Berean Bible Society

A vágy, hogy megírjam ezt a cikket, abból a tapasztalatból ered, hogy Isten akaratát keresem az életemben. Nem tudom, miért tartott ilyen sokáig, hogy világosan meglássam azt a diszpenzációs változást, amelyet Pál egyszerű, de mélyreható üzenete bemutatott. Krisztus Izraelnek szóló üzenetét (a körülmetélkedés evangéliuma) oly gyakran összekeverik Krisztus Pálon keresztül a mai világnak szóló üzenetével (a körülmetéletlenség evangéliuma). Szerencsére a Szentlélek számos helyzetet használt fel arra, hogy Isten célja felé haladjak az életemmel kapcsolatban.”

A Szentírás a Róma 8:28-ban azt mondja:

“És tudjuk, hogy minden dolog együtt van jóra azoknak, akik szeretik Istent, azoknak, akik elhívottak az ő szándéka szerint.”

Mondjuk, hogy nem azt mondja, hogy azoknak, akik eléggé szeretik Istent. A Szentlélek több embert is felhasznált arra, hogy engem lelkes diszpenzacionalistává tegyen. Az egyik Dr. C. I. Scofield és az ő jegyzetei a Scofield Tanulmányozó Bibliában. A másik egy traktátus volt, amelyet egy gondoskodó ember adott a kezembe, ami viszont elvezetett a Berean Bibliatársulathoz és Stam lelkészhez. A Szentlélek az ő könyveit használta arra, hogy felnyissa a szememet a misztériumra és a “helyesen osztott Igére”. Egy férfi révén, akivel a munkahelyemen találkoztam, értesültem az Ohio állambeli Ashtabulában lévő Első Grace Evangéliumi Gyülekezetről és Adams lelkipásztorról. Adams lelkész és Isten Igéjének gondos kifejtése révén elmém és szívem valóban egyesült a “kegyelem” üzenetében.

Van egy vers, amit nagyon szeretek, Luther Márton írta. “Érzések jönnek és mennek, és az érzések csalókák. Én Isten Igéjén nyugszom, semmi másban nem érdemes hinni”. Az Ő Igéjében való megpihenés helyesen megosztva az egyetlen út. A “helyesen tagolt” szavak a II. Timóteus 2:15-ből származnak, és a görög “orthotomeo” szó fordítása, amelyet or-thot-om-eh´-o-nak ejtünk, ami azt jelenti, hogy egyenes vágást végezni, helyesen tagolni (magyarázni) (az isteni üzenetet). Ahogy elolvasod a cikk további részét, bízom benne, hogy ráébredsz a teljes diszpenzációs tanítás megértésének fontosságára.”

“Tanulmányozd, hogy Istennek tetszőnek mutasd magad, olyan munkásnak, aki nem szorul szégyenre, helyesen osztva az igazság igéjét” (II Tim 2:15).

“De ellenkezőleg, amikor látták, hogy a körülmetéletlenség evangéliumát rám bízták, mint Péterre a körülmetélkedés evangéliumát (mert aki hathatósan hatott Péterben a körülmetélkedés apostolságára, az hatott bennem is a pogányok felé:.) És amikor Jakab, Kéfás és János, akik oszlopoknak látszottak, észrevették a kegyelmet, amely nekem adatott, nekem és Barnabásnak adták a közösség jobbját, hogy mi menjünk a pogányokhoz, ők pedig a körülmetélkedéshez.” (Gal 2:7-9)

Pált a tizenkét apostol Isten emberének ismerte el, hogy a kegyelemnek ezt az új üzenetét elvigye a pogányokhoz. Egyértelműen két különböző evangéliumról van szó. Pál a Galata 1:11-ben és 12-ben elmondja, hogyan kapta az evangéliumát:

“Én pedig tanúsítom nektek, testvéreim, hogy az evangélium, amelyet én hirdettem, nem ember után való. Mert én sem embertől nem kaptam, és nem is tanítottak rá, hanem Jézus Krisztus kijelentése által.” (Gal 1:11,12)

Néhányan azt mondják, hogy Pál evangéliuma azonos volt Péter evangéliumával. Mások azt állítják, hogy Péter kívül állt Isten akaratán, szűk látókörű volt, és mivel nem volt hajlandó a pogányokhoz menni, Istennek kellett felemelnie Pál apostolt. Én kivételt teszek ezekkel a nézetekkel szemben. A Galata 2:8 ugyanis mást mond nekünk:

“Mert aki hathatósan hatott Péterben a körülmetélkedés apostolságára, az hatott bennem is a pogányok felé.”

