Ki Isvara? A hindu mitológia legfontosabb istenének megértése
Patandzsali szerint az Isvara fogalma fordításban az Urat vagy Istent jelenti.
Isvara többé-kevésbé a keresztény “Isten, az Atya” vedantikus változata. Az Isvara szó abból az igetörzsből származik, amely azt jelenti, hogy “felhatalmazott”.
A Jóga Szútra 1:24 Isvarát “purusha vishesha”-ként írja le, ami a purusha, vagyis az Atman (lélek) egy megkülönböztetett fajtája.
Ezért Patandzsali Isvarát a Lélek egy nagyon különleges formájaként írja le.
Eltérően tőlünk, halandó lelkektől, akik külső és belső tapasztalatokon alapuló érzelmeink, gondolataink, életfelfogásunk hullámzását és áramlását tapasztaljuk – ellentétben velünk, emberekkel, akik hajlamosak vagyunk összekeverni lelkünket egónkkal, vagy anyagi identitásunkkal, Isvara, az Úr örökre a Lélek rendíthetetlen és örök jelenlétében gyökerezik.
MÉGIS:
Isten Isvara
Azzal, hogy előállt az “Isvara” kifejezéssel, Patandzsali megpróbálja elmondani nekünk, hogy mi az Isten.
Patandzsali azt akarja, hogy felismerjük, hogy az Úr a halhatatlan létformát hordozza a világunkba.
Isvara nem tőlünk függetlenül létezik, hanem Isvara olyan Isten, aki teljesen és tökéletesen jelen van a saját emberi tapasztalatunkban.
Isvara mindannyiunkban jelen van.
Nem egy eltávolított Isten, és nem a másság Istene.
Az Úr azonban, velünk ellentétben, nem korlátozott az emberi megtestesülés által.
Isvara nem ismer feltételeket és korlátozásokat – érintetlen a tudatlanságtól és mindentől, ami a tudatlanságból ered.
Hatalom mindenek felett
A Védák azt is tanítják, hogy Isvara irányítja az Univerzumot – az Úr a Teremtő, az, aki fenntart, és az, aki elpusztít.
Míg egónk tapasztalatainak vagyunk alávetve, annál inkább Isvarához válhatunk hasonlóvá, minél inkább ennek az Istennek szenteljük magunkat, ami segít abban, hogy alázatos természetű lényekké váljunk, akik végső soron azért vannak itt, hogy másokat szolgáljanak.
Az Isvara iránti odaadásunkban a szeretet legmagasabb fajtáját is megtapasztaljuk, amit emberként megtapasztalhatunk.
Minél jobban odaadjuk magunkat Isvarának, annál koncentráltabbá válunk, elmerülve az Egységnek abba a helyébe, amely tökéletesen mozdulatlan, teljesen statikus és teljesen isteni.
Isvara megváltoztathatatlan jelenléte bennünk és a Kozmosz tekintélyeként is létezik.
Patandzsali felsorolja az okokat, amiért Isvara olyan egyedülálló Szellem.
Az Úr nem függ a klesháktól, vagyis a felszabadulás akadályaitól. Nincs karmája, és nincs alávetve a szamszkáráknak sem.
Patandzsali azt tanítja, hogy az Isvara iránti odaadásunk révén a legbiztonságosabb és legboldogabb módon juthatunk el a felszabadulás megtapasztalására.
