Assimilation : Nature, niveau, types et autres détails

Assimilation : Nature, niveau, types et autres détails!

Nature:

L’assimilation se fait lentement, et dans une large mesure sans effort conscient et sans direction. La vitesse du processus d’assimilation dépend de la nature des contacts. Si les contacts sont primaires, l’assimilation se produit naturellement et rapidement, mais s’ils sont secondaires, c’est-à-dire indirects et superficiels, il en résulte une accommodation et non une assimilation.

Il faut un certain temps avant que des individus ou des groupes dissemblables ne deviennent semblables, c’est-à-dire ne s’identifient dans leurs intérêts et leurs perspectives. Les enfants sont progressivement assimilés à la société des adultes au fur et à mesure qu’ils grandissent et apprennent à se comporter. L’assimilation se fait par les mécanismes de l’imitation et de la suggestion.

L’assimilation est une question de degré. L’assimilation complète d’un individu dans une culture prend un temps considérable et est rarement, voire jamais, réalisée au cours de sa vie. Une telle personne présente un comportement qui reflète des éléments des deux cultures. Elle est qualifiée d' »homme marginal ». Dans une grande société, l’assimilation complète est peut-être hypothétique.

L’assimilation est un processus à double sens lorsqu’elle se produit entre deux groupes culturels, chaque groupe contribuant dans des proportions variables au mélange final. Le groupe étranger contribue non seulement à la culture d’accueil, mais conserve beaucoup de ses propres façons de faire. Par conséquent, il existe un pluralisme culturel qui peut refléter une assimilation incomplète. Faut-il forcer le groupe minoritaire à assimiler la culture du groupe majoritaire est une question très controversée.

Niveaux:

Le processus d’assimilation se déroule principalement à trois niveaux :

(i) l’individu,

(ii) le groupe, et

(iii) la culture.

i. Niveau individuel :

Un individu socialisé lorsqu’il entre ou rejoint un nouveau groupe ayant des modèles culturels différents, il doit adopter de nouveaux modèles de valeurs, d’habitudes, de coutumes et de croyances de l’autre groupe afin d’être pleinement accepté par le nouveau groupe.

Au fil du temps, il s’assimile au second groupe. Par exemple, comme mentionné ci-dessus, une femme indienne après le mariage commence avec des milieux dissemblables et développe une surprenante unité d’intérêts et s’identifie à la famille de son mari. La tendance est de se conformer au modèle de comportement des autres et les différences avec le temps peuvent largement disparaître.

ii. Le niveau du groupe :

Lorsque deux groupes ayant des modèles de comportement dissemblables entrent en contact étroit, ils s’influencent inévitablement. Dans ce processus, on constate généralement que le groupe le plus faible ferait plus d’emprunts au groupe le plus fort et lui donnerait très peu.

Par exemple, lorsque nous sommes entrés en contact avec les Britanniques, étant un groupe plus faible, nous avons adopté de nombreux éléments culturels d’eux mais ils ont adopté un très petit nombre de ces éléments de la société indienne.

L’adoption d’éléments de la culture dominante ouvre la voie à une absorption totale, sinon vérifiée, du nouveau groupe culturel avec la culture dominante. De même, les immigrants en Amérique ou en Grande-Bretagne adoptent généralement facilement les traits matériels (mode vestimentaire, habitudes alimentaires, etc.) afin de s’adapter au nouvel environnement culturel.

iii. Le niveau de la culture :

Lorsque deux cultures fusionnent pour produire une troisième culture qui, bien que quelque peu distincte, possède des caractéristiques des deux cultures qui fusionnent. Dans les pays occidentaux principalement mais aussi dans les pays en voie de développement dans une certaine mesure, les cultures rurales et urbaines qui étaient radicalement différentes sont, avec l’augmentation rapide de la communication, en train de fusionner alors que les différences continuent à disparaître bien qu’elles existent toujours.

Types :

Deux types d’assimilation ont été identifiés : l’assimilation culturelle et l’assimilation structurelle.

Assimilation culturelle :

L’assimilation, comme on l’a dit plus haut, est un processus à double sens : les personnes (comme les immigrants) doivent vouloir être assimilées et la société d’accueil doit être disposée à les faire assimiler.

L’immigrant doit subir une assimilation culturelle, en apprenant les normes quotidiennes de la culture dominante en ce qui concerne l’habillement, la langue, la nourriture, les loisirs, les jeux et les sports. Ce processus implique également l’intériorisation des aspects plus critiques de la culture tels que les valeurs, les idées, les croyances et les attitudes.

Assimilation structurelle :

Elle implique le développement de modèles de contacts intimes entre les groupes « invités » et « hôtes » dans les clubs, organisations et institutions de la société d’accueil. L’assimilation culturelle précède généralement l’assimilation structurelle, bien que les deux se produisent parfois simultanément.

Facteurs favorables :

Les facteurs qui contribuent ou aident à l’assimilation sont :

1. La tolérance :

Sans l’attitude de tolérance, l’assimilation n’est pas possible. La tolérance exige le sentiment de sacrifice et l’élimination de forts préjugés. C’est une vertu démocratique qui favorise la sympathie.

