Andamán sobre el boicot al «parque de safari humano».
© Search/Survival
En 2002, el Tribunal Supremo de la India ordenó el cierre de la carretera, que sin embargo sigue abierta.
En 2013, tras una campaña de Survival y la organización local «Search» para prohibir los «safaris humanos», el Tribunal Supremo prohibió a los turistas viajar por la RTA durante siete semanas. Después de que las autoridades de Andamán cambiaran sus propias normas para permitir que los safaris humanos continuaran, el Tribunal Supremo no tuvo más remedio que revocar la prohibición.
En octubre de 2017, las autoridades de Andamán abrieron la tan esperada ruta marítima alternativa a Baratang. Se suponía que esta ruta marítima pondría fin a los safaris humanos. Pero a pesar de que las autoridades se comprometieron a garantizar que todos los turistas tendrían que utilizar la ruta marítima, actualmente muy pocos lo hacen, y el mercado de los safaris humanos a lo largo de la carretera está floreciendo.
Survival ha estado pidiendo a las autoridades de Andamán que tomen medidas drásticas contra la caza furtiva y que se aseguren de que los detenidos sean procesados. Aunque en los últimos años se ha detenido a muchos cazadores furtivos, ninguno ha sido condenado por los tribunales, a pesar de que el delito conlleva una pena de prisión de hasta siete años.