Qui est Isvara ? Comprendre le Dieu le plus important de la mythologie hindoue

Selon Patanjali, le concept d’Isvara se traduit par le Seigneur, ou Dieu.

Isvara est plus ou moins la version védantique du « Dieu, le Père » chrétien. Le mot Isvara vient de la racine verbale qui signifie « être habilité ».

Le Yoga Sutra 1:24 décrit Isvara comme un « purusha vishesha », qui est une sorte distincte de purusha, ou Atman (âme).

Par conséquent, Patanjali décrit Isvara comme une forme hautement spéciale de l’Esprit.

Contrairement à nous, les âmes mortelles, qui expérimentons le flux et le reflux de nos émotions, de nos pensées, de nos perceptions de la vie en fonction des expériences externes et internes – contrairement à nous, les humains, qui avons tendance à confondre nos âmes avec notre ego, ou identité matérielle, Isvara le Seigneur est à jamais enraciné dans la présence inébranlable et éternelle de l’Esprit.

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Dieu est Isvara

En inventant le terme « Isvara », Patanjali essaie de nous dire ce qu’est Dieu.

Patanjali veut que nous réalisions que le Seigneur porte la forme immortelle de l’être dans notre monde.

Isvara n’existe pas en dehors de nous, mais plutôt, Isvara est un Dieu qui est totalement et entièrement présent dans notre propre expérience humaine.

Isvara a une présence en chacun de nous.

Il n’est pas un Dieu retiré et il n’est pas un Dieu de l’altérité.

Cependant, contrairement à nous, le Seigneur n’est pas limité par l’incarnation humaine.

Isvara ne connaît aucune condition et aucune limitation – intouché par l’ignorance et tout ce qui vient de l’ignorance.

Pouvoir sur tout

Les Védas nous enseignent également qu’Isvara est en charge de l’Univers – le Seigneur est le Créateur, celui qui soutient et celui qui détruit.

Bien que nous soyons soumis aux expériences de notre ego, nous pouvons devenir davantage comme Isvara plus nous nous dévouons à ce Dieu, ce qui nous aide à devenir des êtres de nature humble finalement ici pour servir les autres.

Dans notre dévotion à Isvara, nous faisons également l’expérience du plus haut type d’amour qu’il nous est possible d’expérimenter en tant qu’humains.

Plus nous nous dévouons à Isvara, plus nous devenons concentrés, nous imprégnant de ce lieu d’Unité qui est parfaitement immobile, complètement statique, et totalement divin.

La présence immuable d’Isvara existe en nous et aussi comme une autorité du Cosmos.

Patanjali expose les raisons pour lesquelles Isvara est un Esprit si unique.

Le Seigneur n’est pas soumis aux kleshas, ou obstacles à la libération. Il n’a pas de karma, et il n’est pas non plus sujet aux samskaras.

Patanjali enseigne que par notre dévotion à Isvara, nous pouvons arriver à expérimenter la libération de la manière la plus sûre et la plus heureuse.

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