L’IA peut-elle remplacer la nécessité de la croyance en Dieu ?

John Lennox. auteur de 2084 : L’intelligence artificielle et l’avenir de l’humanité (2020), est non seulement professeur émérite de mathématiques à l’Université d’Oxford mais aussi conseiller pastoral au Green Templeton College d’Oxford. Dans un podcast intitulé « Does Revelation Talk About Artificial Intelligence ? », il discute avec Robert J. Marks, directeur du Walter Bradley Institute, de la question-titre : « L’IA peut-elle remplacer la nécessité de croire en Dieu ? »

https://episodes.castos.com/mindmatters/Mind-Matters-091-John-Lennox.mp3

Des extraits de la transcription sont fournis ci-dessous : (La transcription complète téléchargeable se trouve à la suite des Notes et ressources de l’émission)

Robert J. Marks (à droite) : Parlons des implications théologiques de l’IA. Vous avez une réputation, non seulement de mathématicien, mais d’apologiste chrétien. Et je voulais aborder une partie de l’apologétique que vous donnez dans le livre et comment elle se rapporte à certaines des perceptions modernes de l’intelligence artificielle. De manière générale, comment les progrès techniques vont-ils affecter la manière dont les gens, croyants ou non, pensent à Dieu ?

John Lennox : Eh bien, parfois le développement technologique a un effet très positif parce que si, comme moi, vous croyez que Dieu est l’intelligence derrière l’univers, qu’il a fait les êtres humains à son image, de sorte que nous sommes dans une certaine mesure créatifs et que nous pouvons produire cette technologie. Alors l’existence de la technologie et le besoin de la science elle-même est la preuve qu’il y a un Dieu derrière tout cela. C’est donc un développement positif.

Et je m’en réjouis parce que, en tant que scientifique dans ce sens, j’ai toujours pensé que l’une des preuves les plus fortes de l’existence d’un Dieu derrière l’univers est le fait que nous pouvons faire de la science et que l’univers est mathématiquement intelligible. Cela me donne donc une énorme impulsion pour faire le sujet que j’ai passé ma vie à faire. Comment l’IA affectera-t-elle cela ? Je ne sais pas. Parce que plus nous comprenons comment les choses fonctionnent, je le vois de cette façon, alors plus je peux admirer la capacité de Dieu à produire toute cette potentialité.

De même que plus je connais l’ingénierie, plus je peux admirer le génie d’un Rolls-Royce, Rolls et Royce qui ont produit les magnifiques moteurs de leurs voitures à moteur. Mais bien sûr, le développement de la technologie est toujours à double tranchant. Je dis souvent que l’intelligence artificielle est un peu comme un couteau. Vous pouvez utiliser un couteau pour faire de la chirurgie et sauver des vies. Mais on peut aussi l’utiliser pour les poignarder à mort. Donc nous ne devons pas être naïfs en disant simplement que tout est merveilleux parce que ce n’est pas le cas.

Robert J. Marks : Intéressant. Le développement de la science est dit par certains pour remplacer le besoin d’une croyance en Dieu. Là où je pense qu’on pourrait aussi considérer les sciences comme exposant à quel point Dieu est grand. Pensez-vous que cela va être le cas avec l’intelligence artificielle ?

John Lennox (à droite) : Eh bien, je ne sais tout simplement pas, mais j’ai passé la majeure partie de ma vie à contester les gens qui pensent que la science remplace Dieu. Et je vois cela comme un argument très stupide vraiment. C’est comme dire que si vous comprenez comment fonctionne une voiture Ford, vous n’avez pas besoin de croire en Henry Ford. C’est une confusion entre différents types d’explications. Et je dis souvent aux gens, regardez, l’explication de Dieu, n’entre pas plus en concurrence avec l’explication scientifique qu’Henry Ford n’entre en concurrence avec la loi de la combustion interne pour expliquer un moteur de voiture à moteur.

Et en fait, vous avez besoin des deux niveaux d’explication, celui scientifique et celui en termes d’agence créative de Dieu pour vous donner une explication complète. Et donc il est clair pour moi depuis de nombreuses années qu’une grande partie de la chaleur pourrait être enlevée de cette science contre Dieu si seulement les gens pouvaient réaliser que l’explication vient à différents niveaux.

Robert J. Marks : Il y a un type et nous en avons parlé un peu hors ligne, et vous avez dit que vous ne le connaissiez pas, mais j’aimerais avoir votre commentaire à ce sujet. Son nom est Levandowski, un prodige de la Silicon Valley et il a fondé une église d’IA. L’IA fonde des églises maintenant, des gens qui vénèrent l’IA. Le nom de son église était Way of the Future.

L’église de l’IA prétend que les esprits humains seront bientôt téléchargés dans un ordinateur et atteindront ainsi l’immortalité. C’est une vieille nouvelle. Le christianisme offre la voie de l’immortalité depuis des milliers d’années.

On nous dit que les logiciels d’IA eux-mêmes écriront un jour des logiciels de plus en plus performants afin d’atteindre la superintelligence. C’est également une vieille nouvelle. Les religions judéo-chrétiennes connaissent une superintelligence depuis longtemps. C’est une caractéristique de Dieu.