Még több oka is van.

1. Ha ugyanaz lenne, nem lett volna szükség különleges kinyilatkoztatásra.
2. Pál úgy beszél az általa hirdetett evangéliumról, mint “az én evangéliumomról” a Róma 16:25-ben, 2:16-ban.
3. Aki hibát találna Péter vagy Pál munkájában, az valójában Krisztus munkájában talál hibát, mert Ő az, aki mindkét emberen keresztül munkálkodik, ahogy a Szentírás a Galata 2:8-ban állítja.
4. Az “én evangéliumom”, amelyről Pál beszélt, úgy szerepel, mint ami a világ kezdete óta titokban maradt (Róm 16:25; I Kor 2:7,8; Ef 3:9; Kol 1:26). Az evangéliumra, amelyről Péter beszélt, úgy utalnak, mint ami a világ kezdete óta ismert (Mt 25:34; Lk 1:67-70; ApCsel 3:21,24).

Izrael Jákobtól kezdve várta a Messiását, akinek el kellett jönnie, hogy felállítsa az ő királyságát, mint a legkedvezőbb nemzetet. Amikor nemzetként elfogadják Messiásukat, Isten minden népet Izraelen keresztül fog eljuttatni. Természetesen tudjuk, hogy Izrael elutasította Krisztust, és ezután félre lettek állítva, amíg a kegyelem diszpenzációja, amelynek apostolául Pált hívták el, le nem futott. Figyeljük meg, hogy Pál szavai parancsolatokként szerepelnek, ami nem egy “vedd meg vagy hagyd el” szó.

“Ha valaki prófétának vagy szelleminek gondolja magát, ismerje el, hogy amit én írok nektek, az az Úr parancsai.” (I Kor 14:37)

Amikor a szolgálatban voltam, tanultunk egy elvet, ami kulcsfontosságú ahhoz, hogy jó katonának legyünk a hadseregben vagy Isten munkájában. Ez az elv a következő: A parancsnok által adott utolsó törvényes parancsnak engedelmeskedsz. Tudom, hogy a korábbi diszpenziókban más parancsokat adtak, amelyek az adott időpontban érvényesek voltak, de ha megvizsgáljuk a korábbi diszpenziók Szentírását, nagy különbségeket láthatunk a követelményekben, amelyek a hit mellett szólnak.

Sokan vannak, akik úgy gondolják, hogy a pirossal nyomtatott bibliai szavak a legfontosabbak, mert azokat Krisztus mondta. Ezek Krisztus szavai, és valóban nagyon fontosak, mint ahogy Isten egész Igéje is az, amit tanulmányoznunk kell. De különösen fontosak voltak a zsidó nép számára, akiknek az eljövendő királyságról írták őket. Amikor mi, akik a kegyelem diszpenzációjában élünk, az evangéliumokat tanulmányozzuk, akkor azokat a Pál által írt levelek fényében kell értelmeznünk. Ezek Krisztus utolsó menetparancsai a mai Egyház számára. Megvan bennük a helyes értelmezés ahhoz a naphoz, amelyben élünk. Igen, állást foglalhatunk és megnyugodhatunk. Megvan a helyes értelmezés a mai napra, ha követjük Krisztus Pálon keresztül adott szavait.

Az Efézus 1:3-ban az Ige azt mondja nekünk, hogy mennyei otthont keresünk, nem pedig földi királyságot.

“Áldott legyen a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki megáldott minket minden lelki áldással a mennyekben a Krisztusban.” (Efézus 1:3). 1:3).

“Mert a mi polgárságunk a mennyben van, ahonnan várjuk is a Megváltót, az Úr Jézus Krisztust” (Fil 3:20).

