Société biblique béarnaise

Le désir d’écrire cet article vient de mes expériences dans la recherche de la volonté de Dieu dans ma vie. Pourquoi il m’a fallu si longtemps pour voir clairement le changement dispensational que le message simple mais profond de Paul présentait, je ne suis pas sûr. Le message du Christ à Israël (l’évangile de la circoncision) est si souvent mélangé avec le message du Christ par Paul pour le monde d’aujourd’hui (l’évangile de l’incirconcision). Heureusement, le Saint-Esprit a utilisé un certain nombre de situations pour me faire avancer vers le but de Dieu pour ma vie.

Les Écritures disent dans Romains 8:28:

« Et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. »

Notez qu’il n’est pas dit à ceux qui aiment suffisamment Dieu. Le Saint-Esprit a utilisé plusieurs hommes pour m’amener à être un ardent dispensationaliste. L’un d’eux était le Dr. C. I. Scofield et ses notes dans la Scofield Study Bible. Un autre fut un tract, placé dans ma main par une personne attentionnée, qui m’a conduit à la Berean Bible Society et au pasteur Stam. Le Saint-Esprit a utilisé ses livres pour m’ouvrir les yeux sur le mystère et la « Parole bien divisée ». Par l’intermédiaire d’un homme rencontré au travail, j’ai appris l’existence de la First Grace Gospel Church d’Ashtabula, Ohio, et du pasteur Adams. Grâce au pasteur Adams et à son exposition minutieuse de la Parole de Dieu, mon esprit et mon cœur ont été véritablement unis dans le message de la « grâce ».

Il y a un poème que j’aime tant, écrit par Martin Luther. « Les sentiments viennent et les sentiments partent et les sentiments sont trompeurs. Je me reposerai sur la Parole de Dieu, aucune autre ne vaut la peine d’être crue. » Se reposer sur sa Parole bien divisée est le seul moyen. Les mots « bien divisée » viennent de II Timothée 2:15 et sont une traduction du mot grec « orthotomeo », prononcé or-thot-om-eh’-o qui signifie faire une coupe droite, disséquer (exposer) correctement (le message divin). En lisant le reste de cet article, j’espère que vous en viendrez à réaliser l’importance de comprendre l’enseignement dispensational complet.

« Efforce-toi de te montrer approuvé par Dieu, un ouvrier qui n’a pas besoin d’être confondu, divisant droitement la Parole de vérité » (II Tim. 2:15).

« Mais au contraire, lorsqu’ils virent que l’évangile des incirconcis m’était confié, comme l’évangile des circoncis l’était à Pierre (car Celui qui a opéré efficacement en Pierre pour l’apostolat des circoncis, le même a été puissant en moi envers les païens :). Et lorsque Jacques, Céphas et Jean, qui semblaient être des colonnes, eurent perçu la grâce qui m’était donnée, ils nous donnèrent, à moi et à Barnabas, les mains droites de la communion, afin que nous allions vers les païens et eux vers les circoncis » (Gal. 2:7-9).

Paul fut reconnu par les douze apôtres comme l’homme de Dieu pour porter ce nouveau message de grâce aux païens. Il est clair que deux évangiles différents sont mentionnés. Paul dans Galates 1:11 et 12 nous dit comment il a reçu son évangile.

« Mais je vous certifie, frères, que l’évangile qui a été prêché par moi n’est pas d’après l’homme. Car je ne l’ai pas reçu de l’homme, et on ne me l’a pas enseigné, mais par la révélation de Jésus-Christ » (Gal. 1:11,12).

Certains ont dit que l’évangile de Paul était le même que celui de Pierre. D’autres prétendent que Pierre était hors de la volonté de Dieu, étroit d’esprit, et qu’à cause de son refus d’aller vers les Gentils, Dieu a dû susciter l’apôtre Paul. Je m’inscris en faux contre ces opinions. Car Galates 2:8 nous dit autre chose.

« Car celui qui a opéré en Pierre pour l’apostolat des circoncis, a été puissant en moi envers les païens. »

Il y a plusieurs autres raisons.

1. Si c’était le même, il n’y aurait pas eu besoin d’une révélation spéciale.
2. Paul parle de l’évangile qu’il prêche comme de « mon évangile » dans Romains 16:25, 2:16.
3. Ceux qui trouveraient à redire sur l’œuvre de Pierre ou de Paul trouvent en réalité à redire sur l’œuvre de Christ, car c’est Lui qui agit à travers les deux hommes comme le dit l’Écriture dans Galates 2:8.
4. L’évangile dont Paul a parlé est désigné comme étant tenu secret depuis le commencement du monde (Rom. 16:25 ; I Cor. 2:7,8 ; Eph. 3:9 ; Col. 1:26). L’évangile dont Pierre a parlé est désigné comme étant connu depuis le commencement du monde (Matt. 25:34 ; Luc 1:67-70 ; Actes 3:21,24).

