Helyettesítheti-e a mesterséges intelligencia az istenhit szükségességét?
John Lennox, a 2084 szerzője: Mesterséges intelligencia és az emberiség jövője (2020) című könyv szerzője, nemcsak az Oxfordi Egyetem matematika professzor emeritusa, hanem az oxfordi Green Templeton College lelkészi tanácsadója is. A “Beszél-e a Kinyilatkoztatás a mesterséges intelligenciáról?” című podcastban Robert J. Marks-szal, a Walter Bradley Intézet igazgatójával vitatja meg a címben szereplő kérdést: “Helyettesítheti-e a mesterséges intelligencia az Istenbe vetett hit szükségességét?”
https://episodes.castos.com/mindmatters/Mind-Matters-091-John-Lennox.mp3
Az alábbiakban részleteket közlünk az átiratból: (A teljes letölthető átirat a Show Notes and Resources után található)
Robert J. Marks (jobbra): Beszéljünk a mesterséges intelligencia teológiai vonatkozásairól. Ön nemcsak matematikusként, hanem keresztény apologétaként is híres. És szerettem volna kitérni néhány apologetikára, amit a könyvben adtál elő, és arra, hogy ez hogyan kapcsolódik a mesterséges intelligencia néhány modern felfogásához. Általánosságban, hogyan fogja a technikai fejlődés befolyásolni azt, ahogyan az emberek, akár hívők, akár nem hívők, gondolkodnak Istenről?
John Lennox: Nos, néha a technológiai fejlődésnek nagyon pozitív hatása van, mert ha valaki, mint én, hisz abban, hogy Isten az univerzum mögött álló intelligencia, hogy az embert az ő képmására teremtette, így mi bizonyos mértékig kreatívak vagyunk, és képesek vagyunk létrehozni ezt a technológiát. Akkor maga a technológia létezése és a tudomány szükségessége a bizonyíték arra, hogy mindezek mögött Isten áll. Tehát ez egy pozitív fejlemény.
És én üdvözlöm ezt, mert mint ilyen értelemben vett tudós, mindig is úgy éreztem, hogy az egyik legerősebb bizonyíték arra, hogy Isten áll a világegyetem mögött, az a tény, hogy tudunk tudományt csinálni, és a világegyetem matematikailag érthető. Tehát ez hatalmas lendületet ad nekem, hogy azzal a témával foglalkozzam, amivel az életemet töltöttem. Milyen hatással lesz erre a mesterséges intelligencia? Nem tudom. Mert minél többet értünk meg abból, hogy hogyan működnek a dolgok, én így látom, annál jobban tudom csodálni Isten képességét, hogy létrehozta mindezt a potenciált.
Ahogyan minél többet tudok a mérnöki tudományokról, annál jobban tudom csodálni egy Rolls-Royce, Rolls és Royce zsenialitását, akik a gyönyörű motorokat gyártották a gépkocsijaikhoz. De persze a technika fejlődése mindig kétélű. Gyakran mondom, hogy a mesterséges intelligencia kicsit olyan, mint a kés. Egy késsel lehet műteni és megmenteni az emberek életét. De arra is használhatjuk, hogy halálra szúrjuk őket. Tehát nem szabad naivan azt mondanunk, hogy minden csodálatos, mert nem az.
Robert J. Marks: Érdekes. A tudomány fejlődése egyesek szerint helyettesíti az Istenbe vetett hit szükségességét. Holott szerintem úgy is tekinthetnénk a tudományokra, mint amelyek leleplezik, hogy milyen nagyszerű Isten. Ön szerint ez a mesterséges intelligencia esetében is így lesz?
John Lennox (jobbra): Lennox Lennox: Nos, egyszerűen nem tudom, de életem nagy részét azzal töltöttem, hogy olyan emberekkel vitatkoztam, akik szerint a tudomány helyettesíti Istent. És ezt tényleg nagyon ostoba érvnek tartom. Ez olyan, mintha azt mondanád, hogy ha megérted, hogyan működik egy Ford-motoros autó, akkor nem kell hinned Henry Fordban. Ez a magyarázatok különböző fajtáinak összekeverése. És gyakran mondom az embereknek, hogy nézd, az Isten-magyarázat éppúgy nem versenyez a tudományos magyarázattal, mint ahogy Henry Ford nem versenyez a belső égés törvényével a gépkocsi motorjának magyarázatában.
