Arun Shourie

KözgazdászSzerkesztés

Röviddel azután, hogy a Syracuse Egyetemen közgazdaságtanból doktorált, Shourie 1967-ben közgazdászként csatlakozott a Világbankhoz, ahol több mint 10 évig dolgozott. Ezzel párhuzamosan, 1972-74 között az Indiai Tervezési Bizottság tanácsadója volt, és ez idő tájt kezdett újságíróként cikkeket írni a gazdaságpolitikát kritizálva.

ÚjságírásSzerkesztés

1975-ben, az Indira Gandhi akkori miniszterelnök által bevezetett vészhelyzet idején Shourie az Indian Expressnek kezdett írni, hogy ellenezze a polgári szabadságjogok elleni támadást. A Ramnath Goenka tulajdonában lévő újság a kormány cenzúrázási törekvéseinek középpontjába került. 1976-ban az Indiai Társadalomtudományi Kutatási Tanács ösztöndíjasa lett. 1979 januárjában Goenka kinevezte Shourie-t az újság ügyvezető szerkesztőjévé, és szabad kezet adott neki, hogy azt csináljon vele, amit jónak lát. Intelligens, bátor íróként és szerkesztőként szerzett magának hírnevet, aki kampányolt a sajtószabadságért, leleplezte a korrupciót és megvédte a polgári szabadságjogokat, így – Martha Nussbaum szavaival élve – “az igazság iránti elkötelezettsége az egész politikai spektrumban csodálatot váltott ki”.

Shourie-t “veterán újságírónak” nevezték. Shourie 1982-ben elnyerte a Ramon Magsaysaysay-díjat az újságírás, irodalom és kreatív kommunikációs művészet kategóriában, mint “aggódó polgár, aki tollát a korrupció, az egyenlőtlenség és az igazságtalanság hatékony ellenzőjeként használja”. 2000-ben a Nemzetközi Sajtóintézet a Nemzetközi Sajtószabadság Hősei közé választotta. Emellett megkapta az Év nemzetközi szerkesztője díjat és a The Freedom to Publish Award díjat is.

PolitikaSzerkesztés

Uttar Pradesh államból jelölték a BJP képviselőjeként két egymást követő ciklusra a Rajya Sabhába, így 1998-2004 és 2004-2010 között parlamenti képviselő volt. Vajpayee miniszterelnöksége alatt az indiai kormányban a dezinvesztációs, kommunikációs és informatikai miniszteri tisztséget töltötte be. Desinvesztációs miniszterként többek között a Maruti, a VSNL és a Hindustan Zinc eladását vezette.

Shourie egyike volt azoknak, akik ellenezték az 1986-os Muszlim nőkről szóló törvényt (a válással kapcsolatos jogok védelme), amelyet a Rajiv Gandhi vezette kormány javasolt a közösségi erőszak enyhítésére és a muszlim szavazatok megtartására. A kormány azt állította, hogy a törvény India alkotmányos szekularizmusát erősíti, de mind a muszlimok, mind a hinduk széles körben bírálták. A liberálisok közülük – mondja Ainslie Embree – “az iszlám obskurantizmus erői előtt való kapitulációnak, a tizenharmadik századba való visszatérésnek” tekintették; a hindu újjászületéspárti kritikusok úgy vélték, hogy “gyengíti India egységét”. Shourie olyan cikkeket írt, amelyek megpróbálták megmutatni, hogy a Korán által megkövetelt bánásmód valójában védelmet nyújt a nőknek, bár az iszlám törvények alkalmazása a gyakorlatban elnyomja őket. Viszont bírálták őt, amiért úgy vélték, hogy vékonyan leplezett támadást intézett maga ellen az iszlám ellen: Rafiq Zakaria muszlim tudós azt mondta, hogy Shourie aggodalma az iszlám reformja miatt valójában a hindu megvetést mutatja, amely a muszlim nők helyzetét a közösség elmaradottságának példájaként használja fel. Vir Sanghvi ezt “hindu sovinizmusnak nevezte liberális arccal”.

A BJP 2009-es általános választásokon elszenvedett veresége után Shourie önvizsgálatot és elszámoltatást kért a párton belül. Elítélte a párton belüli frakciózást és azokat, akik újságírókat tájékoztatnak, hogy segítsék saját programjukat.

Christophe Jaffrelot politológus úgy jellemezte Shourie-t, mint “a militáns hindu témákkal szimpatizáló írót”, és nyilvánosan kifejezte támogatását a Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), egy nacionalista hindutva szervezet céljai iránt. Ez nyugtalanságot keltett azok között, akik csodálják az újságírói tevékenységét. Azt mondta, hogy bár veszélyt lát a muszlimok által elkövetett erőszakos cselekményekben, mint például a 2002-es godhrai vonatégetés, az emberek hajlamosak újraértelmezni a “hindutva” kifejezést. Azt mondja, hogy a Bharatiya Janata Párt (BJP) prominens tagjai – különösen L. K. Advani és Atal Bihari Vajpayee -, amelynek ő is tagja, és amely kapcsolatban áll az RSS-szel, megmutatták, hogy ellenzik a szektás gyűlöletet, és a BJP befogadóvá tételére tett kísérleteik során megpróbálták marginalizálni mind a muszlim, mind a hindu szélsőségeseket, akik ilyen gyűlöletet szítanak. Politológusként úgy véli, hogy a jelenlegi választási rendszer nem a kompetenciát és a feddhetetlenséget érinti. A Tomorrow’s India Global Summit nevű kulturális konferencián hangsúlyozta nézeteit, és hozzátette, hogy a társadalomnak kell nyomást gyakorolnia a jelenlegi választási rendszer megváltoztatására.

WriterEdit

Arun Shourie számos könyvet írt. Martha Nussbaum szerint írásainak jellemzői a következők:

felismerhetően egy okos, elszánt, mocskolódó újságíró alkotása, Polemikusak, ad hominem, gyakran rendkívül harsány hangvételűek. … De stílusuk ellenére a könyvek nyilvánvalóan egy zseniális ember munkái, akinek széleskörű, bár sajátos műveltséggel, a szólás- és sajtószabadság iránti szenvedélyével, valamint azzal a vágyával, hogy az aktuális események mögé nézzen, és a mögöttes kérdésekkel foglalkozzon.”

Az írásai jelentős rajongótáborra tettek szert. Kezdetben újságírói érdeklődéséhez kapcsolódóan sokféle témáról szóltak, többek között a korrupcióról és a baloldali történészek elleni polémiáról. Később polemizálását főként a vallás társadalomra gyakorolt káros hatásaival kapcsolatos kérdésekre összpontosította, kritikákat fogalmazott meg a kereszténységről, a hinduizmusról és az iszlámról. Gandhi kivételével egyetlen vallási gondolkodóra sincs sok ideje, és – mondja Nussbaum – könyvei “sehol … nem törekszenek az egyensúly megteremtésére; sehol sincs az összetettség érzése. Mindegyiknek ugyanaz a gúnyos, fölényes hangneme van.”

D.N. Jha történész kritizálta Shourie Eminent Historians című könyvét, amely az NCERT-vitát érintette, hogy az “rágalmakat” tartalmaz, és “semmi köze a történelemhez.”

A könyvnek “semmi köze a történelemhez”.