The Strange History Of Roman Medical Treatments
Marcus Terentius Varro, egy ókori római tudós, talán nem ismerte a modern baktériumelméletet, de tudta, hogy léteznek “bizonyos apró, szemmel nem látható, de a levegőben lebegő, a szájon és az orron keresztül a testbe jutó és súlyos betegségeket okozó élőlények”. Ezek a “parányi lények” nagyon úgy hangzanak, mint a baktériumok, nem?
Az egészségügy terén az ókori rómaiak megértették, hogy a betegségek terjedésének megakadályozása eleve az egészséges lakosság kulcsa, és szükséges a Római Birodalom nagy hadseregeinek fenntartásához.
A híres római fürdők, vízvezetékek és csatornák mind olyan közegészségügyi kezdeményezések voltak, amelyek célja a betegségek terjedésének megakadályozása volt.
Az ókori rómaiak talán megelőzték korukat, amikor a közegészségügyi intézkedésekről volt szó, de amikor a tényleges orvosi kezelésről volt szó, elég furcsa dolgokban hittek.
Ezeket az orvosi kezeléseket mai szemmel nézve talán furcsának találjuk, de az ókori római orvosok eléggé előremutató csoport voltak, és kikövezték az utat a mai modern egészségügyi ellátás számára.
Vissza a göröghöz… vagyis az orvoshoz.
A korai római orvoslásra nagy hatással voltak a görög orvosok. A görögök egy kicsit sebészkedősebbek voltak, mint a rómaiak, akik a szelídebb, holisztikusabb orvosi megközelítésben hittek.
Ez nagyrészt azért volt így, mert a római orvosoknak tilos volt emberi alanyokat boncolni a tanulás kedvéért. Ha mégis tanulmányozhattak egy emberi beteget, az általában egy római katona volt, aki a csatatéren sérült meg.
Pergamoni Galén, az egyik legbefolyásosabb római orvos, majmokat boncolt, mivel úgy vélte, hogy azok állnak a legközelebbi rokonságban az emberrel, és rájött, hogy a szív, az agy és az idegrendszer együtt működik a testen belül.
A görög orvosoknak nem voltak ilyen aggályaik az emberi maradványok boncolásával kapcsolatban. Az első görög orvos, aki Rómába jutott, a spártai Archagathus volt (próbáld meg ötször gyorsan kimondani ezt a nevet).
Archagathust Caesar szívesen fogadta, és megnyitotta az ókori Rómában a történelem talán első sebészeti központját, ahol elsősorban római katonák sebellátását végezte.
Talán azért, mert szorongatták a megélhetésüket, a római orvosok szkeptikusak voltak az Archagathushoz hasonló görög orvosokkal szemben. Különösen az idősebb Plinius tűnt savanyú szőlőnek, aki riválisát inkább “hóhérnak”, mint sebésznek nevezte.
Támogassa a csapatokat.
A görögök példáját követve a rómaiak végül mégis elkezdték beépíteni a sebészetet az orvosi gyakorlatba, különösen a katonaságnál. Az ókori rómaiak rendkívül kifinomultak, ugyanakkor brutálisak is voltak. Megértették, hogy uralmuk fenntartásához csúcsharcképes katonaságra van szükségük.
A rómaiak a beteg és sérült katonák számára létrehozott valetudinaria, vagyis ideiglenes kórházak létrehozásával valóban forradalmasították a katonai orvoslást. Robb Wesselingh szerint, aki a Journal of Military and Veteran’s Health számára írt, “a valetudinarium kifejlesztése … a katonaság legnagyobb hozzájárulását jelenti a római egészségügyi ellátáshoz.”
Ezek az ideiglenes katonai kórházak annyira sikeresek voltak, hogy állandó kórházakat építettek az egész Római Birodalomban. Wesselingh így folytatja:
“Ezeknek a kórházaknak az első számú prioritása a higiénia volt. A tiszta vízhez és megfelelő csatornázáshoz való hozzáféréssel rendelkező épületek elhelyezkedését a legapróbb részletekig megtervezték. A katonai praktikusság eltörölte a polgári orvoslás babonáját. Megértve a fertőzések okait, a medikusok folyóvízzel ellátott elkülönítő helyiségeket használtak, és ezt a vizet a latrinák feletti forrásokból nyerték.”
Ezeket az állandó kórházakat eleinte kizárólag a katonaság használta. Sikerük miatt hamar átvette őket a polgári társadalom, amelynek többsége korábban az orvosi ellátást családi magánügynek tekintette, amelyet az egyes háztartások vezetője kezelt.
Melankolikusnak érzi magát? Mérlegeld az epédet.
A görög orvosok – akik érthető módon népszerűtlenek voltak, mivel előszeretettel tették kés alá a betegeket – szintén átvették a szelídebb római orvosi ajánlásokat, például a szunyókálást és a fürdőnapokat.
