Allen Ginsberg 1978-as rádióműsorában (NSFW)

Terrence Hayes, a közelmúlt MacArthur-ösztöndíjasa és költő tegnap az NPR-en jelent meg, hogy felolvasson és beszéljen a munkásságáról; megkérdezték tőle, hogy nem érzi-e valamilyen módon korlátozónak, hogy “afroamerikai költőként definiálják”. Hayes azt válaszolta,

Azt hiszem, ez egy bónusz. Ez egy olyan dolog, ami még érdekesebbé tesz engem, ezt mondanám. Szóval, fekete költő, déli költő, férfi költő – sok ilyen identitást próbálok belehelyezni a versekbe, és remélem, hogy gazdagítják őket.

Furcsa kérdésnek tűnt számomra egy MacArthur-díjas amerikai költőnek. A személyes és a nemzeti identitás kérdései legalább Walt Whitman vagy Langston Hughes óta, de különösen az 1950-es évek óta, az olyan vallomásos és beatköltők megjelenésével, mint Allen Ginsberg, az amerikai költészet középpontjában állnak. A személyes identitás ünneplése nélkül, mondhatnánk, nehéz elképzelni az amerikai költészetet.

A Hayeshez hasonlóan Ginsberg is gazdagító módon vonta be költészetébe különböző identitásait – zsidó, buddhista, meleg férfi -. Harminchat évvel ezelőtt rádióinterjút adott a “Stonewall Nation”-nek, az 1970-es évek Nyugat-New Yorkjában sugárzott maroknyi kifejezetten meleg rádióműsor egyikének. Az időnként NSFW-s beszélgetésben arról beszélt, hogyan vallotta be magát Beats-társainak és családjának.

Az interjúban Ginsberg arról beszél, hogy zárkózott volt, és belezúgott Jack Kerouacba, aki “nagyon toleráns, barátságos” volt, miután Ginsberg bevallotta ezt. Fentebb elmesél egy vicces történetet arról, hogyan vallotta be magát az apjának, majd felolvas egy megható, cím nélküli verset apja végső elfogadásáról a kölcsönös “félénkség és félelem” után. Arra is visszaemlékszik, hogyan reagált a családja többi tagja, különösen a bátyja.

Az interjú tágabb témákra tér át. Ginsberg megvitatja a vágyról és az együttérzésről vallott nézeteit, ez utóbbit inkább “jóindulatú és közömbös figyelmességként”, mint “szívszeretetként” definiálja. A buddhizmus éppúgy áthatja Ginsberg beszélgetését, mint a józan elmélkedéssel vegyített pajkos vaudeville-i érzékenység. Egy hosszú, piás énekléssel nyit, amelynek első négy sora tömören összefoglalja az alapvető buddhista tanokat; egy vicces, trágár dallal zárja, amely aztán a homofób és nőgyűlölő erőszak sötét felfedezésévé válik.

Ginsberg és a házigazda a Briggs-kezdeményezésről (fent) is beszélgetnek, egy olyan jogszabályról, amely a kaliforniai iskolarendszerben hatékony tisztogatás lett volna a meleg tanárok, támogatóik és még azok ellen is, akik esetleg “semleges, jóváhagyásként értelmezhető magatartást tanúsítanak”. Ez még Whitman “Magamról szóló ének” című művének (vagy annak egy bizonyos szakaszának) tanítását is kizárta volna, ami – mondja Ginsberg – “a tanárt felelőssé tenné a homoszexuális tevékenységre való buzdításért”. A módosítás – amelyet a jelek szerint Ronald Reagan volt kormányzó határozottan ellenzett – nem ment át. Napjainkban az ilyen javaslatok Ginsberg költészetét is célba veszik, és még mindig beszélgetéseket folytatunk olyan dolgok értékéről, mint a “jóindulatú és közömbös figyelmesség” az osztályteremben, vagy arról, hogy a költőknek korlátozva kellene-e érezniük magukat azáltal, hogy olyanok, amilyenek.

A fenti képen, amelyet Herbert Rusche készített 1978-ban, Ginsberg (balra) látható hosszú távú partnerével, Peter Orlovsky költővel (jobbra).

via PennSound

Kapcsolódó tartalom:

Az első felvétel, amelyen Allen Ginsberg az “Üvöltés”-t olvassa (1956)

Jack Kerouac, Allen Ginsberg & Margaret Mead magyarázza a “beat” jelentését ritka 1950-es évekbeli hangfelvételeken

“Expansive Poetics” by Allen Ginsberg:

Josh Jones író és zenész Durhamban, NC-ben él. Kövesse őt a @jdmagness címen.