En effet, Israël depuis Jacob a cherché son Messie, qui devait venir et établir son royaume comme la nation la plus favorisée. Lorsque, en tant que nation, ils accepteront leur Messie, Dieu fera passer tous les peuples par Israël. Nous savons, bien sûr, qu’Israël a rejeté le Christ et qu’il a été mis de côté jusqu’à ce que la dispensation de la grâce, dont Paul a été appelé à être l’apôtre, ait suivi son cours. Remarquez que les paroles de Paul sont parlées comme des commandements, ce qui n’est pas un mot à prendre ou à laisser.

« Si quelqu’un se croit prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont les commandements du Seigneur » (I Cor. 14:37).

Lorsque j’étais dans le service, nous avons appris un principe qui est crucial pour être un bon soldat dans l’armée ou dans l’œuvre de Dieu. Ce principe est le suivant : Vous obéissez au dernier ordre légal donné par celui qui est en charge. Je sais que dans les dispensations passées, d’autres ordres ont été donnés, qui étaient valables au moment donné, mais en examinant les Écritures des dispensations passées, on peut voir des différences majeures dans les exigences qui s’ajoutent à la foi.

Il y a beaucoup de gens qui croient que les mots de la Bible imprimés en rouge sont les plus importants car ils ont été prononcés par le Christ. Elles sont les paroles du Christ et très importantes en effet, comme l’est toute la Parole de Dieu, que nous devons étudier. Mais elles étaient particulièrement importantes pour le peuple juif, à qui elles ont été écrites au sujet du royaume à venir. Lorsque nous, qui sommes de la dispensation de la grâce, étudions les évangiles, nous devons les interpréter à la lumière des épîtres écrites par Paul. Elles sont les derniers ordres de marche du Christ pour l’Église d’aujourd’hui. Ils ont l’interprétation correcte pour le jour où nous vivons. Oui, nous pouvons prendre position et être rassurés. Nous avons l’interprétation correcte pour aujourd’hui lorsque nous suivons les paroles du Christ données par Paul.

Dans Éphésiens 1:3, la Parole nous dit que nous cherchons une maison céleste, pas un royaume terrestre.

« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ » (Éph. 1:3).

« Car notre citoyenneté est dans les cieux, d’où aussi nous attendons le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ » (Phil. 3:20).

Oui, Matthieu, Marc, Luc et Jean ont la Parole de Dieu pour tous les gens à étudier, mais ils sont écrits aux gens de la dispensation du royaume. Nous savons que le Christ s’adressait à ceux pour qui le royaume venait sur terre. Comment ? Parce que la Bible nous le dit.

Matthieu 4:17 dit:

« Dès lors, Jésus commença à prêcher et à dire : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. »

Dans Matthieu 3:2, Jean le Baptiste parle de la venue du royaume. Dans Matthieu 10:5-7, nous voyons Jésus instruire les douze apôtres au sujet du royaume à venir.

Le Christ nous parle encore aujourd’hui avec les paroles de salut, d’amour, d’encouragement et de comment vivre une vie qui lui est agréable. Oui, Il nous parle aujourd’hui à travers Sa Parole, mais encore une fois, nous devons utiliser les épîtres écrites par l’apôtre Paul, l’apôtre des Gentils, pour une application correcte aujourd’hui. Il ne s’agit pas de savoir si nous les aimons ou pas.

Maintenant, la grâce, la foi et l’obéissance ont toujours été en vogue, car en dehors de la grâce de Dieu, aucun homme ne mérite d’être sauvé. Sans la foi dans le plan de Dieu pour ce jour, aucun homme n’aurait été sauvé, car les rituels seuls n’ont jamais sauvé personne. Lorsque le plan de Dieu demande la circoncision, la construction d’une arche et le baptême, l’homme de foi obéira. Cependant, lorsque Dieu parle dans Sa Parole et nous dit que c’est par la foi seule, l’homme de foi suivra Ses commandements. C’est seulement par la grâce de Dieu, dans n’importe quelle dispensation, que l’homme pécheur peut être sauvé, car nous ne méritons pas l’offre gracieuse de Dieu. Dans toutes les dispensations, Dieu a voulu l’obéissance de son peuple. Dans les âges passés, il l’a exigée pour recevoir ses bénédictions. Aujourd’hui, Dieu veut notre obéissance aimante parce qu’il nous a déjà bénis. Un exemple avant de poursuivre.

Dans Matthieu 6:15:

« Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. »

Dans Éphésiens 4:32, nous trouvons les paroles du Christ pour nous aujourd’hui.

