Az igazság a valótlan “Teremtés óta naptárról”

Sok világi és vallásos, különböző kultúrájú és világnézetű ember próbálta már kiszámítani a világ korát. Nincs közöttük egyetértés, egyszerűen azért, mert ez egy lehetetlen feladat. Keresztények, muszlimok és zsidók a Biblia szó szerinti olvasása alapján próbálták elvégezni a számítást, és különböző időpontokra jutottak. Az alábbiakban a lehetetlenséget mutatjuk be, a széles körben használt zsidó változatra összpontosítva.

Nem tudjuk, hogy egy zsidó mikor gondolt először arra, hogy kiszámolja a teremtéstől számított éveket. Azt tudjuk, hogy a talmudi rabbik semmit sem tudtak erről az anno mundi, “a világ (évének)” nevezett naptárról, és a görög naptárt használták. Tudósok, mint például Azariah de’ Rossi A szemek fénye című művében azt feltételezik, hogy az anno mundi ebben az időben, a hatodik század körül, a talmudi időszak után keletkezhetett. Bár úgy tűnik, hogy ez az eredetének időpontja, a zsidók csak viszonylag nemrég kezdték el használni. Maimonidész például a tizenharmadik században a görög naptárral datálta dokumentumait. A zsidók a közelmúltban fogadták el egyszerűen azért, mert sokan elfelejtették az eredetét, és úgy gondolták, hogy ez egy isteni kinyilatkoztatás az izraelitáknak a Sínai-hegyen. Más zsidók azért fogadták el, mert ez egy “hagyomány, és az ember nem kérdőjelezi meg a hagyományokat.”

A zsidóságnak jó oka volt arra, hogy eredetileg elutasította ezt a naptárt. Teológiai, gyakorlati és logikai okok miatt egyértelmű, hogy az anno mundi számítás helytelen. Az anno mundi kitalálója a teremtés óta eltelt éveket úgy számította ki, hogy a bibliai számokat szó szerint vette. Fantáziadús, nem tényszerű midrási spekulációkra támaszkodott a dátumokról, amikor a Biblia nem egyértelmű. Olyan hagyományokat fogadott el az időszakokról, amelyeket homiletikai tanulságok és nem történelmi tények tanítására dolgoztak ki.”

Sok zsidó úgy érzi, hogy a bibliai időkereteket és datálást soha nem szó szerint kellett venni. A Biblia nem történelemkönyv. Arra hivatott, hogy Isten létezésére és a helyes viselkedésre tanítson. Lehet, hogy a világot nagyon hosszú idő alatt teremtették, lehet, hogy az emberek csak évmilliók elteltével jelentek meg a Földön, és lehet, hogy az özönvíz előtti átlagos élettartam nem volt több száz év, ahogy azt a Biblia szó szerinti olvasása látszólag sugallja. Amikor a Tóra azt állítja, hogy Ádám 930 évig élt, akkor az olyan évekre utalhat, amelyek egyik holdciklustól a másikig, körülbelül 29 ½ napig tartottak. Ha a 930 “évet” elosztjuk tizenkettővel (hónapokkal), az eredmény 77,5 jelenleg számított év, ami körülbelül a mai életek hosszának felel meg. Még ha a világot egyetlen nap alatt teremtették is, Ádám nem a 930. évben halt meg, hanem 77.

Az anno mundi számítás a Midrásimra épül. A Szentírás például azt állítja, hogy Noé 500 éves korában három fiút szült, Sémet, Hámot és Jáfetet. Egy midrás szerint nem mindannyian ugyanabban az évben születtek, Sém nem a legidősebb fiú volt, ahogy a szöveg látszólag állítja, és akkor született, amikor apja 502 éves volt. Az anno mundi számozása Sémnek ezen a midrás szerinti születési napján alapul, ami ellentétes a bibliai szöveg egyszerű olvasatával.

A másik probléma az anno mundi használatával az, hogy a Biblia által felsorolt időszakok némelyike megkérdőjelezhető. Például lehetséges a Bírák könyvében szereplő bírákat egymás után datálni, ahogy a könyv sugallja, és ragaszkodni ahhoz, ahogy az anno mundi teszi, hogy a bírák időszaka több mint 500 évig tartott. Ésszerűbb azonban azt feltételezni, hogy néhány bírónak átfedésben kellett lennie, mivel különböző törzsekben szolgáltak, nem tudjuk meghatározni, hogy mennyivel, és a tudósok azt állítják, hogy az időszak csak körülbelül 200 év volt.

Hasonlóképpen, amikor a Biblia azt mondja, hogy egy király bizonyos számú évig uralkodott, nem világos – még a Talmud is elismeri -, hogy az első és az utolsó év teljes, tizenkét hónapos év, vagy egy naptári év részei (az utóbbi esetben két király uralkodott volna ugyanabban az évben).

Ezeken kívül a legtöbb bibliai esemény a Biblia utáni időkben megkérdőjelezhető hagyományokon alapul. A hagyomány szerint a második templom 420 évig állt, míg a tudósok a második templom időszakát több mint 580 évnek számítják, Kr. e. 516-tól Kr. u. 70-ig. Az anno mundi számítás olyan személyekhez is rendel dátumokat, amelyekre a Szentírás még csak nem is utal; például fogalmunk sincs arról, hogy Saul király mennyi ideig uralkodott.

Röviden, voltak és vannak olyan emberek, akik nem fogadják el az anno mundi számítások által használt alapfeltevéseket. Voltak és vannak olyan emberek, akik szó szerint veszik a Bibliát, de ennek ellenére eltérő számításokat dolgoznak ki az említett időszakokra, mert másképp értelmezik az eseményeket. Mindazonáltal, mint korábban említettük, sok zsidó meg van győződve arról, hogy vallási kötelességük ezt a naptárt használni, és jól érzik magukat, amikor levelezésüket az anno mundi évszámmal datálják.

A leghíresebb keresztény változatot csak Kr. u. 525-ben találták ki (Jézus halála után – sokan ma CE-t, Common Era-t használnak). Ez tartalmazza a Jézus születése óta eltelt évek számítását, úgy vélve, hogy Jézus az 1. évben született. Ennek a naptárnak a szerzője hibázott. Az Újszövetség gondos olvasása azt mutatja, hogy Jézus valamikor i. e. 6 és 4 között született (Krisztus előtt – sokan ma BCE-t használnak, Before the Common Era).

Amikor Ros Hásáná, a zsidó újév 2017 szeptemberében kezdődik, a zsidó anno mundi év a teremtés óta 5778 lesz. Ez a széles körben használt naptár Ábrahám pátriárka születését 1948-ra datálja, ugyanarra az évre, amikor a jelenleg használt világi naptár szerint Izrael államot újraalapították. A Tízparancsolat átadását 2448-ra datálja, ami 3330 évvel 2017 szeptembere előtt lenne.

Ugyanekkor találták ki a keresztény naptárat.

Lehetséges, hogy az özönvíz után megváltozott az évek számítása, és az emberek a meleg és a hideg évszak közötti különbséget tekintették egy évnek, így két bibliai év ebben az időszakban ma egy évvel egyenlő. Míg a Biblia szerint Ábrahám 175, Izsák 180, József 110 és Mózes 120 évet élt, addig ők 87, 90, 55 és 60 éves korukban haltak volna meg.

Ez a midrás nem alapul a Biblia szövegén, és ellentétes a kijelentéssel.

Az I. Királyok 6:1 úgy tűnik, hogy az időszak 360 évig tartott az izraeliták Kánaánba való bevonulásától Saul király uralkodásának kezdetéig.