Tudós osztja meg érdekességeit al-Malik al-Kamil szultánról

Elena Dini

RÓMA- Az elmúlt év a katolikus-muszlim párbeszédben nagy hangsúlyt kapott Szent Ferenc és al-Malik al-Kamil szultán találkozása. Egy ilyen esemény 800. évfordulójának megünneplése számos találkozót és beszélgetést inspirált. A múlt hónapban Aljaž Krajnc, a Laikus Központ rezidens tudósa és az Arab és Iszlám Tanulmányok Pápai Intézetének hallgatója meghívást kapott Ljubljanába, hogy előadást tartson a “Nemzetközi tudományos konferencia a keresztények és muszlimok közötti párbeszédről Assisi Szent Ferenc és az egyiptomi al-Kamil szultán találkozásának 800. évfordulója alkalmából” című rendezvényen. Az eseményt a szlovén ferences provincia és a Teológiai Kar (Ljubljanai Egyetem) szervezte. Krajnc előadása al-Malik al-Kamil szerepéről szólt az iszlám történetében, pontosabban a “szultán” fogalmáról.”

Jason Welle atya november 12-i, “Testvériség a határokon túl” című előadása előtt megkértük Krajncot, hogy osszon meg velünk néhány érdekességet al-Malik al-Kamil alakjáról.

Tudta, hogy al-Malik al-Kamil mindössze egy évvel azelőtt lett szultán, hogy találkozott Szent Ferenccel?

Al-Malik al-Kamil az Ayyabid-dinasztia uralkodó családjába született. A dinasztia alapítója Szalah al-Din b. Ayyub volt. Ayyubid, nyugaton inkább Szaladin néven ismert. Al-Malik al-Kamil sokáig apja és az Ayyabid szultán, Malik al-?Adil egyiptomi helyettese volt. Az 1218-as évben két dolog történt: A frankok megérkeztek Egyiptom partjaihoz; és al-Malik al-?Adil meghalt. Al-Malik al-Kamil, aki nem volt minden politikai tapasztalat nélkül, lett az új szultán. Az Ajjubida-dinasztia dinasztikus jellege miatt al-Kamilnak figyelnie kellett családja más tagjainak politikai étvágyára. Amikor 1219-ben találkozott Ferenccel, sok minden járt a fejében!

Tudta, hogy az ajjubida szultán, al-Malik al-Kamil számára a keresztényekkel való együttélés a “mindennapi élet” része volt?

Al-Malik al-Kamil élete nagy részében Egyiptomban élt. Bár az iszlám már 600 éve jelen volt, a lakosság egy része keresztény maradt, sőt, Egyiptom csak nagyjából a 10. században vált muszlim többségűvé. Addig a többség keresztény volt. Az al-Malik al-Kamil idejében Egyiptomban a legelterjedtebb keresztény uralom a kopt ortodox egyház volt, és ez ma is igaz. Ez azt jelenti, hogy al-Malik al-Kamil, mint Egyiptom uralkodója, elég jól ismerte a keresztényeket és szokásaikat.

Tudta, hogy al-Malik al-Kamil állítólag arab nyelven folytatott írásos levelezést a szicíliai királlyal és a Szent Római Birodalom császárával, II. Frigyesszel?

Al-Malik al-Kamil udvarában volt egy nagyon hozzáértő diplomata, Fahr al-Din b. al-Sayh. Ezen a diplomatán keresztül került kapcsolatba II Frigyesszel. A császár Szicíliában töltötte ifjúságát, ahol abban az időben az arab kultúra nagyon is jelen volt. Emiatt Frigyes állítólag tökéletesen olvasott és beszélt arabul. Egyes történészek még azt is állítják, hogy Szicília abban az időben az arab tudományok központja volt. II. Frigyes nagyon kíváncsi volt az arab világra és civilizációra, és alapos ismereteket szerzett az arab nyelvű világról és kultúráról. Vannak olyan beszámolók, amelyek szerint még írásbeli levelezést is folytatott al-Malik al-Kamillal, ahol nemcsak az aktuális eseményekről, hanem még a filozófiáról is tárgyaltak. Később, 1228-ban szerződést kötöttek, amellyel a keresztények folyosói hozzáférést kaptak Jeruzsálemhez és magához a városhoz, kivéve a Templom-hegyet.