És valójában mindkét magyarázati szintre szükséged van, a tudományosra és az Isten teremtő hatalmára vonatkozóra, hogy teljes magyarázatot kapj. És így már sok éve világos számomra, hogy sok feszültséget ki lehetne venni ebből a tudomány kontra Isten dologból, ha az emberek csak felismernék, hogy a magyarázat különböző szinteken jön létre.
Robert J. Marks: Létezik egy fickó, és erről offline beszéltünk egy kicsit, és te azt mondtad, hogy nem tudsz róla, de szeretném, ha kommentálnád. A neve Levandowski, egy Szilícium-völgyi csodagyerek, és alapított egy AI egyházat. Tehát az AI most templomokat alapít, olyan embereket, akik az AI-t imádják. Az egyháza neve: A jövő útja.
Az AI egyház azt állítja, hogy az emberi elméket hamarosan feltöltik egy számítógépbe, és ezáltal elérik a halhatatlanságot. Ez már régi hír. A kereszténység évezredek óta kínálja a halhatatlansághoz vezető utat.
Azt mondják, hogy a mesterséges intelligencia szoftverek egy napon maguk is egyre jobb és jobb szoftvereket fognak írni, hogy elérjék a szuperintelligenciát. Ez is régi hír. A zsidó-keresztény hitvilág már régóta tud a szuperintelligenciáról. Ez Isten egyik jellemzője.
Bár vannak más szent művek is, Ray Kurzweil The Singularity Is Near (A szingularitás közel van) című műve: When Humans Transcend Biology a mesterséges intelligencia egyházának Bibliája. Kurzweil műve a mesterséges intelligenciába vetett hit alapjára épül, amelyből provokatív, spekulatív és hiperbolikus próféciákat kínál nekünk. Jóslatai gyakran olyan messze vannak a jövőben, hogy elkerülnek minden azonnali vizsgálatot.
Anthony Levandowski, az önvezető autók csodagyereke és az Út a jövőbe alapítója az AI egyház Pál apostola. Az adómentességért az IRS-nek írt levelében felajánlotta az apostoli hitvallás megfelelőjét: ” a számítógépes hardverek és szoftverek segítségével kifejlesztett mesterséges intelligencián (AI) alapuló istenség felismerése, elfogadása és imádata”.
Robert J. Marks, “The idol with feet of silicon” at Mind Matters News (2019. február 3.)
Robert J. Marks: Lát esélyt arra, hogy Levandowski egyháza valaha is el fog terjedni?
John Lennox: Nem igazán, de most hallok róla először, úgyhogy el kellene gondolkodnom rajta. De tudja, eleinte nagyon szkeptikus lennék az ilyen, nagyon okos és speciálisan képzett embereknek szóló gyülekezetekkel szemben, mert az igazi gyülekezet mindenféle emberből áll. És az evangélium a legegyszerűbb emberek számára is elérhető, és egy olyan Isten, ami a mesterséges intelligencián alapul, az egy olyan Isten, ami a technológia terméke. Ez egy kicsit úgy hangzik, mint a Bábel tornya az ókori világban, és ez túl kicsi ahhoz, hogy bármi ilyesmiben higgyek.”
Azt gondolja, hogy ez kitágítja az elmét. Valójában összehúzza az elmét, mert a mesterséges intelligencia még nem érte el azt az állapotot, mint mondjuk egy tudatos entitás megalkotása, és Isten egy tudatos entitás, aki megszólaltatta a világegyetemet. Tehát az ő Istenük túlságosan kicsi, és egyébként is érdekelne, hogy mi a tanításuk az üdvösségről és az örök életről. Bár sejthetem, hogy az örök élet akkor jön el, amikor a megfáradt agyukat feltöltik szilikonra, és valahogy örökké léteznek, ami egy másik átmenet, amit nagyon kétlek.