Igen, Máté, Márk, Lukács és János Isten Igéje minden ember számára tanulmányozható, de ezek a Királyság-diszpenzáció népének íródtak. Tudjuk, hogy Krisztus azokhoz szólt, akik számára az ország eljött a földre. Hogyan? Mert a Biblia ezt mondja nekünk.

A Máté 4:17-ben ez áll:

“Attól kezdve Jézus prédikálni kezdett, és azt mondta: Térjetek meg, mert elközelgett a mennyek országa.”

A Máté 3:2-ben Keresztelő János beszél az eljövendő országról. A Máté 10:5-7-ben azt látjuk, hogy Jézus a tizenkét apostolnak ad útmutatást az eljövendő királyságról.”

Krisztus ma is szól hozzánk az üdvösség, a szeretet, a bátorítás szavaival, és azzal, hogyan éljünk neki tetsző életet. Igen, Ő ma is szól hozzánk az Igében, de ismét a Pál apostol, a pogányok apostola által írt leveleket kell használnunk a mai megfelelő alkalmazáshoz. Nem az a kérdés, hogy tetszenek-e nekünk vagy sem.”

Most a kegyelem, a hit és az engedelmesség mindig is divat volt, mert Isten kegyelme nélkül senki sem érdemli meg, hogy üdvözüljön. Isten akkori tervébe vetett hit nélkül senki sem üdvözült volna, mert a szertartások önmagukban soha senkit nem mentettek meg. Amikor Isten terve körülmetélésre, bárkaépítésre és keresztségre szólít fel, a hívő ember engedelmeskedik. Amikor azonban Isten az Ő Igéjében szól, és azt mondja, hogy egyedül hit által, akkor a hit embere követni fogja az Ő parancsait. A bűnös ember csak Isten kegyelme által üdvözülhet, bármelyik diszpenzációban, mert nem érdemeljük meg Isten kegyelmi ajánlatát. Isten minden diszpenzációban akarta népe engedelmességét. Az elmúlt korszakokban megkövetelte azt, hogy áldásaiban részesüljön. Ma Isten a mi szeretetteljes engedelmességünket akarja, mert már megáldott minket. Egy példa, mielőtt továbbmennénk:

Máté 6:15:

“Ha pedig ti nem bocsátjátok meg az embereknek az ő vétkeiket, a ti Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket.”

Az Efézus 4:32-ben Krisztus mai szavait találjuk.

“És legyetek egymáshoz kedvesek, gyengédszívűek, egymásnak megbocsátva, amint Isten is megbocsátott nektek Krisztusért.”

Megjegyezzük, hogy az ország evangéliumában a megbocsátás feltétele a megbocsátás, míg a Pál apostol által írt levelekben már megbocsátottak és már áldottak vagyunk. Ezért szeretetből és hálából annak akarok tetszeni, aki kivérzett, meghalt és feltámadt, teljesen és örökre megfizetve minden bűnömért. Igen, hála Istennek, a múltbeli, jelenlegi és jövőbeli bűnöket a Megváltó Jézus Krisztus áldozata fedezi (Nézd meg Róm 4:15,16, 3:23,24; Gal 3:13; Kol 1:21,22, 2:13). Ez csak néhány azok közül a versek közül, amelyek arról a csodálatos és teljes üdvösségről szólnak, amelyet Krisztus Jézusban kaptunk.

Az Efézus 2:8 és 9-ben Krisztus parancsait találjuk megírva számunkra ma is.

“Mert kegyelemből üdvözültök hit által, és ez nem magatoktól van, hanem Isten ajándéka: Nem cselekedetekből, hogy senki se dicsekedjék.”

Az I. Korinthus 15:1-4-ben Pál apostolt találjuk, aki leírja számunkra az evangéliumot (a jó hírt) a mai napra.

“Továbbá, testvéreim, hirdetem nektek az evangéliumot, amelyet hirdettem nektek, amelyet ti is kaptatok, és amelyben álltok; amely által ti is üdvözültök, ha emlékezetetekben tartjátok, amit hirdettem nektek, hacsak nem hiába hittetek.Mert először is azt adtam át nektek, amit én is kaptam, hogy Krisztus meghalt a mi bűneinkért az Írások szerint; és hogy eltemették, és hogy feltámadt harmadnapon az Írások szerint.”