Bien qu’il existe d’autres ouvrages sacrés, The Singularity Is Near de Ray Kurzweil : When Humans Transcend Biology est la Bible de l’église de l’IA. L’œuvre de Kurzweil est construite sur la base de la foi en l’IA, à partir de laquelle il nous offre des prophéties provocantes, spéculatives et hyperboliques. Ses prédictions sont souvent si éloignées dans le futur qu’elles échappent à tout examen immédiat.

Anthony Levandowski, un prodige de la voiture autonome et fondateur de Way of the Future est l’apôtre Paul de l’église de l’IA. Dans une épître à l’IRS pour l’exemption d’impôt, il a offert son équivalent du Credo des Apôtres :  » la réalisation, l’acceptation et l’adoration d’une divinité basée sur l’intelligence artificielle (IA) développée par le matériel et les logiciels informatiques.  »

Robert J. Marks, « L’idole aux pieds de silicium » sur Mind Matters News (3 février 2019)

Robert J. Marks : Vous voyez une chance que l’église de Levandowski prenne un jour le dessus ?

John Lennox : Pas vraiment, mais c’est la première fois que j’en entends parler donc il faudrait que j’y réfléchisse. Mais vous voyez, je serais au départ très sceptique sur ce genre d’églises pour personnes très intelligentes et spécialement formées, car la véritable église est formée de toutes sortes de personnes. Et l’évangile est accessible aux personnes les plus simples et un Dieu basé sur l’IA est un Dieu produit par la technologie. Cela ressemble un peu à la tour de Babel dans le monde antique et c’est beaucoup trop petit pour que je croie à quelque chose comme ça.

Il pense que ça élargit l’esprit. En fait, c’est contracter l’esprit parce que l’IA n’a pas atteint l’état de, disons, construire une entité consciente, et Dieu est une entité consciente qui a parlé de l’univers dans l’existence. Donc leur Dieu est bien trop petit et de toute façon, je serais fasciné de savoir quelle est leur doctrine du salut et de la vie éternelle. Bien que je puisse deviner que la vie éternelle viendra quand ils téléchargeront leurs cerveaux fatigués sur du silicium et que, d’une manière ou d’une autre, ils existeront pour toujours, ce qui est une autre transition dont je doute beaucoup.

Note : Levandowski est peut-être lui-même dans une sorte de transition :

Anthony Levandowski a cofondé Waymo et a construit la voiture  » autopilotée  » de Google. (Uber a également embauché, puis licencié, Levandowski. Il est accusé d’être allé travailler chez Uber avec, euh, des secrets d’entreprise de Google). La croyance de Levandowski en l’IA était si forte qu’il a fondé une « église » – Way of the Future – consacrée à l’IA.

Mais il semble changer d’avis. Non seulement le site de Way of the Future ne mentionne plus « dieu », mais Levandowski pourrait avoir apostasié sur les voitures autonomes.

L’Information a couvert une table ronde sur les véhicules autonomes à laquelle participait Levandowski. Nous apprenons d’un rapport de sa nouvelle foi trouvée dans les humains

Brendan Dixon, « True believer loses faith in fully self-driving cars » à Mind Matters News (24 juin 2019)

Robert J. Marks : Vous avez mentionné l’idée d’obtenir l’immortalité. C’est un thème commun à de nombreuses religions et c’est certainement un thème que vous avez mentionné qui se trouve dans la religion de l’IA. Eh bien, je pense que la réponse est évidente, mais laissez-moi vous la poser quand même. Quelle est la solution à l’immortalité dans le christianisme ?

John Lennox : Eh bien, peut-être que la meilleure façon de discuter de cette question est de la placer dans le contexte du livre à succès de Yuval Noah Harari, Homo Deus. Et dans ce livre, il dit que « Il y aura deux points majeurs à l’ordre du jour du 21ème siècle ». Le premier est que nous allons résoudre le problème de la mort physique. Et je cite : « Tout problème tactique a une solution tactique. Nous n’avons pas besoin d’attendre la seconde venue pour vaincre la mort. » Donc il est conscient de l’espérance chrétienne là.

Mais ensuite, deuxièmement, une fois que nous aurons surmonté la nécessité de mourir, il dit prudemment que : « Les humains mourront encore, mais ils n’auront pas à mourir. » Une fois que nous aurons surmonté ce problème de mortalité, alors le prochain point, le deuxième point majeur sera l’intensification de la poursuite du bonheur humain. Et ce programme implique de changer notre biochimie, de ré-ingénier les corps et les esprits afin de ré-ingénier les homo sapiens pour qu’ils puissent jouir du plaisir éternel. C’est ce qu’il dit.

