Qu’est-ce que l’adoptionnisme ?

Question : « Qu’est-ce que l’adoptionnisme ? »
Réponse : L’adoptionnisme est une théologie hérétique qui prétend que Jésus était le fils adoptif de Dieu. L’adoptionnisme enseigne que, en raison de la vie sans péché de Jésus, Dieu l’a choisi et l’a adopté. L’adoptionnisme porte également le nom de monarchianisme dynamique ; il a été déclaré hérésie par l’Église au deuxième siècle. L’Écriture dit clairement que l’adoptionnisme n’est pas vrai. Jésus-Christ n’est pas adopté ; Il est « engendré » (Jean 3:16, KJV).
L’adoptionnisme prétend qu’avant Son adoption, Jésus était un simple homme, bien que sans péché. Cependant, nous savons, bibliquement, que tous les hommes sont sous la malédiction d’Adam et qu’il n’y a pas d’hommes sans péché (Romains 5:12-14). En outre, aucun homme ne peut être justifié par les œuvres de la loi (Romains 3:19-20). Jésus était sans péché (2 Corinthiens 5:20-21), mais c’est parce qu’il n’était pas seulement un homme ; il était aussi pleinement Dieu (Jean 1:1, 14). La préexistence du Christ, les titres appliqués à Jésus et l’adoration qu’il a reçue témoignent tous de la nature divine du Seigneur.
L’adoptionnisme est réfuté dès les premiers mots de l’évangile de Jean. Jean assimile Jésus à « la Parole de Dieu » et dit que Jésus était « au commencement avec Dieu ». En fait, « tout a été fait par lui » et « en lui était la vie et la vie était la lumière des hommes » (Jean 1:1-5). Ce ne sont pas des déclarations que l’on fait à propos d’un homme sans péché adopté par Dieu. En outre, Jean souligne que Jean le Baptiste a été envoyé pour rendre témoignage à la lumière (verset 14). Si Jésus n’était qu’un homme bon dont les bonnes actions ont attiré l’attention de Dieu et lui ont valu son amour, le rôle de Jean Baptiste serait inutile. Les prophéties de l’Ancien Testament qui anticipent la naissance virginale de Jésus (Ésaïe 7:14), sa crucifixion (Psaume 22) et son sacrifice expiatoire (Ésaïe 53:5, 12) n’auraient aucun sens si Dieu avait simplement  » remarqué  » que Jésus était sans péché et l’avait adopté après coup.
Enfin, Jean dit :  » Le Verbe s’est fait chair et a fait sa demeure parmi nous. Nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique, venu du Père, plein de grâce et de vérité » (Jean 1:14). L’expression « Fils unique » est traduite par « Fils unique » dans certaines autres traductions. L’idée est que Jésus est le seul de son espèce : il est le Fils unique de Dieu, le seul qui partage la même nature divine que Dieu. La Parole « s’est faite chair », elle a donc manifestement eu une existence avant de devenir humaine. Jésus était le Fils unique de Dieu avant de venir sur terre. Les croyants ont été adoptés dans la famille de Dieu (Ephésiens 1:5), mais Jésus a toujours été le Fils unique de Dieu.