Carolyn Moore Layton
Carolyn et Larry ont commencé à faire du shopping d’église à Ukiah. En un mois, les Moore recevaient des lettres de leur fille au sujet de sa nouvelle église progressiste, Peoples Temple. John a été perturbé par ce qu’il a perçu comme le ton cultuel des lettres, en particulier en ce qui concerne le pasteur du Temple, Jim Jones. Après une période prolongée sans nouvelles de Carolyn, les Moore se rendent à Potter Valley, où ils découvrent que Carolyn vit seule, Larry étant parti à Reno pour organiser un divorce rapide. De plus, Carolyn avait un œil au beurre noir et avait commencé à garder un fusil à côté de son lit.
Carolyn a téléphoné à Jones pour qu’il vienne rencontrer ses parents. Ensemble, ils ont informé les Moores qu’ils étaient amoureux. Ils ont également affirmé que la femme de Jones depuis vingt ans, Marceline, était incapable de lui répondre sexuellement et que Jones ne pouvait pas obtenir le divorce lui-même, en raison de la prétendue maladie mentale de Marceline. Après la réunion, John V Moore a conclu à propos de Jones : « Un prédicateur bidon. Un autre Elmer Gantry. »
Au fil des ans, Carolyn a continué à écrire des lettres à sa famille, vantant les vertus de Jones et défendant leur relation. Elle affirmait également que Jones était la réincarnation de Vladimir Lénine et elle de la maîtresse de Lénine, Inessa Armand.
Certains proches de Carolyn ont noté un changement de personnalité après le début de sa liaison avec Jones, passant d’une jeune femme amusante et libre penseuse à une « autoritaire impitoyable ». Bien qu’elle n’ait jamais occupé de poste public au sein du Temple, Carolyn est devenue l’homme de confiance de Jones. La relation intime qu’elle entretenait avec Jones était cachée à l’ensemble des membres du Temple, mais Jones encourageait ses enfants à considérer Carolyn comme une sorte de belle-mère, les emmenant dans des sorties en famille où ils profitaient souvent d’un luxe interdit aux membres de la base du Temple. Dans une déclaration sous serment de 1974, Marceline Jones demandait que toutes ses responsabilités maternelles soient assumées par Carolyn en cas de décès de celle-ci.
En 1972, la plus jeune sœur de Carolyn, Annie, a visité le Temple et a été convaincue d’y rester.
En 1974, Carolyn a demandé à ses parents si elle pouvait vivre avec eux à Berkeley pendant quelques mois ; elle était enceinte de l’enfant de Jones. Pendant sa grossesse, Carolyn fait pression sur son père pour qu’il célèbre son mariage par procuration avec un membre du Temple nommé Mike Prokes, afin que son enfant soit légitime. Le 31 janvier 1975, Carolyn a donné naissance à un fils, Jim Jon Prokes – surnommé » Kimo « .
Plus tard dans l’année, Carolyn a repris ses responsabilités au sein du Temple. Sa période d’absence a été expliquée comme étant le résultat d’un emprisonnement au Mexique lors d’une mission secrète pour le Temple. La paternité de Kimo fut initialement attribuée à un gardien de prison ; plus tard, Jones révisa son histoire, disant à ses disciples qu’il avait accidentellement fécondé Carolyn alors qu’il l’entraînait à « utiliser son corps pour la Cause ».
Carolyn faisait partie d’un groupe d’élite du personnel qui avait accès aux actifs financiers du Temple et, avec d’autres membres de ce groupe, était responsable du transfert de milliers de dollars sur des comptes offshore, de la réalisation d’investissements immobiliers et de la mise en place de façades d’entreprises factices.
Au milieu de l’année 1977, la publication d’un article critique dans le magazine New West a incité Jones à s’installer de façon permanente dans le projet agricole du Peoples Temple en Guyane. Au cours des deux mois suivants, plus d’un millier de ses adeptes l’y rejoignent, dont Carolyn.