アナーキズムの定義

アナーキズムは、さまざまな情報源によって、さまざまに定義されています。 アナーキズム」という言葉は、ギリシャ語の二重のソースから引き出された「アナーキー」という言葉から取られています。 これはギリシャ語のαν（意味：不在）とαρχη（意味：権威または政府）という単語から構成されています。 今日でも、辞書の定義では、アナーキズムは政府の不在と定義されている。 このような現代の辞書によるアナーキズムの定義は、歴史上および現在のアナーキストたちの著作や行動に基づいている。 アナーキストたちは、アナーキズムの歴史家や優れた辞書や百科事典がそうであるように、アナーキズムという言葉が肯定的な理論を表していることを理解しています。 2693>

代表的な現代辞書であるWebster’s Third International Dictionaryは、アナーキズムを「あらゆる形態の政府と政府の拘束に反対し、彼らのニーズを満たすために個人と集団の自発的協力と自由連合を提唱する政治理論」と簡潔かつ正確に定義している。 他の辞書でも同様の定義でアナーキズムを記述している。 ブリタニカ・ウェブスター辞典は、アナーキズムという言葉を、”すべての政府権力は不要であり望ましくないとし、個人と集団の自発的協力に基づく社会を提唱する政治理論 “と定義している。 New Webster Handy College Dictionaryなどの短めの辞書では、アナーキズムを「すべての政府は廃止されるべきという政治的教義」と定義している。

アナーキズムに関するこれらの類似した辞書の定義は、アナーキストの知識人や運動によって可能になったアナーキズムの理論の進化を反映したものである。 その結果、辞書の定義は、公平ではあるが、「アナーキズム」という言葉の水増しされた定義を反映しているに過ぎない。 実際、ノーム・チョムスキー教授は、New American Webster Handy College Dictionaryに書かれている、アナーキズムを “政治的教義 “と表現している定義に反論している。 チョムスキーによれば、「…アナーキズムは教義ではない。 それはせいぜい歴史的な傾向、思想や行動の傾向であり、さまざまな発展や進歩の仕方があり、人類の歴史の中で永久に続くと私は思う “と述べている。 その他、現代におけるアナーキズムの定義は、言葉としてではなく、運動や人、思想の歴史として徹底的に説明されています。 2693>

アナーキズムという言葉が存在する以前、人々は「リバタリアン社会主義」という言葉を使っていたが、それはアナーキズムと同じ意味であった。 “Libertarian Socialism “は、18世紀初頭のメキシコの過激派によって主に使用されていた。 ウィリアム・ゴドウィンは、歴史上初めてアナーキズムを宣言し、アナーキズムについて書いた人物である。 彼は1756年、北ケンブリッジシャーの州都ワイズベックに生まれた。 後にフェミニストのメアリー・ウォルストンクラフトと結婚し、娘にメアリー・シェリー-『フランケンシュタイン』の作者-をもうけた。 ゴドウィンは1793年に『政治的正義』という本を出版し、そこで初めて無政府主義についての考えを紹介したが、ゴドウィンは忘れられ、彼の死後、ピエール・ジョセフ・プルーダンが世界の無政府主義者の代表格となる。 彼の著書『財産とは何か』は、アナーキズムという言葉に大きな意味を持たせ、アナーキズムは既成権力の否定だけでなく、土地や財産の所有に反対する理論になりました

アナーキズムは、ロシアの無政府主義者ミハイル・バクーニン（1814-1876）とピーター・クロポトキン（1842-1921）が執筆や発言を始めたときに、定義された理論として完全に開花します。 バクーニンは世界に大きな影響を与え、多くの人にアナーキズムを紹介した。 クロポトキンもバクーニンに影響を受けた多くの人たちの一人である。 クロポトキンは『相互扶助』『畑・工場・作業場』『パンの征服』など、無政府主義に関する多くの著書を書き、無政府主義の理論の進化に大きく貢献した。 クロポトキンは、1910年の『ブリタニカ百科事典』第11版に、百科事典として初めてアナーキズムの巧みな定義を記した。 彼の定義は15ページにも及ぶものだった。 彼は、アナーキズムという言葉をこう紹介することから定義を始めた。

政府のない社会を構想する生活と行動の理論の原則に与えられる名称。このような社会における調和は、法律への服従やいかなる権威への服従によっても得られるものではなく、生産と消費のために自由に構成された、領土や職業上のさまざまな集団間で結ばれた自由な協定によって得られるものである。 このような路線で発展した社会では、現在すでに人間活動のあらゆる分野をカバーし始めている任意組合は、さらに拡大し、国家の機能を代替するようになるであろう。

クロポトキンに続いて、レオ・トルストイは「無政府主義」という言葉の意味を構成する思想をさらに発展させた。 トルストイはキリスト教的アナーキズム（教会権威を否定するが神を信じる）を導入し、アナーキズムの意味を広げた。 トルストイは、アナーキズムの成長を支持して、「アナーキストは、権威がなければ、現存の条件下では権威の暴力より悪い暴力はありえないという主張において正しい」