Így üdvözülünk ma is. Egyedül a hit által, amit Krisztus tett értünk a Szentírás szerint. Bármi, amit Isten tervéhez hozzátennél, hamis evangélium. Isten úgy döntött, hogy teljes üdvösségünket Jézus Krisztus halálába, temetésébe és feltámadásába helyezi. Bármi, amit mi hozzátennénk, sérti Isten Fiát, mert azt mondjuk, hogy nem méltó arra a nagy megtiszteltetésre, amit Isten belé helyezett. És valójában azt mondjuk, hogy mi jobban tudjuk, mint maga Isten.”

Amikor Pál az általa hirdetett evangéliumra utal, úgy beszél róla, mint az én evangéliumomról. A Róma 16:25 és 26 ezt mondja nekünk:

“Annak pedig, akinek hatalma van arra, hogy megerősítsen titeket az én evangéliumom és Jézus Krisztus prédikálása szerint, a titok kinyilatkoztatása szerint, amely titokban volt a világ kezdete óta, de most nyilvánvalóvá lett, és a próféták írásai által az örökkévaló Isten parancsa szerint minden nemzetnek a hit engedelmességére ismertté lett.”

Szeretnéd, hogy “megalapozottá válj”? A Szentírás azt mondja, hogy azáltal, hogy Krisztust követjük, a Pál apostol leveleiben bemutatott evangélium szerint.”

A Galata 1:6-9-ben Pál egy másik evangéliumról beszél, és azt mondja mindazokról, akik hozzátennének vagy megváltoztatnák az evangéliumot, amelyet kinyilatkoztatás által kapott: “legyen átkozott”. A dolog annyira súlyos, hogy a 9. versben ismét megismétli. Még egy dolgot tisztázni kell, mielőtt ezeket a verseket tárgyalnánk. A görög szövegben két különböző szót használnak a “más” szóra, amelyeknek különböző jelentésárnyalatai vannak. A görög “heterosz” szót használják, ami másfajta másikat jelent, és a görög “allosz” szót, ami másfajta másikat jelent.

Most olvassuk el a Galata 1:6-9-et:

“Csodálom, hogy ilyen hamar eltávolodtatok attól, aki elhívott titeket a Krisztus kegyelmébe, egy másik evangéliumhoz, amely nem más, hanem vannak, akik zavarnak titeket, és el akarják ferdíteni a Krisztus evangéliumát. De ha mi vagy egy angyal a mennyből más evangéliumot hirdetnénk nektek, mint amit mi hirdettünk nektek, legyen átkozott. Ahogyan korábban mondtuk, úgy mondom most is: Ha valaki más evangéliumot hirdet nektek, mint amit ti kaptatok, legyen átkozott.”

Nagyon fontos, hogy ne változtassuk meg Isten Pálnak adott tervét, és ne bízzunk valamilyen műben, például a vízkeresztségben, az egyházhoz való csatlakozásban, a törvény megtartásában, a törvény valamely meghatározott részében, vagy az egyházi szolgálatban való előrehaladásban.

Vö. Kolossé 2:10:

“És ti teljesek vagytok abban, aki minden fejedelemségnek és hatalomnak feje.”

És a Róma 11:6:

“Ha pedig kegyelemből, akkor már nem cselekedetekből; különben a kegyelem nem kegyelem többé. Ha pedig cselekedetekből, akkor már nem kegyelem: különben a cselekedet már nem cselekedet.”

Mint azt korábban az Efézus 2:8 és 9 alapján megállapítottuk, “hitből és nem cselekedetekből”. Bízol Jézus Krisztus befejezett munkájában? Bízol-e egyedül az Ő halálában, eltemetésében és feltámadásában az üdvösségedért és az összes múltbeli és jelenlegi bűneidért való teljes fizetségben? Ha nem ismered a diszpenzációs tanítást és a Pálnak adott misztérium kinyilatkoztatását, akkor más kérdéseid is lehetnek.