Angela Davis apporte le message du « féminisme abolitionniste » au Wisconsin
L’activiste estimée Angela Davis était la conférencière principale de l’événement No Shades, No Bounds de l’organisation étudiante Sisterhood à l’Université du Wisconsin – Oshkosh le 28 février.
Davis, s’adressant à une foule comble de plus de 700 personnes dans Reeve Union, a ouvert la soirée en abordant la pratique canadienne et australienne de reconnaître que des événements publics ont lieu sur les terres des Premières Nations. Cette pratique consiste à honorer les ancêtres des Premières Nations qui sont venus avant. Davis a suggéré que l’Université du Wisconsin – Oshkosh intègre cette pratique dans ses propres événements en ce qui concerne les tribus Menominee de la région de Fox Valley.
En développant ce point, Davis a cité la longue histoire de coopération entre les communautés indigènes et noires au cours des 500 ans d’histoire de la colonisation de l’Amérique du Nord par les Européens. Les deux communautés ont subi l’exploitation, les représailles brutales et la précieuse lutte pour la liberté pendant plus de 25 générations. Aujourd’hui, note Davis, cette même lutte pour la liberté authentique des peuples autochtones et noirs se poursuit, perpétuant les traditions établies par les soulèvements des autochtones et des Noirs à Hispaniola (Haïti moderne) commencés dans les années 1500.
Davis a cité les efforts continus et le lien que le mouvement noir a avec le mouvement palestinien pour l’obtention d’un État et l’égalité. La cause commune et l’expérience entre ces luttes historiques ont uni les communautés noires et palestiniennes dans le monde entier, indépendamment du tollé public aux États-Unis sur cette implication. Davis a fait remarquer que la critique d’Israël, et encore plus celle de n’importe quel État, fait partie intégrante des mouvements de libération des peuples et des droits civiques. Une critique d’Israël, a déclaré Davis, ne devrait pas être confondue avec l’antisémitisme ou un programme raciste. Rejeter toute critique juste comme étant antisémite reviendrait à faire taire toute discussion productive en ce qui concerne une Palestine libre et indépendante.
Davis a ensuite abordé la question pour laquelle elle a consacré le plus de temps, celle de la violence de genre et des droits des femmes. Au niveau mondial, la prévalence de la violence de genre a connu une recrudescence. Mme Davis elle-même n’est pas certaine que les mouvements de défense des droits civiques acceptent encore aussi bien la lutte contre la violence de genre que la lutte contre le racisme. Elle note que l’idée d’une ère « post-raciale » s’est avérée incorrecte, et que le racisme institutionnel s’est révélé profondément enraciné dans divers appareils sociaux. En tant que tel, l’accent mis sur la violence de genre contre les femmes, en particulier les femmes de couleur, n’a pas encore émergé comme une question de première ligne.
Davis a noté que les femmes noires ont toujours été à l’avant-garde de la lutte contre la violence de genre, avec de nombreuses années de militantisme et de recherche pour restaurer les histoires « perdues » de la lutte des femmes pendant l’ère des droits civils. La mise à l’écart historique de Rosa Parks, célèbre enquêtrice de la NAACP et du boycott des bus en 1955, est aujourd’hui de plus en plus reconnue pour ses efforts au sein de l’Alabama Committee for Equal Justice, qu’elle a cofondé. Davis a également noté le travail de Parks pour les victimes d’un coup monté raciste dans l’affaire Scottsboro, et plus tard les marches de 1965 de Selma à Montgomery pour le droit de vote.
Davis a également souligné les récentes manifestations des femmes kurdes comme un exemple parfait de ceux qui luttent contre la violence de genre par une action radicale.
Poursuivant, Davis a fait l’observation que les gens ne sont pas activement encouragés à prendre une vue nuancée de la violence de genre. Souvent, les femmes blanches aisées sont données comme exemple de » survivantes positives » de la violence de genre, contrairement aux femmes de couleur. Cela a culturellement racialisé le concept même de « femme » dans le discours public. Davis a déclaré que personne ne compte moins dans la société américaine que la jeune femme noire. Selon elle, la blancheur est considérée comme une généralité, tandis que les femmes de couleur sont assimilées à la marginalisation. C’est particulièrement vrai dans le cas des femmes handicapées et transgenres, ce qui entraîne un rejet ou des comportements dégradants. Dans cette lutte, il devient de plus en plus important de confronter la violence commise contre les groupes les plus vulnérables et marginalisés.
Le féminisme, note Davis, n’est pas une entité monolithique. Il est diversifié, de grande envergure, et souvent avec des opinions divisées le long des lignes de classe et de race. Davis promeut le point de vue d’un » féminisme abolitionniste « , citant la nécessité pour les féministes de lutter avec acharnement contre la discrimination raciale et la violence sexuelle.
Les hommes ont un rôle important à jouer dans cette lutte s’ils veulent vraiment être des alliés dans ce combat. Les hommes, affirme Davis, ont le devoir de confronter la violence de genre et les expressions de misogynie. Ignorer la vantardise de la prédation sexuelle, les remarques de chauvinisme et d’autres formes de disparité flagrante entre les sexes dans la vie quotidienne revient à tolérer silencieusement le comportement, et les hommes doivent être proactifs dans leurs efforts.
Davis a abordé la façon dont le complexe industriel carcéral a servi non seulement à appliquer le racisme institutionnel, mais aussi les normes binaires de genre acceptées. La lutte pour l’égalité des sexes, la diversité des sexes et les droits LGBTQ a été défendue par des prisonniers s’identifiant comme trans.
En conclusion, Davis a observé que les Américains sont encouragés à être provinciaux dans la pensée. Notre société ne récompense pas une vision globale, tant en ce qui concerne notre politique nationale que les perspectives individuelles. Les Américains, a dit M. Davis, doivent élargir leur vision et se joindre aux causes internationales. Les Américains doivent prendre conscience et s’impliquer dans les luttes mondiales pour l’égalité des sexes, la lutte contre le racisme, la violence institutionnelle et les droits des personnes LGBTQ. Les Américains peuvent bénéficier et bénéficieront d’un intérêt et d’une action dans les batailles mondiales pour l’environnement, la justice sociale et les libertés des peuples opprimés.
CONTRIBUTEUR
Michael L. Hopp est un travailleur du détail et un organisateur écrivant depuis le Wisconsin.
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