Amesha Spenta

“A jótékony halhatatlanok”, ahogy az Avesztában nevezik őket. Zarathusztra tanítása szerint ők Ahura Mazda “arkangyalai”. Az indo-iráni időszaktól kezdve a társadalom osztályai és funkciói hármasak voltak, és mindegyiknek voltak isteni pártfogói. A legfontosabb funkciónak, a szuverenitásnak két fő isten volt a pártfogója, Varuna, az Igaz Rend őrzője, és Mitra (a Szerződés, a Barát). Zarathusztra rendszerében Ahura Mazda egyesíti a szuverenitás két aspektusát. Ez a funkció azonban, akárcsak a többi funkció, továbbra is az arkangyalok hierarchiája alatt áll, amelyben az Igaz Rend, Arta, a legmagasabb helyet foglalja el, Vohu Manah (Jó Elme) felett, amely a korábban Mitra által betöltött pozíciót foglalja el. A második funkciónak, a fizikai erőnek és a harcnak Indra volt a patrónusa. Zarathusztra rendszerében ennek felel meg a Khshathra (Uralkodás), míg maga Indra daēva-ként fennmarad. A harmadik funkciónak, a termékenységnek egy változó és többértékű istennő volt a védőszentje, akinek az Ārmaiti (Odaadás) arkangyal felel meg. Az iker patrónus, Nāsatya (Gyógyítók) megfelelői a Haurvatāt és Ameretāt arkangyalok (Egészség és nem-halál). Az egyik ikerpár Nāonhaithya nevű daēva-ként maradt fenn. Szintén ott van Vāyu (Kozmikus Szél) isten, egyfajta Janus, aki a kétértelmű kezdetek felett uralkodik, ami Zarathusztránál a Jó és a Rossz közötti kezdeti választássá vált, amelyet a két Mainyu vagy Szellem, Spenta Mainyu (a Jótékony vagy Szent Szellem) és Anra Mainyu (a Pusztító Szellem) képvisel.

Vö. még: daevák; perzsa vallás, ősi; zarathusztra (zarathustra).

Sz.