2. l’intimité :

Les contacts sociaux étroits et fréquents et la communication sont une condition préalable au démarrage du processus d’assimilation. L’intimité dissout les murs de l’ultra-individualisme qui sépare l’homme de l’homme.

3. l’homogénéité culturelle :

Les groupes culturellement homogènes assimilent facilement les valeurs et les objectifs des uns et des autres. La similitude mutuelle crée des affinités mutuelles qui rapprochent deux individus ou groupes.

4. égalité des chances économiques :

L’égalité des chances économiques est nécessaire pour combler le fossé de la disparité des richesses. Cela implique que toute augmentation de la disponibilité des opportunités ou l’égalité dans leur distribution créerait des conditions favorables à la croissance du processus d’assimilation.

5. L’association :

Les diverses associations, clubs et autres lieux de rencontres publiques aident au processus d’assimilation. Lorsque les gens vivent dans le même voisinage, se rencontrent et se réunissent, il y a toutes les possibilités de démarrage du processus d’assimilation.

6. l’amalgame ou l’intermariage :

L’amalgame, bien qu’étant un processus biologique de métissage, aide à l’assimilation culturelle. Grâce aux mariages mixtes, les membres de différents stocks raciaux se réunissent et adoptent les traits culturels de l’autre groupe.

Des obstacles :

Il existe également certains facteurs qui retardent ou entravent le processus d’assimilation. En voici quelques-uns :

1. La dissemblance culturelle :

Des différences extrêmes dans le contexte culturel agissent comme l’obstacle le plus puissant sur la voie de l’assimilation. La langue et la religion sont généralement considérées comme les principaux constituants de la culture. La même religion et la même langue aident souvent à un processus d’assimilation précoce et rapide.

Les coutumes et les croyances sont d’autres caractéristiques culturelles, qui peuvent aider ou entraver l’assimilation. Lorsque deux cultures (ou groupes) partagent de nombreux éléments communs, l’assimilation est accélérée ; l’absence de tels facteurs constitue un obstacle au processus.

2. les différences physiques :

Les différences de traits physiques et de couleur de peau constituent une formidable barrière à l’assimilation. C’est ce que nous pouvons constater entre les races blanches et nègres (noires) pour lesquelles la discrimination est pratiquée presque partout dans le monde. Les différences physiques sont extrêmement visibles et ne peuvent être éliminées que par des générations d’intermariages entre les groupes culturels concernés.

3. Sentiment de supériorité et d’infériorité :

Ce sentiment, ainsi que l’exploitation de la section la plus faible (groupe minoritaire) de la population par la plus forte, est contradictoire avec le processus d’assimilation.

4. les préjugés :

Les stéréotypes et l’ethnocentrisme peuvent tous deux fonctionner comme des obstacles à l’assimilation. Les préjugés (pré-jugement) peuvent créer une distance sociale entre la culture étrangère et la culture dominante.

5. L’isolement :

L’absence d’interaction communicative est l’isolement. C’est une situation privée de contacts sociaux. L’isolement signifie une position détachée ou l’acte ou le processus d’atteindre une position détachée. Il peut s’agir d’une séparation spatiale ou organique.

Importance :

Donc, l’assimilation est un processus d’échange mutuel ou de diffusion de la culture par lequel des personnes et des groupes en viennent à partager une culture commune. C’est un processus de diminution de la différenciation et d’augmentation de l’unification entre les personnes.

Elle réduit les conflits de groupe en mélangeant des groupes différents dans des groupes plus grands et culturellement homogènes. Tout ce qui lie les gens dans un groupe plus large aura tendance à réduire la rivalité et les conflits entre eux. Une étude de Sherif et Sherif (1953) montre que, même s’il n’y a pas de différences ou de problèmes réels pour lesquels se battre, un conflit tend à se développer lorsque l’identité d’un groupe distinct est reconnue. L’assimilation élimine certaines pressions possibles vers le conflit, mais pas toutes.

L’importance de l’assimilation repose principalement sur l’élimination des lignes de démarcation lorsque deux groupes, autrefois distincts, assument une identité commune. Les frontières aident à développer des sentiments de groupe « dedans » et « dehors » ou le sentiment d’ethnocentrisme (l’attitude selon laquelle sa propre culture est supérieure aux autres, que ses propres croyances, valeurs et comportements sont plus corrects que les autres).

La détermination des frontières se fait par divers moyens tels que des unions séparées, l’utilisation de certains signes distinctifs (tilak sur le front par les hommes hindous et bindi rouge et vermillon par les femmes hindoues), le modèle vestimentaire, le type particulier de cheveux et de barbe, les cérémonies d’initiation, etc. Pour atténuer l’effet des frontières, il est suggéré d’établir des liens systématiques. Le lien systématique est un processus par lequel les groupes évitent l’isolement tout en maintenant leurs identités distinctes.