8 conseils bouddhistes pour gérer la colère

Les bouddhistes peuvent parler beaucoup d’amour, de compassion et de tolérance, mais quand même de grands maîtres comme le Dalaï Lama admettent se mettre en colère parfois, y a-t-il un espoir pour le reste d’entre nous ? La science pourrait dire que ressentir de la colère est tout à fait normal, les psychologues nous conseillent d’exprimer notre colère, et certaines religions pourraient même avoir une colère vertueuse. Le bouddhisme, en revanche, dit que la colère est toujours mauvaise.

L’érudit bouddhiste du 8e siècle Shantideva a décrit la colère comme la force négative la plus extrême, celle qui a la capacité de détruire le bien que nous avons travaillé si dur à créer. Pensez-y. Un moment de colère combiné à l’accès à une arme à feu peut complètement changer l’avenir d’une personne, la faisant passer d’une vie de liberté à une vie derrière les barreaux. Un exemple plus quotidien serait la façon dont la colère peut détruire une amitié et une confiance qui ont mis des décennies à se construire. En fin de compte, la colère est plus dangereuse que toutes les bombes, les armes à feu et les couteaux du monde réunis.

Nous savons que la colère n’est pas un état d’esprit heureux, mais que pouvons-nous faire à ce sujet ? Le bouddhisme propose une série de méthodes simples pour nous aider à transformer notre esprit. Attention, il n’y a pas de pilule magique ! Voici nos huit meilleurs conseils bouddhistes pour gérer la colère :

C’est la vie : Samsara

Le premier enseignement de Bouddha, il y a 2 500 ans, va droit au but : la vie est insatisfaisante. Et devinez quoi ? Nos vies ne seront jamais satisfaisantes.

Nous sommes nés, nous mourrons. Entre les deux, il y aura de bons et de mauvais moments, et des moments que nous ne ressentons probablement pas du tout : ce cycle sans fin est ce que le bouddhisme appelle le « samsara ». Lorsque nous sommes venus au monde, personne n’a dit que la vie serait belle, facile et amusante en permanence, et que tout se passerait toujours exactement comme nous le voudrions. Lorsque nous comprenons notre propre situation dans le samsara, cela nous permet de comprendre aussi celle de tous les autres.

Nous sommes tous dans le même bateau. Être en colère contre les situations, les autres ou soi-même ne va rien arranger. Les autres personnes disent et font des choses que nous n’aimons peut-être pas parce que – oui – leurs vies sont merdiques aussi.

Ce genre de pensée peut transformer radicalement notre perspective. Même si chacun d’entre nous peut sembler être le centre de son propre univers, cela ne signifie pas que tout doit se dérouler – ou se déroulera jamais – exactement comme nous le souhaitons.

Devenir un héros : Patience

Les émotions perturbatrices sont mieux surmontées par leur adversaire ; combattre le feu par le feu ne fonctionne tout simplement pas. Pourquoi ? Il est impossible pour notre esprit de retenir deux émotions opposées simultanément. Vous ne pouvez pas hurler sur quelqu’un et être patient avec lui en même temps – cela ne fonctionne tout simplement pas. La patience est souvent perçue par beaucoup comme un signe de faiblesse, où l’on laisse les autres nous marcher dessus et s’en tirer comme bon leur semble. La réalité, cependant, ne pourrait pas être plus différente. Lorsque nous sommes frustrés, il est facile de crier et de hurler. Et à quel point est-il difficile de rester calme et de contrôler ses émotions ? Suivre nos sentiments où qu’ils nous mènent ne fait pas de nous des héros, mais des faibles. Alors, la prochaine fois que vous serez sur le point de hurler à tue-tête, dégainez votre épée de patience et coupez plutôt la tête de votre propre colère.

Comment ? Nous pourrions essayer de respirer profondément – un antidote direct aux respirations courtes et brusques que nous prenons lorsque nous sommes en colère – si nous remarquons que nous devenons tendus. Nous pouvons compter lentement jusqu’à 100, pour nous empêcher de dire des choses que nous regretterons plus tard. Ou, si nous nous trouvons dans une confrontation directe, nous pouvons vouloir nous retirer de la situation avant que tout ne dégénère. Chaque situation est différente, vous devrez donc utiliser votre cerveau pour voir laquelle fonctionne le mieux pour vous.

