Amesha Spenta

« Les Immortels bienfaisants », comme ils sont appelés dans l’Avesta. Selon l’enseignement de Zoroastre, ils sont les « archanges » d’Ahura Mazda. Dès l’époque indo-iranienne, les classes et les fonctions de la société sont triples, et chacune d’elles a des protecteurs divins. La fonction la plus importante, la souveraineté, avait pour protecteurs deux dieux principaux, Varuna, gardien de l’ordre véritable, et Mitra (le contrat, l’ami). Dans le système de Zoroastre, Ahura Mazda combine les deux aspects de la souveraineté. Cependant, cette fonction, comme les autres fonctions, continue à relever d’une hiérarchie d’archanges dans laquelle l’Ordre Vrai, Arta, occupe la place la plus élevée, au-dessus de Vohu Manah (le Bon Esprit), qui occupe la position précédemment détenue par Mitra. La deuxième fonction, la force physique et le combat, avait Indra comme patron. Dans le système de Zoroastre, Khshathra (Dominion) lui correspond, tandis qu’Indra lui-même persiste en tant que daēva. La troisième fonction, la fécondité, avait pour patronne une déesse variable et multivalente, à laquelle correspond l’archange Ārmaiti (Dévotion). Les homologues des patrons jumeaux, Nāsatya (Guérisseurs), sont les archanges Haurvatāt et Ameretāt (Santé et non-mort). L’un des jumeaux a survécu sous la forme d’un daēva nommé Nāonhaithya. On y trouve également le dieu Vāyu (Vent cosmique), une sorte de Janus, régnant sur les débuts ambigus, qui, chez Zoroastre, devient le Choix initial entre le Bien et le Mal, représenté par les deux Mainyus ou Esprits, Spenta Mainyu (l’Esprit bénéfique ou Saint) et Anra Mainyu (l’Esprit destructeur).

See Also : daevas ; religion perse, ancienne ; zoroastre (zarathoustra).