Femmes autochtones disparues et assassinées

Vivian Tuccaro est confrontée à la mort de sa fille, Amber Tuccaro, à chaque minute de la journée.

« J’ai maintenant 56 ans et j’élève un petit garçon qui est tellement plein d’énergie…. Il me rend folle, mais en même temps, il est ma raison. Je veux dire, il est tout ce qui me reste de mon bébé », a déclaré Vivian en parlant de son petit-fils et du fils d’Amber, Jacob.

« Juste la façon dont il me regarde parfois, et la façon dont il se tient comme sa maman…. La façon dont il dit les mots, il les dit comme Amber le faisait, comme si Amber avait une attitude pleine d’esprit et c’est ce que Jacob a », a-t-elle dit entre deux sanglots.

Amber, qui était originaire de la Première Nation crie Mikisew de l’Alberta, a été vue pour la dernière fois le 18 août 2010 à Nisku. 18 août 2010, à Nisku, en Alberta, juste à l’extérieur d’Edmonton.

Elle est arrivée avec une amie et Jacob, qui avait 14 mois à l’époque, de Fort McMurray, où elle vivait avec sa mère. Leur plan était de passer la nuit à l’extérieur de la ville pour économiser de l’argent, et de se rendre à Edmonton le lendemain.

Amber était trop excitée et a décidé de faire de l’auto-stop dans la ville cette nuit-là. Comme elle n’est pas revenue le lendemain, l’amie a appelé sa mère, qui a ensuite appelé la GRC.

Le 28 août 2012, la GRC a publié une conversation sur téléphone cellulaire qu’Amber a eue en compagnie d’un homme non identifié. Ils espéraient que cela amènerait des tuyaux pour aider à l’identifier.

Le sergent Josee Valiquette dit qu’il continue d’y avoir des tuyaux qui arrivent, mais il ne donnera pas de détails sur ce qu’ils sont ou s’ils ont identifié l’homme derrière la voix.

Le 1er septembre 2012, seulement quatre jours après la publication de l’audio, les restes d’Amber ont été trouvés sur une propriété rurale près du comté de Leduc par des cavaliers.

Vivian dit que la façon dont l’affaire a été traitée depuis le début est une blague.

Elle dit que la police lui a même dit, ‘bien peut-être qu’elle est sortie faire la fête et qu’elle appellera ou autre.’

« Et j’étais comme, ‘non Amber ne laisse pas son bébé n’importe où' », a déclaré Vivian.

Le 20 mars 2014, Vivian a déposé une plainte auprès du président de la Commission des plaintes du public contre la GRC de Leduc. La plainte affirme que les enquêteurs ont minimisé la disparition d’Amber et l’ont retirée de la liste des personnes disparues après un mois, malgré le fait que personne ne l’ait vue.

« Donc, quand ils m’ont dit qu’ils l’avaient retirée de la liste des personnes disparues, ma première question a été « Est-ce que vous l’avez vue, les gars ? ». Et ils ont dit ‘non’. Et j’étais comme, ‘comment pouvez-vous l’enlever après m’avoir dit à maintes reprises que vous devez la voir et être sûrs à 100 pour cent que c’est elle et pourtant vous l’enlevez ?' », a déclaré Vivian.

« Il m’a donc fallu un mois pour qu’elle soit de nouveau sur la liste des personnes disparues. On m’a fait tourner en rond. Ils m’ont dit d’appeler ce numéro, d’appeler ce numéro et je me suis retrouvée à Leduc à nouveau. »

Plus grave encore, Vivian doit se demander si les biens personnels d’Amber que la police a recueillis auraient pu servir de preuves – ils ont été détruits lorsqu’elle a été retirée de la liste des personnes disparues.

La GRC de Leduc n’a pas voulu donner de détails à CBC, mais dit que ses politiques et procédures ont changé à la suite de l’enquête sur Amber Tuccaro.

Vivian s’est rendue à Ottawa en février 2015 pour la toute première table ronde sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées. C’était aussi le premier anniversaire de la mort de son mari, Andrew Tuccaro.

Elle et des dizaines de familles de partout au Canada ont rencontré les premiers ministres provinciaux, les représentants de six organisations autochtones nationales et deux ministres fédéraux. Elle y a exprimé son soutien à une enquête fédérale sur la question.

Elle croit qu’elle pourrait mettre en lumière les lacunes qui existent, en particulier dans le domaine du signalement d’une personne disparue.

« Je suppose qu’il faut être plus attentionné et ne pas se contenter de dire « oh, elle va appeler, de toute façon elle est probablement en train de faire la fête ». Comme, avoir plus de respect et plus de compassion. Vous savez, ne pas la traiter comme si elle n’était rien. Je ne parle pas seulement pour Amber, mais pour toutes les personnes disparues et assassinées », a-t-elle déclaré.