La musica classica può unire e consolare in tempi difficili e arrabbiati

La musica classica ha, naturalmente, una reputazione duramente conquistata di civiltà. Il decoro dei concerti implica tipicamente una certa cortesia. Essere membro di un’orchestra sinfonica richiede una notevole cooperazione. Ci rivolgiamo a partiture classiche millenarie per consolarci e riunirci in tempi di tragedia e a odi di gioia quando trionfano.

I musicisti che suonano insieme offrono un simbolo di solidarietà. Il giorno dopo l’approvazione del referendum sulla Brexit, il mese scorso, giovani musicisti europei si sono riuniti spontaneamente a Trafalgar Square per suonare l'”Inno alla Gioia” dalla Nona Sinfonia di Beethoven, ricordando ai londinesi l’importanza dei musicisti stranieri, che potrebbero non essere autorizzati a rimanere, per le ricchezze culturali della città.

La Nona di Beethoven è stata spesso impiegata come una sinfonia di gestione della rabbia. La mattina di Natale del 1989, Leonard Bernstein celebrò la caduta del muro di Berlino riunendo i migliori musicisti orchestrali della Germania dell’Est e dell’Ovest, insieme ad altri della Gran Bretagna, della Francia, degli Stati Uniti e dell’allora Unione Sovietica (gli alleati della Seconda Guerra Mondiale) per una delle esecuzioni più spiritualmente effusive ed entusiasmanti di quella sinfonia, il suo “Inno alla gioia” cambiato in “Inno alla libertà”. Il pubblico rapito allo Schauspielhaus di Berlino divenne magnificamente euforico alla fine.

Come Bernstein ben sapeva, 45 anni prima i berlinesi avrebbero potuto ascoltare Wilhelm Furtwängler dirigere una Nona di Beethoven senza compromessi. Come il concerto di Bernstein, questo fu filmato, mostrando un pubblico ugualmente rapito ed euforico.

In un caso, la telecamera ha ripreso una folla di comuni berlinesi. Nell’altro, la telecamera ha ripreso una folla di nazisti in uniforme. Lo spirito comunitario è inconfondibile in questi concerti, e ciò che tiene insieme il pubblico sembra essere la scelta condivisa su cosa fare con una profonda rabbia di fondo, che sia l’euforia nel rovesciare anni di oppressione o un terribile piacere nel giustificare l’oppressione.

Siamo una specie complessa. Come altre specie, possiamo agire d’impulso, la rabbia ci allontana dal pensiero e ci trasforma in bestie selvagge. Ma abbiamo la possibilità di pensare. La funzione unica della musica è quella di lavorare tutti i lati dell’equazione morale e di darci spazio per la riflessione. È un’arte che offre l’espressione più viscerale della rabbia e rivela anche il risultato della rabbia. Ha la capacità di fornire sbocchi per la rabbia e per la risoluzione del conflitto.

L’Opera, per la quale la rabbia è un’azione di scambio, è particolarmente utile qui. Un lavoro insoddisfacente per tutta la vita potrebbe essere cercare di catalogare ogni aria di rabbia. In poche opere degli ultimi quattro decenni manca qualcosa cantato con rabbia. Innumerevoli trame sono guidate dalla rabbia.

Nelle commedie più umane, in particolare quelle di Mozart, la punizione può portare alla conoscenza di sé e alla trasformazione. Per questo, si potrebbe rivisitare il video di Peter Sellars del 1990 de “Le nozze di Figaro”, che il regista ambienta nella Trump Tower. Il signore del maniero scopre la compassione. L’opera ci mostra come può essere fatto.

Più spesso, la rabbia dell’opera, quando è soddisfatta, porta alla tragedia. A volte, però, porta a, e persino ispira, il trionfo. L’esempio più famoso è il “Va pensiero”, il coro degli schiavi ebrei nel “Nabucco” di Verdi, che divenne il grido di protesta degli italiani del XIX secolo che cercavano l’unificazione del loro paese.

L’opera non è certo l’unica forma d’arte per l’espressione adeguata della rabbia. Tutta l’arte ha questa capacità. Ma la rabbia cantata è una rabbia amplificata. Questo permette una risoluzione della rabbia che non conosce eguali. Isotta inizia odiando Tristano nell’opera di Wagner, ma finisce in uno stato di amore trascendente che può lasciare un amante dell’opera permanentemente trasformato. Eppure, come sempre, entriamo in un territorio moralmente dubbio. Non dimentichiamo, ancora una volta, l’amore di Hitler per Wagner o l’intolleranza razziale di Wagner stesso.

Quindi, se cercate un po’ di rabbia, andate all’opera. Non solo avrete un esempio dopo l’altro di dove porta la violenza, ma avrete l’opportunità di sfogarvi un po’ voi stessi. In nessun’altra parte della vita pubblica, al di fuori della politica e dello sport, i fischi sono così rispettabili.

Lo sport del sangue in questi giorni è distruggere la squadra di produzione, se qualcosa è provocatorio sul palco. Ciò comporta principalmente sovrapposizioni politiche e/o sessuali al libretto. Ma le produzioni altamente provocatorie tendono, per loro stessa natura, ad essere le più drammaticamente impegnate. Potreste non essere d’accordo, ma potreste anche essere profondamente commossi, la vostra rabbia involontariamente prosciugata dalle rivelazioni di un’arte significativa in azione.

[email protected]

Più:

In TV, la rabbia è diventata il nuovo romanticismo

La rabbia è un’energia per una nuova ondata di donne nella cultura pop

I videogiochi sono diventati un mezzo arrabbiato per una società ossessionata dalle armi. È ora di mettere giù le armi

.