Megjegyzem: Levandowski talán maga is valamiféle átmenetben van:
Anthony Levandowski társalapítója volt a Waymónak, és ő építette a Google “önvezető” autóját. (Az Uber is felvette, majd kirúgta Levandowskit. Azzal vádolják, hogy a Google vállalati titkaival ment az Uberhez dolgozni). Levandowski annyira hitt a mesterséges intelligenciában, hogy egy “egyházat” – Way of the Future – alapított, amely a mesterséges intelligenciának szentelte magát.
De úgy tűnik, meggondolta magát. Nemcsak a Way of the Future honlapja nem említi többé “Istent”, hanem Levandowski talán az önvezető autókkal kapcsolatban is hitehagyottá vált.
A The Information beszámolt egy, az autonóm járművekről szóló panelbeszélgetésről, amelyen Levandowski is részt vett. Az emberekben való újonnan megtalált hitéről egy beszámolóból értesülünk
Brendan Dixon, “True believer loses faith in fully self-driving cars” at Mind Matters News (2019. június 24.)
Robert J. Marks: Említette a halhatatlanság megszerzésének gondolatát. Ez egy gyakori téma sok vallásban, és ez minden bizonnyal egy olyan téma, amit említettél, ami a mesterséges intelligencia vallásban is megtalálható. Nos, azt hiszem, a válasz nyilvánvaló, de azért hadd kérdezzem meg. Mi a megoldás a halhatatlanságra a kereszténységben?
John Lennox: Yuval Noah Harari Homo Deus című bestsellerének kontextusába helyezve talán a legjobb módja, hogy ezt megvitassuk. És ebben azt mondja, hogy “A 21. századnak két fő napirendi pontja lesz”. Az első, hogy megoldjuk a fizikai halál problémáját. Idézem: “Minden taktikai problémának van taktikai megoldása. Nem kell megvárnunk a második eljövetelt ahhoz, hogy legyőzzük a halált”. Tehát itt tisztában van a keresztény reménységgel.”
De aztán a második, hogy miután legyőztük a halál szükségességét, óvatosan azt mondja, hogy “Az emberek még mindig meg fognak halni, de nem kell meghalniuk”. Ha egyszer legyőztük a halandóság problémáját, akkor a következő tétel, a második fő tétel az emberi boldogságra való törekvés fokozása lesz. És ez a napirend magában foglalja a biokémiánk megváltoztatását, a testünk és az elménk újratervezését, hogy a homo sapienseket úgy alakítsuk át, hogy örökké tartó örömöket élvezhessenek. Ezt mondja.
És befejezi: miután az emberiséget a túlélési küzdelmek vadállati szintje fölé emeltük, most az lesz a célunk, hogy az embert istenné fejlesszük, és a Homo sapiensből Homo Deust csináljunk, de görög istenekben gondolkodva. Tehát két napirendi pont van, az egyik a fizikai halál problémájának megoldása és a halhatatlanság elérése, és igazad van. Ez már téma volt, nem csak sok vallásban és sok mitológiában. És ez egészen a Teremtés könyvéig nyúlik vissza, ahol egy lenyűgöző beszámolót kapunk arról, hogy az embereket megkísértik, hogy istenség után nyúljanak, és az ellenség azzal kísérti őket, hogy azt mondja: “Ha esztek annak a bizonyos fának a gyümölcséből, olyanok lesztek, mint az istenek, akik ismerik a jót és a rosszat.”
Ez tehát a Homo Deus csavaros fogalmának eredete. Most az ironikus dolog az én szememben a következő. Itt vannak ezek az emberek, akik Hararihoz hasonlóan próbálják megoldani a fizikai halál problémáját, de elkéstek. Ez már megoldódott, mert Jézus Krisztus Isten erejével feltámadt a halálból. Tehát Istennek van megoldása a fizikai halál problémájára. A keresztény evangélium üzenete pedig természetesen az, hogy bárki, aki megbánja a saját és mások életének elrontását, és Krisztusban bízik az üdvösségért, örök életet kap. És ezért feltámadnak a halálból.”
Ezért nem kell aggódnunk, hogy mi történik az agyunkkal, és nem kell reménykednünk abban sem, hogy fel lehet tölteni a szilíciumra. Szóval ez az első dolog.