A rómaiak végül elkezdték átvenni a görög orvosi gyakorlatokat is. Az ötödik századra a híres görög orvos, Hippokratész elmélete a négy nedvességről az egész Római Birodalomban elterjedt, és a következő 1500 évben Európa-szerte népszerű maradt.
A nedvek – a fekete epe, a sárga epe, a vér és a személyes kedvencem, a flegma – úgy gondolták, hogy irányítják a szervezetet. Ha a humorok egyensúlya megbomlott, az egyén megbetegedhetett. Csak a humorok kiegyensúlyozásával lehetett helyreállítani a jó közérzetet.
A híres római orvos, Galénosz kibővítette Hippokratész elméletét, és azt állította, hogy a humorok nemcsak a testet egyensúlyozzák, hanem a mentális állapotunkat is meghatározzák.
Galénosz megalkotta azt, amit egyesek az eredeti személyiségtesztnek tartanak, és arra a következtetésre jutott, hogy minden egyes humor egy bizonyos hangulatnak felel meg: A fekete epe a melankolikus; a sárga epe az ingerlékeny; a vér a szangvinikus; a flegma a flegmatikus vagy nyugodt.
Galen a négy humorral kapcsolatos hippokratészi elméletek kiterjesztése a római és görög orvosi gyakorlat végső összefonódását és a természetfelettitől a gyógyítás tudományosabb megközelítése felé való elmozdulást mutatta.
Római gyógymód a bajokra
Noha egyre kevésbé gyökereztek a természetfelettiben, néhány római orvosi kezelés egyenesen bizarr volt. A római orvosok azt javasolták a betegeknek, hogy egy szelet krokodilhúst tegyenek a makacs pattanásos foltokra. Epilepszia esetén, ha minden más nem vált be, a betegeknek azt tanácsolták, hogy egyenek ecetbe áztatott, szárított teveagyat. Fúj.
A vándorló méhük ellenére a nőknek egyenesen varázslatosnak kellett lenniük a hónapnak ebben az időszakában. A köszvény gyógyítására, egy olyan betegségre, amelyben az ízületek fájdalmassá és gyulladttá válnak, a rómaiak azt javasolták, hogy egyszerűen érintsék meg a nőt a havi ciklusa alatt. Fejfájás ellen az orvosok menstruációs vérrel átitatott ruhából és rózsaolajból készült kenőcsöt javasoltak a halántékra kenve.
Miután Hippokratész bemutatta a rómaiaknak a nedveket, elkezdték gyakorolni a vérképzést, amely során a vért – gyakran egyszerre több liternyit – kivezették a testből az egyensúly helyreállítása érdekében. Nem meglepő módon ez többet ártott, mint használt az amúgy is beteg embereknek, de a gyakorlat egészen a 19. századig népszerű maradt.
Minden humor egy elemhez és egy évszakhoz is kötődött, ami betegségeket diktált, amikor a szervezet egyensúlya megbomlott. Különösen Galénosz alkalmazta előszeretettel az ellentéteket gyógymódként. Amikor egy betegnek a sárga epenedv (amelyet természetes módon forrónak és száraznak tartottak) túlsúlya okozta a lázát, Galénosz hideg uborkát ajánlott kezelésként.
A többi római orvosi kezelés azonban nem volt ennyire őrült. A legtöbbjük nagymértékben támaszkodott az akkoriban elérhető gyógynövényekre, például a petrezselyemre és a hibiszkuszra, és sok ilyen gyógynövény valóban gyógyhatású volt.
Míg az uborkával kapcsolatban tévedett, ami a lázcsillapítást illeti, Galénosznak igaza volt a fokhagymával kapcsolatban, ami nem csak a vámpírokat tartja távol. A fokhagymának számos gyógyhatása van, többek között csökkenti a gyulladást.
A többi gyógynövény, amely bevált, a mályvacukor gyökér és a magyal köhögés ellen, a tárkony a fáradtság ellen, és a cickafark gyökér, mint természetes fertőtlenítőszer. Az idősebb Cato, egy római tudós káposztát írt fel székrekedés ellen. Figyelembe véve, hogy a káposzta levelenként majdnem egy gramm rostot tartalmaz, Cato biztosan talált valamit.
Az ókori rómaiak a görögöktől tanult orvosi ismereteket katonai pontossággal alkalmazták saját egészségügyi gyakorlatukban. Bár néhány dologban teljesen tévúton jártak – kihagyjuk a rómaiak fejfájás elleni gyógymódját, és helyette inkább ibuprofent szedjünk -, a közegészségügyről alkotott nézeteikben valóban előremutatóak voltak. Tehát ha legközelebb kórházba látogat, köszönetet mondhat az ókori rómaiaknak.