Prenez les choses en main : analysez la situation

Lorsque nous sommes en colère, notre rage semble arriver comme une sorte de protecteur, comme notre meilleur ami veillant sur nos intérêts, nous aidant sur le champ de bataille. Cette illusion nous permet de penser qu’être en colère est justifié. Mais si nous regardons attentivement, la colère n’est pas notre ami, mais notre ennemi.

La colère nous cause du stress, de l’angoisse, une perte de sommeil et d’appétit. Si nous continuons à être en colère contre quelqu’un, cela crée une impression durable sur les autres. Regardons les choses en face : qui veut fréquenter une personne en colère ?

Lorsque nous sommes accusés de quelque chose et que nous sentons ce nœud défensif commencer à se resserrer dans notre estomac, nous devons nous arrêter et réfléchir rationnellement. Il n’y a que deux choix : soit l’accusation est vraie, soit elle est fausse. Si elle est vraie, alors pourquoi devrions-nous être en colère ? Si nous voulons être des adultes matures, nous devons l’admettre, en tirer des leçons et aller de l’avant dans nos vies. Si c’est faux, pourquoi devrions-nous être en colère ? La personne a fait une erreur – est-ce quelque chose que nous n’avons jamais fait dans notre vie ?

Voir votre esprit : La méditation

La méditation et les pratiques de pleine conscience peuvent être extrêmement bénéfiques pour combattre la colère. Beaucoup de gens pourraient considérer la méditation comme une perte de temps – pourquoi passer 20 minutes assis sur un coussin alors que nous pouvons tirer le meilleur parti de notre journée, n’est-ce pas ? D’autres pensent que la méditation est une belle échappatoire à la vie réelle, où nous pouvons passer du temps loin des enfants/mails/mari/femme.

Mais la méditation est tellement plus – c’est une préparation à la vie réelle. Ce n’est pas bon si nous méditons sur la compassion tous les matins, mais dès que nous arrivons au travail, nous crions sur nos employés et nous nous plaignons de nos collègues.

La méditation familiarise notre esprit avec des pensées positives – patience, amour, compassion – et c’est quelque chose que nous pouvons faire n’importe où, n’importe quand. Si nous passons une demi-heure de notre trajet du matin à écouter nos airs préférés, le moins que nous puissions faire est de passer dix minutes de ce temps à générer des pensées de bonté aimante pour les autres – quelque chose d’efficace pour réduire la colère et faire de nous une personne que les autres veulent côtoyer.

Bow Down : apprenez de votre ennemi

Le bouddhisme nous enseigne souvent à faire précisément le contraire de ce que nous ferions normalement. Lorsque nous sommes en colère contre quelqu’un, notre envie est de nous venger. Le résultat ? Nous nous retrouvons aussi, sinon plus, malheureux qu’avant. Cela semble contre-intuitif, mais faire le contraire donne le résultat inverse : le chemin du bonheur.

Cela semble fou, mais pensez à prendre votre objet de colère comme votre professeur. Si nous voulons devenir meilleurs – c’est-à-dire des personnes plus patientes, plus aimantes, plus gentilles, plus heureuses – alors nous devons pratiquer. Nous savons tous qu’il faut du temps et des efforts pour devenir un joueur de football ou un violoniste de classe mondiale, alors pourquoi en serait-il autrement pour nos exercices mentaux ? Si nous sommes toujours entourés de personnes qui font et sont d’accord avec tout ce que nous voulons, nous n’aurons jamais de défis.

De cette façon, la personne avec laquelle nous sommes en colère devient extrêmement précieuse, ce qui nous donne l’occasion de vraiment pratiquer la patience. Cela endigue immédiatement la marée montante des sentiments de colère, car cela change notre perspective de ce qu’ils nous ont fait, à ce qu’ils font pour nous.

Souvenez-vous de la mort : Impermanence

Vous allez mourir. Je vais mourir. Nous allons tous mourir. Alors, quand cette personne que nous ne supportons pas fait quelque chose qui nous agace vraiment, arrêtez-vous et pensez : « Quand je serai sur mon lit de mort, est-ce que je m’en soucierai ? ». La réponse, à moins que nous sachions que la personne est vraiment déterminée à prendre le pouvoir et à détruire le monde, sera probablement un « non » retentissant. » Cette petite astuce est si simple, et pourtant elle permet d’atténuer de nombreux petits désagréments de la vie.