A második dolog pedig az, hogy az emberi boldogság fokozását keresi a testünk és az elménk átalakításával. Nos, a nagyon érdekes dolog az, hogy a keresztény reménység része az, hogy az igazi Home Deus, vagyis maga Krisztus visszatér, és feltámaszt minket a halálból, és mi átalakulunk. Ez az igazi feljavítás, amire erős bizonyítékok vannak, szemben Harari reményével.
A kereszténységen belül tehát mindkét oldala megvan ennek a dolognak, és van egy hiteles megoldás. És ez volt az egyik fő motivációm arra, hogy megírjam ezt a könyvet, mert azt gondoltam: “Nézd, ha az emberek a világon hajlandóak komolyan venni az olyan forgatókönyveket, mint Tegmarké és másoké, miért ne néznénk meg újra egy olyan forgatókönyvet, amiről a legtöbb ember nagyon keveset tud?”. Ez pedig a halál bibliai szemlélete és a halandóság problémájának megoldása. És az emberi testek feltámadáskor történő átalakulásának kérdése is. Ezek rendkívül fontos témák, úgy tűnik nekem.”
Megjegyzem: Harari reménye például nem tartalmazza a szabad akaratot:
… Harari nem tűri ezt a tudománytalan “szabad akarat” hülyeséget:
“Sajnos a “szabad akarat” nem tudományos valóság. Ez a keresztény teológiából örökölt mítosz. A teológusok azért fejlesztették ki a “szabad akarat” gondolatát, hogy megmagyarázzák, miért van Isten joga megbüntetni a bűnösöket a rossz döntéseikért, és megjutalmazni a szenteket a jó döntéseikért. Ha a döntéseinket nem szabadon hozzuk, miért kellene Istennek büntetnie vagy jutalmaznia minket értük? A teológusok szerint ésszerű, hogy Isten így tesz, mert választásaink örök lelkünk szabad akaratát tükrözik, amely független minden fizikai és biológiai kényszertől”.
Michael Egnor, “Is free will a dangerous myth?” at Mind Matters News
Robert J. Marks: Marks: Érdekes módon van egy másik párhuzam is a mesterséges intelligencia és a kereszténység között a szuperintelligenciával kapcsolatban, amivel te is foglalkozol. Kifejtené ezt bővebben?
John Lennox: Az egyik ironikus dolog az, hogy az AGI-t úgy is jellemezhetnénk, hogy az emberi lények megpróbálnak felérni Istenhez, és így elérni egy szuperintelligenciát. A keresztény üzenet ennek pont az ellenkezője. Arról beszél, hogy Isten emberré lett Jézus Krisztusban, aki aztán az életében, halálában, feltámadásában, mennybemenetelében és visszatérésében tett cselekedetein keresztül sokkal mélyebb szinten foglalkozik mindezekkel a kérdésekkel. A párhuzamok tehát nagyon erősek, és ezért úgy érzem, hogy előnyösen felhasználhatóak ahhoz, hogy segítsenek elmagyarázni, mi a keresztény üzenet.”
Következő:
Azt is élvezheti:
Dan Brown AI-hype című regényében a főhős Istenbe botlik. Nem egyértelmű, hogy ennek így kellett volna történnie, de a történetek időnként elszállnak a szerzőktől… John Lennox: Lennox: Teljesen lenyűgöző. Valaki, aki a mesterséges intelligencia segítségével próbálja a vallást lerombolni, valójában Isten létezésének bizonyítékait növeli.
Megjegyzések
- 00:25 | Bemutatkozik Dr. John Lennox, az Oxfordi Egyetem matematika professzor emeritusa
- 00:57 | A mesterséges intelligencia teológiai vonatkozásai
- 03:26 | A tudomány helyettesítheti Istent?
- 04:58 | Egy AI egyház?
- 07:44 | A halhatatlanság elérése
- 12:41 | Szuperintelligencia
- 13:42 | Kinyilatkoztatás és mesterséges intelligencia
Kiegészítő források
- 2084: John Lennox honlapja
- 2084: Mesterséges intelligencia és az emberiség jövője az Amazonon
- John Polkinghorne a Wikipédián
- Anthony Levandowski a Wikipédián
- Interjú Anthonyval. Levandowskival a jövő útjáról a Wirednél
- Homo Deus by Yuval Harari at Amazon
- Max Tegmark at Wikipedia
Podcast Transcript Download