Le conseil chrétien

Le conseil chrétien a commencé à la fin des années 1960 menant aux années 1970 avec le mouvement du conseil biblique dirigé par Jay E. Adams. Le livre d’Adams, Competent to Counsel (1970), défendait une approche chrétienne qui différait des solutions psychologiques et psychiatriques de l’époque. En tant que protestant fervent, Adams pensait que c’était le rôle de l’église de guérir les personnes qui, selon lui, étaient moralement corrompues, mais que la société qualifiait de malades mentaux. Il rejette d’autres modèles de conseil, comme le modèle médical, qui donne aux clients un diagnostic médical basé sur une liste de leurs comportements ou actions. Adams pensait que les listes de comportements inadaptés figurant sous chaque catégorie de diagnostic étaient en fait des comportements émanant de notre nature volitive, plutôt qu’une maladie. Les comportements inadaptés, soutenait-il, relèvent du péché et sont donc sujets à la confrontation et à l’éducation dans la parole de Dieu, exhortant le client à choisir un comportement qui obéit à la parole de Dieu, éliminant ainsi le péché dans sa vie. Adams n’était pas d’accord avec toute tentative de reclassification du comportement qui retirait aux gens la responsabilité complète de leurs choix.

Adams a gagné des convertis, mais a également perdu sa popularité parmi les gens.Le modèle de conseil nouthetic d’Adam identifie de nombreuses écritures qu’un conseiller peut utiliser pour exhorter les clients à changer leur comportement et à venir dans l’obéissance et loin du péché. Le terme « nouthetic » dérive du mot grec noutheteo, qui signifie « admonester ».

Avant ce mouvement, le conseil était devenu quelque chose de plus séculaire et non associé à l’église. Charles Darwin a remis en question le livre de la Genèse et la façon dont la vie a commencé dans son livre Sur l’origine des espèces, publié en 1859. Cet ouvrage a semé la panique dans la religion organisée qui croit au récit de la création de la Genèse, car il remettait en question tout ce que l’Église croyait à l’époque. Dans le même ordre d’idées, Wilhelm Wundt (1832-1920), l’un des principaux contributeurs à la méthode scientifique, l’a introduite en psychologie et a affirmé que la constitution biologique d’une personne était la raison pour laquelle les humains sont ce qu’ils sont. Il a été l’un des principaux moteurs de l’examen de la psychologie dans le domaine scientifique. En plus de Wundt, Sigmund Freud (1856-1939) pensait que l’église n’avait pas réussi à conseiller correctement, il a donc développé la psychothérapie, « la thérapie par la parole », en dehors de l’église. Ces facteurs sont à l’origine de l’abandon de la responsabilité du conseil par l’Église et de sa sécularisation. L’Église a commencé à se laisser distancer par le domaine scientifique en constante évolution qui semblait s’épanouir rapidement. Lorsque Adams est arrivé, il a ramené l’attention sur l’église, mais son influence s’est estompée dans les années 1980, pour être relayée par David Powlison. Powlison s’est converti au christianisme à l’âge adulte et est devenu extrêmement influent dans ce mouvement, publiant une revue, le Journal of Biblical Counseling, qui a fait connaître ses convictions. Grâce à son travail, les conseillers bibliques ont réfléchi à leur mouvement et ont commencé à chercher des moyens de l’améliorer, ce qui n’avait jamais vraiment été remis en question auparavant. Powlison visait à faire progresser ce que Adams avait commencé.