« Soyez bons les uns envers les autres, pleins de tendresse, vous pardonnant mutuellement, comme Dieu, à cause de Christ, vous a pardonné. »

Notez que dans l’évangile du royaume, il faut pardonner pour être pardonné, alors que dans les épîtres écrites par l’apôtre Paul, nous sommes déjà pardonnés et déjà bénis. Par conséquent, par amour et par gratitude, je veux faire plaisir à Celui qui a saigné, est mort et est ressuscité, payant complètement et pour toujours tous mes péchés. Oui, Dieu merci, les péchés passés, présents et futurs sont couverts par le sacrifice du Sauveur Jésus-Christ (voir Rom. 4:15,16, 3:23,24 ; Gal. 3:13 ; Col. 1:21,22, 2:13). Ce ne sont là que quelques-uns des versets qui nous parlent du salut merveilleux et complet que nous avons en Jésus-Christ.

Dans Éphésiens 2:8 et 9, nous trouvons les commandements de Christ écrits pour nous aujourd’hui.

« C’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi ; et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu : Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. »

Dans I Corinthiens 15:1-4, nous trouvons Paul expliquant pour nous, l’évangile (la bonne nouvelle) pour aujourd’hui.

« D’ailleurs, frères, je vous annonce l’évangile que je vous ai prêché, que vous avez aussi reçu, et par lequel vous tenez ; par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous gardez en mémoire ce que je vous ai prêché, à moins que vous n’ayez cru en vain.Car je vous ai transmis premièrement ce que j’ai aussi reçu, à savoir que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures ; qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures. »

C’est ainsi que nous sommes sauvés aujourd’hui. C’est par la foi seule en ce que le Christ a fait pour nous selon les Écritures. Tout ce que vous ajouteriez au plan de Dieu est un faux évangile. Dieu a choisi de placer notre salut complet dans la mort, l’enterrement et la résurrection de Jésus-Christ. Tout ce que nous pourrions ajouter est un affront au Fils de Dieu, car nous disons qu’il n’est pas digne du grand honneur que Dieu a placé en lui. Et nous disons vraiment que nous savons mieux que Dieu lui-même.

Lorsqu’il se réfère à l’évangile qu’il prêche, Paul en parle comme de mon évangile. C’est ce que nous dit Romains 16:25 et 26:

« Or, à Celui qui a la puissance de vous affermir selon mon évangile et la prédication de Jésus-Christ, selon la révélation du mystère, qui a été tenu secret depuis le commencement du monde, Mais qui maintenant est manifesté, et par les Écritures des prophètes, selon le commandement du Dieu éternel, connu de toutes les nations pour l’obéissance de la foi. »

Vous voulez être « établi » ? L’Écriture nous dit que c’est en suivant le Christ, selon l’évangile présenté dans les épîtres de Paul.

Dans Galates 1:6-9, Paul parle d’un autre évangile et dit de quiconque voudrait ajouter ou changer l’évangile qui lui a été donné par révélation : « qu’il soit maudit ». La question est si grave qu’il la répète à nouveau au verset 9. Une autre question doit être clarifiée avant que nous discutions de ces versets. Dans le texte grec, il y a deux mots différents utilisés pour « un autre », qui ont des nuances différentes de signification. Le mot grec « heteros » est utilisé qui signifie un autre d’une sorte différente, et le mot grec « allos » qui signifie un autre de la même sorte.

Lisons maintenant Galates 1:6-9:

« Je m’étonne que vous vous éloigniez si vite de Celui qui vous a appelés dans la grâce de Christ pour passer à un autre évangile, Qui n’est pas un autre ; mais il y en a qui vous troublent, et qui voudraient pervertir l’évangile de Christ. Mais si nous, ou un ange du ciel, vous annonçait un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit maudit. Comme nous l’avons dit auparavant, je le répète maintenant, si quelqu’un vous prêche un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anéanti. »

Il est extrêmement important que nous ne modifions pas le plan de Dieu donné à Paul et que nous fassions confiance à une œuvre quelconque, comme le baptême d’eau, l’adhésion à l’église, le respect de la loi, une partie particulière de la loi, ou le fait d’avancer dans un service d’église.

Voir Colossiens 2:10:

« Et vous êtes complets en lui, qui est le chef de toutes les principautés et de toutes les puissances. »

Et aussi Romains 11:6:

« Et si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. Mais si c’est par les œuvres, alors ce n’est plus de la grâce : autrement l’œuvre n’est plus une œuvre. »

Comme nous l’avons dit plus tôt d’après Éphésiens 2:8 et 9, c’est « par la foi et non par les œuvres. » Faites-vous confiance à l’œuvre achevée de Jésus-Christ ? Faites-vous confiance à sa mort, son enterrement et sa résurrection pour votre salut et le paiement total de tous vos péchés passés et présents ? Si vous n’êtes pas familier avec l’enseignement dispensational et la révélation du mystère donné à Paul, vous pouvez bien avoir d’autres questions.