20世紀が出現すると、アナーキズムはピークに達し始め、新しいアナーキスト作家や運動の成長に伴ってアナーキズムの定義も具体化されるようになりました。 1886年、シカゴで8人のアナキストが処刑・投獄されたことが、アメリカにおけるアナキズムの成長のきっかけとなった。 ヘイマーケット8人組」は、ヴォルタイリン・ド・クレールやルーシー・パーソンズといったアナーキストを繁栄させた。 パーソンズは奴隷として生まれ、後に無政府主義者となり、熱心な演説者と労働者階級の反逆者となった。シカゴ警察はパーソンズを「…千人の暴徒よりも危険だ」と評した。 エマ・ゴールドマンもまた、シカゴ殉教者によって無政府主義運動の一員となった。 エマ・ゴールドマンもまた、シカゴ殉教者たちによって無政府主義運動の一部となった。「いまいましい無政府主義者」と評されたゴールドマンは、無政府主義の意味を広げ、歴史上最も大きく最も重要な無政府主義フェミニズムの考えを紹介し、ゴールドマンの結果として今日まで広まっている

Emma Goldmanの終生の仲間、アレキサンダー・バークマンが、「無政府主義」の言葉の定義に大きく貢献することとなった。 彼は『アナーキズムのABC』という本を書き、アナーキズムを定義し説明し、現在でも読まれている。 アナーキズムとは、あなた方が自由であること、誰もあなた方を奴隷にしたり、上司にしたり、強盗にしたり、あなた方に強制したりしてはいけないということである。 それは、自分がしたいことをするのは自由であるべきで、したくないことをするのを強制されるべきではないということだ」

アナーキズムは、歴史を通じて巨大な運動によって実行に移され、その定義が理論以上のものであることを証明しました。 アナーキズムの共同体的努力は19世紀初頭のパリ・コミューンに見られ、メキシコの労働者階級の反乱者の革命的組織化は、Ricardo Flores MagonなどのアナーキストとEmiliano Zapataなどの革命家によって可能だと証明され、1936-39年のスペイン革命は世界の小さな部門でアナーキズムを生み出すことができることを証明している。 確かに今日、スペインのモン・ドラゴンのような場所で、アナーキストたちが集団で活動し、権威から自由に生きようとするアナーキズムを見ることができる。

アナーキズムという言葉は、その古典的意味（辞書や歴史上のアナーキストたちが定義した意味）で多くの人が理解しているが、その言葉はしばしば誤用や誤解がなされている。 アナーキズムは、既成の権威に脅威を与えるため、歴史的に、そして今もなお、権力者によって暴力やカオスと誤用されているのである。 アナーキストの歴史家ジョージ・ウッドコックが言うように、「より軽薄なのは、アナーキストとは爆弾を投げつけ、暴力と恐怖によって社会を破壊しようとする人間だという考えである」。 アナーキストが爆弾を投げたり、爆弾を投げる人を助けたりしていない数少ない人々である今、この告発がアナーキストに対してなされるべきであるということは、その支持者の中に奇妙な純粋さがあることを示している”。 アナーキズムがカオスであるという主張には、アレクサンダー・バークマンがずっと前に反論している：

まず第一に、アナーキズムが何でないかを言わねばならない。 それは爆弾や無秩序やカオスではありません。 強盗や殺人でもない。 各人が万人に対抗する戦争でもありません。 野蛮に戻ることでも、人間の野生の状態に戻ることでもない。 アナーキズムはそのすべてと正反対である。

アナーキズムと関連したステレオタイプのこれらの反論は、アナーキズムという言葉の一般的な誤用によって、時に踏みにじられることがある。 アメリカが押し付けた混乱の中にある中東の国が、メディアによって「完全な無政府状態」とレッテルを貼られることは珍しいことではない。この言葉は、無政府主義という言葉の真の定義と、無政府主義という言葉を今日のような意味にするために苦労した、そして今も苦労しているすべての人々を貶める。

現代のアナーキストたちは今でも、無政府主義の妥当性と歴史を維持できるよう懸命に努力している。 国家権力だけでなく、企業権力や、個人と組織の間のあらゆる直接的な支配の形態である、権力の問題の解決策を見つけるために、今日のアナーキズムは利用されている。 L. Susan Brownのようなアナーキストは、実存的個人主義などの考えを導入しているが、一方でアナーキー・サンディカリズムや階級闘争に忠実なアナーキストもいる。 また、アナーキズムは、クラッスなどの音楽やバンドを通じて世界中に広まり、アナーキズムや反種族主義を紹介し、労働者や地域住民の自給自足を促している。 また、元ブラックパンサーのロレンゾ・コムボア・アーヴィンのようなアナーキストは、新しい組織化の方法を紹介し、人種差別に直接的に挑戦している。 さらに、エコ・アナーキストの思想やアース・ファースト！のような自由思想の組織のおかげで、アナーキズムはエコロジー問題に統合されるようになった。 また、メキシコやアメリカの『Love and Rage』のようなアナーキスト新聞、アメリカやイギリスのAK Pressのようなアナーキスト書籍出版社、Anarchist Black Crossのような政治犯支援団体など、世界中で理論と実践においてアナーキズムを維持しようと活動しているアナーキストを目にすることができる。 この言葉は単にギリシャ語から派生したものですが、歴史上および現在におけるアナーキストの哲学と行動は、「アナーキズム」という言葉に適切な定義を与えています。 辞書に載っているような定義は、アナーキズムに対して公平である場合もありますが、完全とは言い難いものです。 アナーキズムという言葉の誤用は残念なことであり、前世紀に渡ってアナーキストが対処しなければならない問題であった。 アナーキズムの誤用、アナーキズムの単純な辞書的定義、アナーキズムの異なる解釈のために、この言葉は多くの意味を持つことができますが、アナーキズムという言葉の本当に正確な意味は、アナーキストの歴史、アナーキストの著作、アナーキストの実践に見つけることができます

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