Albán maffia: a veszélyes mítosz, amely eltorzítja a globális kábítószer-kereskedelemről alkotott képünket
A brit média az elmúlt hónapokban, ha nem években a bűnüldöző hatóságok állításai szerint az albán szervezett bűnözői csoportok – amelyeket gyakran “albán maffiának” neveznek – által elkövetett súlyos, összetett bűncselekmények fellendüléséről számolt be.
Ezeket a bandákat kifejezetten a Balkánról kiinduló emberkereskedelemmel és a kábítószer-kereskedelem alvilágában egyre növekvő erőszakkal hozták kapcsolatba. Úgy tűnik, hogy ezek a csoportok valóban jelentős területet hódítottak meg, különösen, de nem csak a kokainkereskedelemben: a National Crime Agency (NCA) jelentései szerint, bár az albán csoportok az Egyesült Királyságban a szervezett bűnözőknek csak kis százalékát (0,8%) teszik ki, aránytalanul nagy szerepet játszanak az ország kokainpiacán.
Az NCA azt is megerősítette, hogy ezeknek a bandáknak az emberkereskedelemben való részvétele különösen aggasztó, és hogy ez többnyire Albániából vagy a szomszédos országokból származó áldozatokat érint, akiket általában hamis munkaígéretekkel csábítanak az Egyesült Királyságba való utazásra. Bár nincs bizonyíték arra, hogy a kábítószer-kereskedelemben, különösen a kokainkereskedelemben részt vevő csoportok ugyanazok, mint az emberkereskedelemben részt vevő csoportok, a hatóságok nem haboznak albán bűnözői csoportokról mint polibűnszervezetekről beszélni, amelyek számos súlyos bűncselekményt követnek el.
Egy történet elmesélése
Az emberkereskedelem áldozatainak helyzetét vagy a hírszerző ügynökségek kábítószer-kereskedelemmel kapcsolatos elemzését nem elvetve, amit itt látunk, az egy újabb példa arra, hogy hogyan teremtik, konstruálják, majd állandósítják a mítoszt.
Ebben az esetben a “maffia-mítoszról” van szó, egy olyan alvilág sajátos konstrukciójáról, ahol az etnikai hovatartozás az elsődleges jellemzője a “másiknak”, akit egyrészt félnek, másrészt elbűvölnek.
A maffia-mítosz gyakran kapcsolódik a legismertebb szervezett bűnözői csoportokhoz, például az olasz, az orosz és a japán maffiához. Amikor ezeket a csoportokat sajátos nevükön nevezik, mint például a szicíliai (vagy olasz-amerikai) “cosa nostra”, a calabriai “‘ndrangheta”, az orosz “bratva” vagy a japán “yakuza”, közös bennük, hogy a bűnözéssel, erőszakkal és korrupcióval foglalkozó titkos szervezetek képét idézik fel. Lényeges, hogy a szervezetek látszólag közös hagyományokra, normákra, értékekre és rituálékra épülnek, amelyek a bennük lévő egyének közös etnikai hovatartozásában gyökereznek.
És míg tehát a szervezett bűnözés többnyire piaci vagy tevékenységalapú jelenség (például kábítószer-kereskedelemmel vagy embercsempészettel foglalkozik), amikor maffiákról olvasunk, gyakran, ha nem is mindig, etnikai alapon történik: az olaszok, az oroszok, a kínaiak, a japánok, a törökök – és jelenleg az albánok. A maffia címkét gyakran alkalmazzák olyan szűk etnikai csoportokra, amelyeknek kultúrája a becsületen alapul, és különösen ragaszkodnak a családi struktúrákhoz, mint például az albán Kanun.
A tudósok által végzett kiváló terepmunka, beleértve az elkövetőkkel készített interjúkat, bírósági ügyeket és néprajzi beszámolókat, már kimutatta, hogy az albán bűnözői csoportoknak valójában hiányzik a koordináció, amikor külföldön, például az Egyesült Államokban, Kanadában, Ausztráliában és az Egyesült Királyságban tevékenykednek. A legtöbb esetben a származási országukban lévő bűnözői csoportokkal sincs közvetlen kapcsolatuk.
Egyesült?
Az illegális drogkereskedelemben tevékenykedő albánok más csoportokkal is együttműködnek, például a ‘ndrangheta klánokkal és a Hells Angels csoportjaival. Bár kétségtelenül lehetséges, hogy egyes albán elkövetők közvetlen kapcsolatban állnak a kábítószer (és különösen a kokain) termelőivel olyan országokban, mint Bolívia és Peru, ezek a csoportok többnyire inkább a kábítószer terjesztésével, mintsem a kábítószer-kereskedelemmel állnak kapcsolatban. Ez azt jelenti, hogy gyakran azután kereskednek a kokainnal, hogy az már megérkezett a megfelelő belépési kikötőkön keresztül, és olyan csoportokkal kötött megállapodásokra támaszkodnak, amelyek a tényleges kereskedelmet bonyolítják, mint például a calabriai ‘ndrangheta-klánok.
Széles körben zavaros a kábítószer-kereskedők és azok szerepe, akik terjesztik a kábítószert, miután azt becsempészték egy országba. És ez érthető – összetett hálózatról van szó. De azok, akik átveszik a kábítószert, és a saját hálózatukon belül vagy kívül terjesztik azt más eladóknak, egyben a leglátványosabbak is, és a legnagyobb veszélynek vannak kitéve. Ők azok, akik szállítják a kábítószert, és gyorsan szállítják, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy megfélemlítéssel és erőszakkal kell operálni, amikor az azonos vagy hasonló termékekkel kereskedő rivális csoportokkal van dolguk.
Az albániai hálózatokra úgy hivatkoztak, mint a lánc különösen megbízható szereplőire. De végső jelentőségüket a kábítószerek világában meg kell kérdőjelezni. Bár nyilvánvalóan fontosak, még mindig azoktól az emberkereskedőktől függenek, akik a kábítószert először beszerzik, megszervezik és szállítják.
A magasan szervezett, globális albán maffia elképzelése bizonyos mértékig mítosz marad, amely negatív sztereotípiákat és ellenségeskedést kelt a globális albán migráns diaszpórán belül. Azt is figyelmen kívül hagyja, hogy a globális bűnözői alvilág gyakran összetett alkalmi struktúrák és a különböző szerepek kényes egyensúlyának kombinációja, amelyet a legkülönfélébb egyének játszanak. A közös etnikai hovatartozás bizonyos mértékig megkönnyítheti vagy lehetővé teheti ezt, de semmiképpen sem hozza létre.