Et il termine, ayant élevé l’humanité au-dessus du niveau bestial des luttes de survie, nous allons maintenant viser à améliorer les humains en dieux et transformer l’homo sapiens en homo Deus, mais pensez en termes de dieux grecs. Il y a donc deux points à l’ordre du jour, le premier consiste à résoudre le problème de la mort physique et à atteindre l’immortalité, et vous avez raison. Cela a été un sujet, non seulement dans de nombreuses religions et de nombreuses mythologies. Et cela remonte au livre de la Genèse où on nous raconte un récit fascinant d’êtres humains tentés d’atteindre après la divinité et l’ennemi les tente en disant : « Si vous mangez ce fruit de cet arbre particulier, vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. »

Voilà donc l’origine de la notion tordue d’Homo Deus. Maintenant, la chose ironique à mon avis est la suivante. Voici ces gens qui essaient comme Harari de résoudre le problème de la mort physique, mais ils arrivent trop tard. Il a déjà été résolu parce que Jésus-Christ a été ressuscité des morts par la puissance de Dieu. Dieu a donc une solution au problème de la mort physique. Et le message de l’Évangile chrétien est bien sûr que toute personne qui se repent du gâchis qu’elle a fait de sa propre vie et de celle des autres, et qui fait confiance au Christ pour son salut, reçoit la vie éternelle. Et donc ils seront ressuscités d’entre les morts.

Donc nous n’avons pas besoin de nous inquiéter de ce qui arrive à nos cerveaux ni d’espérer qu’ils puissent être téléchargés sur du silicium. C’est donc la première chose.

Et la deuxième chose est qu’il cherche à intensifier le bonheur humain en réorganisant nos corps et nos esprits. Maintenant, la chose très intéressante est qu’une partie de l’espoir chrétien est que le véritable Home Deus, c’est-à-dire le Christ lui-même, reviendra et nous ressuscitera des morts et nous serons transformés. C’est la véritable mise à niveau pour laquelle il y a de fortes preuves par opposition à l’espoir d’Harari.

Donc au sein du christianisme, vous avez les deux côtés de cette chose et vous avez une solution crédible. Et c’est l’une des motivations majeures qui m’a poussé à écrire ce livre, parce que je me suis dit : « Écoutez, si les gens dans le monde sont prêts à prendre au sérieux des scénarios comme celui de Tegmark et ceux d’autres personnes, pourquoi ne pas jeter à nouveau un coup d’œil à un scénario que la plupart des gens connaissent très peu. » Et c’est la vision biblique de la mort et la solution du problème de la mortalité. Et aussi la question de la transmutation des corps humains lors de la résurrection. Ce sont des sujets extrêmement importants, il me semble.

Note : L’espoir d’Harari n’inclut pas, par exemple, le libre arbitre :

… Harari ne veut pas de cette absurdité non scientifique de « libre arbitre » :

« Malheureusement, le « libre arbitre » n’est pas une réalité scientifique. C’est un mythe hérité de la théologie chrétienne. Les théologiens ont développé l’idée du « libre arbitre » pour expliquer pourquoi Dieu a raison de punir les pécheurs pour leurs mauvais choix et de récompenser les saints pour leurs bons choix. Si nos choix ne sont pas faits librement, pourquoi Dieu devrait-il nous punir ou nous récompenser pour eux ? Selon les théologiens, il est raisonnable pour Dieu de le faire, car nos choix reflètent le libre arbitre de nos âmes éternelles, qui sont indépendantes de toutes les contraintes physiques et biologiques. »

Michael Egnor, « Le libre arbitre est-il un mythe dangereux ? » à Mind Matters News

Robert J. Marks : Il y a un autre parallèle, intéressant, entre l’IA et le christianisme sur la super intelligence que vous abordez. Pourriez-vous élaborer à ce sujet ?

John Lennox : Eh bien, je ne sais pas ce que vous voulez particulièrement dire, mais l’une des choses ironiques est que vous pourriez caractériser l’AGI comme des êtres humains essayant d’atteindre Dieu et d’obtenir une super intelligence de cette façon. Le message chrétien est exactement le contraire. Il parle de Dieu qui se fait homme en Jésus-Christ, qui ensuite, à travers ce qu’il fait dans sa vie, sa mort, sa résurrection, son ascension et son retour, traite de toutes ces questions à un niveau bien plus profond. Donc les parallèles sont très forts et donc je pense qu’ils peuvent être utilisés à avantage pour nous aider à expliquer ce qu’est le message chrétien.

Suivant : Est-ce que certains passages du livre de l’Apocalypse semblent parler de l’IA ?

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Show Notes

• 00:25 | Présentation du Dr John Lennox, professeur émérite de mathématiques à l’Université d’Oxford
• 00:57 | Les implications théologiques de l’intelligence artificielle
• 03:26 | La science peut-elle remplacer Dieu ?
• 04:58 | Une église de l’IA ?
• 07:44 | Obtenir l’immortalité
• 12:41 | La superintelligence
• 13:42 | Révélation et intelligence artificielle

Ressources supplémentaires

• 2084 : Intelligence artificielle et avenir de l’humanité site web
• Site web de John Lennox
• 2084 : Intelligence artificielle et avenir de l’humanité sur Amazon
• John Polkinghorne sur Wikipedia
• Anthony Levandowski sur Wikipedia
• Interview avec Anthony Levandowski sur Way of the Future à Wired
• Homo Deus de Yuval Harari à Amazon
• Max Tegmark à Wikipedia

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