Boantrópia

Boantrópia “ma is előfordul, amikor az ember téveszmés állapotban azt hiszi magáról, hogy ökör vagy tehén… és ennek megfelelően próbál élni és viselkedni.”

Az a feltételezés, hogy a hipnózis, a szuggesztió és az autoszuggesztió hozzájárulhat az ilyen hiedelmekhez.

Az álmok is fontos szerepet játszhatnak. Jung például feljegyezte, hogy egy makacs nő “azt álmodta, hogy egy fontos társadalmi eseményen vesz részt. A házigazda a következő szavakkal üdvözölte: “Milyen jó, hogy el tudott jönni. Az összes barátod itt van, és várnak rád”. A háziasszony ekkor az ajtóhoz vezette, kinyitotta, és az álmodó átlépett rajta – egy tehénistállóba!”

Freud már régóta feljegyzett “olyan eseteket, amelyekben egy mentális betegség álommal kezdődött, és amelyekben az álomból eredő téveszme fennmaradt.”

R. D. Laing önéletrajzi beszámolót ad egy rövid reaktív pszichózisról, amelyben a főszereplőnek “az időben való regresszió valódi érzése volt… Valójában úgy tűnt, mintha egyfajta – öhm – sivatagi tájban bolyongtam volna, mintha egy állat lennék, inkább – inkább egy nagy állat… egyfajta orrszarvú vagy valami hasonló, és olyan hangokat adtam ki, mint egy orrszarvú”.

TotemizmusSzerkesztés

Eric Berne az élet első éveit olyan időszaknak tekintette, amikor a gyermek “mágikus emberekkel van dolga, akik talán alkalmanként állatokká tudnak változni”, és úgy gondolta, hogy még későbbi életében is “nagyon sok embernek van egy állata… ami újra és újra visszatér az álmaiban. Ez az ő totemük – valami, ami visszavezethet a korai regresszív identifikációkhoz.

Legalább Platónig nyúlnak vissza az emberek “szarvasmarhához hasonló, mindig lefelé néző szemekkel, és a földre, azaz az ebédlőasztalra hajtott fejjel… szarvakkal és vasból készült patákkal rúgják és ütik egymást”; míg a népi humorban a “nő és a tehén közvetlen azonosítása” egy másik lehetséges forrást kínál a téveszmés azonosuláshoz. Antropológiai bizonyítékok, mint például “egy burmai bivalytánc, amelyben a maszkos táncosokat a bivaly szelleme szállja meg”, megerősíteni látszanak az ilyen totemisztikus/kulturális hatásokat.