Case study an antisocial personality: case of a never – incarcerated man

Byline: Rabia Iftikhar

Questo studio di caso ruota intorno a un uomo di 32 anni, di mezza età, sposato, a cui è stato fatto riferimento per la tossicodipendenza e i comportamenti criminali e allo scopo di una valutazione psicologica e della gestione della rabbia. I suoi sintomi soddisfano i criteri DSM-IV-TR di personalità antisociale e abuso di sostanze (APA, 2000). Il suo background familiare e la sua storia personale sono stati un fattore precipitante che ha portato alla tossicodipendenza e alle attività criminali. La valutazione psicologica comprendeva valutazioni informali (esame dello stato mentale, scala dei sintomi da astinenza da oppiacei e valutazioni soggettive) e formali (lista di controllo della psicopatia: versione di screening, il test della mano, il test House Tree Person e l’inventario STAXI (State Trait Anger Expression Inventory). I risultati della valutazione hanno indicato aggressività estrema, ritiro e atteggiamento evasivo verso il suo ambiente, scarse capacità interpersonali, mancanza di empatia; tendenze antisociali e psicopatiche.

Il piano di gestione includeva interviste motivazionali, training di rilassamento, terapia narrativa, scrittura di lettere e tecniche per la gestione della rabbia e tecniche di autocontrollo per la tossicodipendenza. Dodici sessioni terapeutiche hanno indicato un miglioramento significativo nell’affrontare il problema dell’aggressività e del controllo degli impulsi del cliente insieme alla sua dipendenza dalle droghe. Nel complesso, la terapia è rimasta molto efficace con risultati positivi e soddisfacenti alla valutazione post-trattamento.

Parole chiave: personalità antisociale, tossicodipendenza, aggressività, cultura baradari

Ogni società ha la sua cultura, una distinzione che la differenzia dalle altre società. Anche se l’Islam gioca il ruolo più importante nello sviluppo dell’infrastruttura ideologica e pratica di tutte le società musulmane, ognuna può essere riconosciuta distintamente a causa delle sue caratteristiche peculiari influenzate dall’atmosfera, dall’ambiente, dalla geografia ecc. delle loro specifiche regioni. Le pratiche tradizionali, viste in questa prospettiva, hanno innegabilmente un valore immenso, ma dobbiamo stare attenti a non venerare una pratica intrinseca solo sulla base del fatto che è una tradizione. I principi del sistema baradari mostrano la vera essenza della cultura Pathan e queste regole sono seguite religiosamente.

Esso incorpora le seguenti pratiche principali: “melmastia” (ospitalità e protezione ad ogni ospite); “nanawati” (il diritto di un fuggitivo di cercare un luogo di rifugio, e l’accettazione della sua offerta di pace in buona fede); “badal” (il diritto alle faide di sangue o alla vendetta); “tureh” (coraggio); “sabar” (fermezza); “imandari” (rettitudine); “isteqam-at” (persistenza); “ghayrat” (difesa della proprietà e dell’onore); e “namus” (difesa delle proprie donne) (Raza, 2004).

Il signor G. K., 32 anni, maschio, sposato, è stato indirizzato dal suo datore di lavoro a causa del suo problema di aggressività e dipendenza da droghe. Il colloquio clinico ha rivelato che il cliente apparteneva a una famiglia Pathan e suo padre era il capo del baradari, severo, abusivo e aggressivo per natura. Suo padre è il più anziano tra i suoi fratelli, quindi ogni membro del baradari deve obbedire alle sue regole. Anche sua madre è molto severa e ha l’autorità di prendere tutte le decisioni sui problemi dei bambini. Il problema dell’aggressività del cliente è direttamente collegato ai suoi problemi di fondo di pensiero estremo e di atteggiamento di ritiro verso il suo ambiente. Allo stesso modo, la storia rivela che l’ambiente stesso del suo baradari provoca in lui tali tendenze antisociali. Ha riferito di aver ucciso il suo zio genitore con il coltello quando era…

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