アナトール・ブロヤード
Anatole Broyardは1920年にルイジアナ州ニューオーリンズで、大工兼建設作業員のポール・アナトール・ブロヤードとその妻エドナ・ミラーの息子として、ルイジアナ・クレオールの黒人の家に生まれたが、二人とも小学校を卒業していない。 ブロヤードは、南北戦争前に有色人種の自由民として成立した祖先の子孫である。 ルイジアナで記録されている最初のブロヤードは、18世紀半ばにフランスから入植した人である。 ブロヤードは3人兄弟の2番目で、彼と2歳年上の姉ロレーヌは、ヨーロッパ系の特徴を持つ明るい肌の持ち主であった。 妹のシャーリーは、後に弁護士で公民権運動の指導者であるフランクリン・ウィリアムズと結婚したが、肌が黒く、アフリカ系の顔立ちをしていた。
大恐慌の時代、アフリカ系アメリカ人の北部工業都市への大移動の一環として、ブロヤードは幼少期にニューオリンズからニューヨークへ家族で引っ越した。
娘のブリス・ブロヤードによれば、「父が6歳のときに家族で引っ越したブルックリンで育ったとき、父は白人からも黒人からも仲間はずれにされたと母は言っていた。 黒人の子供たちは彼が白人に見えるからいじめ、白人の子供たちは彼の家族が黒人であることを知っていたから拒絶した。 学校から帰ってくると上着が破れていて、両親は何があったのか聞こうともしない。 母が言うには、彼は自分の子供たちが同じ目に遭わないように、自分の人種的背景を私たちに話さなかったそうです」
彼らはブルックリンの労働者階級と人種が多様なコミュニティに住んでいた。 フレンチ・クオーターのクレオールのコミュニティで育ったブロヤードは、ブルックリンの都市部の黒人たちとほとんど共通点がないと感じていた。 大工組合が人種差別的であることを父親が知っていたため、仕事を得るために両親が白人に「なりすます」のを見た。 高校時代には、芸術や文化的な生活に興味を持つようになり、妹のシャーリーは、家族の中でそのような興味を持つのは彼だけだったと述べている
作家であり編集者であるブレント・ステイプルズが2003年に書いたように、「アナトール・ブロヤードは作家になりたかった。 歴史家のヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアは、「彼の言葉で言えば、彼は黒人の愛、黒人の情熱、黒人の苦しみ、黒人の喜びについて書きたかったのではなく、愛と情熱と苦しみと喜びについて書きたかったのだ」
ブロイヤードは1940年代にいくつかの物語が出版物として受理されている。 アメリカが第二次世界大戦に突入する前に、ブルックリン・カレッジで勉強を始めた。 彼が軍隊に入隊したとき、軍隊は分離され、アフリカ系アメリカ人は将校ではなかった。 彼は入隊時に白人として受け入れられ、それを機に将校学校に入学し、無事卒業した。 戦後、ブロヤードは白人としてのアイデンティティを維持した。 ステイプルズは後に次のように述べている：
軍で黒人であることの罰則を免れた人々は、戦後、しばしば二流の市民権に戻ることを望まなかった。 ある人口統計学者は、1940年代だけで15万人以上の黒人が、白人の配偶者と結婚し、ほとんどの場合、黒人の家族と縁を切って、白人の中に永久に出航したと推定している
ブロイヤードはGIビルでマンハッタンのニュースクール社会研究所で学んだ。 そして、グリニッジ・ヴィレッジに居を構え、ボヘミアンな芸術と文学の世界に身を置くようになる。 戦時中に貯めたお金で書店を経営していた時期もある。 1979年のコラムでこう語っている。
結局、私はグリニッジ・ビレッジに逃げ込んだ。そこでは、父と母から生まれた者はおらず、私が出会った人々は、自分の眉間から、あるいはひどい小説のページから飛び出してきたものだった……。 前衛の孤児である我々は、歴史と人間性を出し抜いたのだ」
ブロイヤードは、黒人の政治的大義に同調したり擁護したりはしなかった。 芸術的野心のために、ある状況下では、彼は自分が部分的に黒人であることを決して認めなかった。 一方、マーガレット・ハレルは、彼女や他の知人が、彼に会う前に、彼が作家であり黒人であることを何気なく聞かされていたと書いており、それを秘密にしなければならないという意味ではなかったようである。 1940年代、ブロヤードは『モダン・ライティング』『ディスカバリー』『ニュー・ワールド・ライティング』というポケットブック形式の代表的な「リトルマガジン」に作品を発表していた。 また、Partisan Review、Commentary、Neurotica、New Directions Publishingにも記事やエッセイを寄稿している。 また、『パーティザン・レヴュー』『コメンタリー』『ニューロティカ』『ニュー・ディレクションズ』などに寄稿し、ビート・ライターと関係の深いフィクション・アンソロジーに収録されたが、ブロヤードは彼らとは無関係であった。 1950年代以降、ブロヤードは、通常の書評活動に加え、ニュースクール、ニューヨーク大学、コロンビア大学でクリエイティブ・ライティングを教えました。 15年近く、ブロヤードは『ニューヨーク・タイムズ』紙に毎日書評を書いていた。 編集者のジョン・レナードは、「優れた書評は誘惑の行為であり、彼がそれを行ったとき、これ以上の者はいなかった」と述べたと言われている。 これらは、1980年に出版された『Men, Women and Anti-Climaxes (邦題「男、女、アンチクライマックス」)』にまとめられている。 1984年、ブロヤードは『ブック・レビュー』誌にコラムを持つようになり、同誌の編集者としても働くようになった。
結婚と家族編集
ブロイヤードは最初、プエルトリコ人のアイダ・サンチェスと結婚し、娘のガラをもうけた。 1961年、40歳のとき、ノルウェー系アメリカ人の血を引くモダン・ダンサーのアレクサンドラ（サンディ）・ネルソンと再婚した。 1964年に息子のトッド、1966年に娘のブリスが生まれた。 ブロイヤーズ家は、コネチカットの郊外で白人として子供たちを育てた。 しかし、彼はそれをしなかった。
ブロヤードは死の直前、ある声明を書き、それが後に彼の考えを代表するものだとする人々がいた。 かつて毎日のように話をしていた友人で作家のミルトン・クロンスキーが恋しくなった理由を説明する中で、ミルトンが亡くなってからは、”誰も私と対等に話してくれない “と述べているのです。 批評家たちはブロヤードのアイデンティティーの問題を人種の問題として取り上げたが、ブロヤードは個人的な平等と受容を望んでいた。 ブロヤードは、1989年に診断された前立腺がんのため、1990年10月に死去した。 彼の最初の妻と子供は、『ニューヨーク・タイムズ』紙の死亡記事には書かれていない
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