Nous savons tous que nous allons mourir, mais ce n’est évidemment pas quelque chose que nous savons vraiment. La mort est un concept abstrait, lointain, qui arrive à d’autres personnes – les vieux, les malades, ceux qui sont impliqués dans des accidents bizarres. Mais ce n’est pas la réalité. Les jeunes meurent avant les vieux, les personnes en bonne santé avant les malades, tous les jours.

Lorsque nous nous concentrons sur notre mort future certaine (demain ? dans un an ? dans 50 ans ?), beaucoup de choses qui nous énerveraient normalement, littéralement, ne sont plus rien. Ce n’est pas qu’elles ne nous ennuieront plus, mais nous reconnaîtrons qu’il est inutile de gaspiller notre temps précieux, notre souffle ou notre énergie sur elles.

Ce qui va autour : Karma

Les gens disent : « On récolte ce que l’on sème », ou « C’est son karma – il mérite ce qui lui arrive », ce qui implique que les gens récoltent ce qu’ils ont semé. Ce n’est pas tout à fait la conception bouddhiste du karma, qui est beaucoup plus complexe et subtile. Pourtant, alors que les gens semblent tout à fait heureux de souligner que la souffrance des autres est leur karma, la plupart sont réticents à voir que lorsqu’ils se trouvent eux-mêmes dans une situation délicate, celle-ci a également découlé de leur karma.

Tout ce que nous vivons – des moments incroyablement joyeux aux profondeurs du désespoir – découle de causes. Ces causes ne tombent pas simplement de nulle part sur nos genoux, mais sont créées par nous-mêmes. Ainsi, lorsque nous vivons une situation horrible, au lieu de laisser la colère prendre le dessus, nous pouvons nous arrêter et penser : d’où vient cette situation, et est-ce que je veux l’aggraver ?

Le karma concerne la façon dont nous nous comportons de manière compulsive, en réagissant aux choses de la même vieille façon que nous l’avons toujours fait. Si nous comprenons comment fonctionne le karma, nous verrons que nous avons la capacité de changer nos expériences futures avec ce que nous faisons maintenant – et ici cela signifie pratiquer la patience quand la colère mord.

Ce n’est pas réel : le vide

Alors que la patience pourrait être l’antidote direct, le vide est l’antidote le plus fort, pas seulement à la colère, mais à tous nos problèmes et difficultés. En fait, peu importe notre patience, si nous n’avons pas compris la vacuité, ou le vide, les problèmes continueront à pleuvoir sur nous comme une mousson indienne.

Si nous prenons un moment pour analyser notre esprit lorsque nous sommes en colère, nous remarquerons quelque chose : un fort sentiment de « moi » ou « je ». « Je suis tellement en colère à cause de ce que tu m’as dit. Je n’arrive pas à croire ce qu’il a fait à mon ami ! J’ai définitivement raison à ce sujet, et elle a définitivement tort ! » Moi, moi, moi.

Lorsque nous sommes en colère, nous avons l’occasion parfaite d’analyser ce « je » qui apparaît si concrètement. Il n’existe pas ! Nous ne disons pas que nous n’existons pas ou que rien ne compte, mais que lorsque nous essayons de trouver ce « je » – est-il dans notre esprit ? dans notre corps ? dans les deux ? – il n’y a aucun moyen de dire : « Oui, il est là ! »

Celle-ci est difficile à comprendre pour les gens, mais le fait est que lorsque nous commençons à analyser la réalité, cela change radicalement notre perspective. Nous verrons qu’il n’y a jamais eu quoi que ce soit que nous puissions mettre en évidence pour être en colère en premier lieu.

Résumé

Il n’est pas important de savoir combien de fois nous répétons « Je ne me mettrai pas en colère » ; sans un effort réel, nous n’atteindrons jamais la paix de l’esprit que nous souhaitons tous.

Les points ci-dessus ne sont pas seulement une belle liste – ce sont des outils réels que nous pouvons utiliser pour nous libérer de notre frustration, de notre colère et de notre tristesse. Avec de la pratique, chacun d’entre nous peut le faire.