La vérité sur le faux « Calendrier depuis la création »

De nombreuses personnes, laïques et religieuses, de cultures et de visions du monde différentes, ont tenté de calculer l’âge du monde. Il n’y a pas d’accord entre eux, simplement parce que c’est une tâche impossible. Les chrétiens, les musulmans et les juifs ont essayé de faire le calcul en se basant sur une lecture littérale de la Bible et ont obtenu des temps différents. Ce qui suit montre l’impossibilité en se concentrant sur la version juive largement utilisée.

Nous ne savons pas quand un juif a pensé pour la première fois à calculer les années depuis la création. Nous savons en revanche que les rabbins talmudiques ignoraient tout de ce calendrier, appelé anno mundi, « année (du) monde », et qu’ils utilisaient le calendrier grec. Des érudits, comme Azariah de’ Rossi, dans son ouvrage The Light of the Eyes, spéculent que l’anno mundi pourrait avoir vu le jour à cette époque, vers le sixième siècle, après la période talmudique. Si cette date semble être celle de son origine, ce n’est qu’assez récemment que les Juifs ont commencé à l’utiliser. Maïmonide, par exemple, a daté ses documents avec le calendrier grec au treizième siècle. Les Juifs l’ont adopté récemment simplement parce que beaucoup ont oublié son origine et pensent qu’il s’agit d’une révélation divine aux Israélites au mont Sinaï. D’autres juifs l’ont accepté parce qu’il s’agit d’une « tradition, et on ne remet pas en cause les traditions »

La judaïté avait de bonnes raisons de rejeter initialement ce calendrier. Il existe des raisons théologiques, pratiques et logiques pour lesquelles il est clair que le calcul de l’anno mundi est incorrect. L’inventeur de l’anno mundi a calculé les années depuis la création en prenant les chiffres bibliques à la lettre. Il s’est appuyé sur des spéculations midrashiques imaginatives et non factuelles de dates lorsque la Bible n’est pas claire. Il a accepté les traditions sur les périodes de temps qui ont été développées pour enseigner des leçons homilétiques et non des faits historiques.

De nombreux Juifs estiment que les délais et les datations bibliques n’ont jamais été destinés à être pris littéralement. La Bible n’est pas un livre d’histoire. Elle est conçue pour enseigner l’existence de Dieu et le comportement approprié. Il se peut que le monde ait été créé sur une très longue période, que les humains ne soient apparus sur terre qu’après des millions d’années et que la durée de vie moyenne avant le déluge n’ait pas été de plusieurs centaines d’années comme semble l’indiquer une lecture littérale de la Bible. Lorsque la Torah déclare qu’Adam a vécu 930 ans, elle a pu faire référence à des années qui duraient d’un cycle lunaire à l’autre, soit environ 29 ½ jours. Si les 930 « années » sont divisées par douze (mois), le résultat est de 77,5 années actuellement calculées, ce qui correspond à peu près à la durée des vies aujourd’hui. Même si le monde a été créé en un seul jour, Adam n’est pas mort en l’an 930, mais 77.

Le calcul de l’anno mundi est basé sur des Midrashim. Par exemple, l’Écriture déclare que Noé a donné naissance à trois fils lorsqu’il avait 500 ans, Sem, Cham et Japhet. Un midrash affirme qu’ils ne sont pas tous nés la même année, que Sem n’était pas le fils aîné comme le texte semble l’indiquer et qu’il est né lorsque son père avait 502 ans. La numérotation dans l’anno mundi est basée sur ce jour de naissance midrashique de Sem, ce qui est contraire à la lecture simple du texte biblique.

Un autre problème avec l’utilisation de l’anno mundi est que certaines des périodes de temps énumérées par la Bible sont discutables. Par exemple, il est possible de dater les juges du livre des Juges les uns après les autres, comme le livre le laisse entendre, et d’insister, comme le fait l’anno mundi, sur le fait que la période des juges a duré plus de 500 ans. Cependant, il est plus raisonnable de supposer que certains juges ont dû se chevaucher puisqu’ils ont servi dans différentes tribus, nous ne sommes pas en mesure de déterminer de combien, et les érudits affirment que la période n’a duré qu’environ 200 ans.

De même, lorsque la Bible dit qu’un roi a régné pendant un certain nombre d’années, il n’est pas clair, même si le Talmud le reconnaît, si la première et la dernière année sont des années complètes de douze mois ou des parties d’une année civile (dans ce dernier cas, deux rois auraient régné la même année).

De plus, la plupart des événements post-bibliques sont basés sur des traditions douteuses. La tradition affirme que le second temple s’est tenu pendant 420 ans, alors que les spécialistes comptent la période du second temple comme étant de plus de 580 ans, de 516 avant Jésus-Christ à 70 de notre ère. Le calcul anno mundi attribue également des dates pour des personnes qui ne sont même pas évoquées dans les Écritures ; par exemple, nous n’avons aucune idée de la durée du règne du roi Saül.

En bref, il y avait et il y a des gens qui n’acceptent pas les hypothèses de base utilisées par les calculs anno mundi. Il y avait et il y a des gens qui prennent la Bible littéralement mais qui développent néanmoins des calculs différents des périodes de temps mentionnées parce qu’ils interprètent les événements différemment. Néanmoins, comme indiqué précédemment, de nombreux Juifs sont convaincus que c’est un devoir religieux d’utiliser ce calendrier et se sentent bien lorsqu’ils datent leur correspondance avec l’année anno mundi.

La version chrétienne la plus célèbre n’a pas été inventée avant 525 AD (Après la mort de Jésus – beaucoup utilisent CE aujourd’hui, Common Era). Elle comprend un calcul des années depuis la naissance de Jésus, croyant qu’il était né en l’an 1. L’auteur de ce calendrier a commis des erreurs. Une lecture attentive du Nouveau Testament montre que Jésus est né quelque part entre 6 et 4 av. J.-C. (Avant le Christ – beaucoup utilisent BCE aujourd’hui, Before the Common Era).

Lorsque Rosh Hashanah, la nouvelle année juive, commencera en septembre 2017, l’année juive anno mundi sera de 5778 depuis la création. Ce calendrier largement utilisé date la naissance du patriarche Abraham en 1948, l’année même où l’État d’Israël a été rétabli selon le calendrier séculier actuellement utilisé. Il date le don des dix commandements en 2448, soit 3330 ans avant septembre 2017.

Le même moment où le calendrier chrétien a été inventé.

Il est possible qu’après le déluge, le calcul des années ait changé et que les gens aient considéré la différence entre une saison chaude et une saison froide comme une année, de sorte que deux années bibliques durant cette période équivalent à une année aujourd’hui. Alors que la Bible affirme qu’Abraham a vécu 175 ans, Isaac 180, Joseph 110 et Moïse 120, ils seraient morts respectivement à 87, 90, 55 et 60 ans.

Ce midrash ne repose sur rien dans le texte de la Bible et est contraire à ce qui est affirmé.

I Rois 6:1 semble dire que la période a duré 360 ans depuis l’entrée des Israélites en Canaan jusqu’au début du règne du roi Saül.