アネカンタヴァーダ。 The Most Misunderstood Theory

BY admin

Divya Goyal

7月22日。 2018 – 5 min read

Jainismは世界における三原則「非暴力」「アネカンタヴァダ」「シャドワダ」で定義されています。

アネカンタヴァーダには、非絶対主義、多面性、非一面性、多重判断など、さまざまな呼び名があります。ジャイナ教のアネカンタヴァーダという哲学は、この世のすべての人が何らかの形で正しいというものです。絶対に間違っている人はいない。それゆえ、私たちはどちらも正しいのです」

その日、私は、暴力を信じるという人の信念がどうして正しいのだろうという考えが浮かびました。アネカンタヴァーダは、裁きの名の下に間違ったことをする人を守ることはできません。

そこで私は、アネカンタヴァーダの偉大な概念について深く掘り下げてみることにしました。 H.C.バーリル博士のアネカンタ&シャドバダに関する本を読んで、私の誤解の多くが解けました。

ここで、私が見たこの哲学を簡単に見ていきましょう。 Sulabh bhaiyaさんのシンプルかつ親切な例でAnekantavadaを理解することができ、感謝しています。

Anekantavada(अनेकांतवाद) = Anek(अनेक) + Anta(अंत) + Vada(वाद)

Anek (अनेकांत) + Anta(अंत) + Vada(वाद)) = 多（2つまたは無限）

Anta = Qualities(Guna) or Characters(Dharma)

Vada = Doctrine

故に。アネカンタヴァーダは、二つの文字または無限の資質の教義である。物質は無限の質・特性で構成されています。これに加えて、物質は無限の文字の集まりでもあり、すべてのペアの文字は互いに反対しているように見えますが、実際には互いに反対していません。 9140>

アネカンタが解釈したような言い方をSyadvadaといいます。

アネカンタヴァーダの例

マンゴーを持った二人の人A、Bがいたとします。二人はマンゴーを次のように見ています：

ここではどちらも正しいのですが、この場合、マンゴーは次のように見えます。 Aはマンゴーの色について、Bはマンゴーの味について述べています。

これが、AとBの判断がマンゴーの本当の属性と一致するアネカンタヴァーダです。マンゴーを見れば、色は黄色で、味は甘く、性質はジューシーで、その他にもいろいろあるので、二人とも嘘をついているわけではありません。

再び、AとBが異なる判断でマンゴーについて話す：

さて、まったく不可能なことがもうわかりましたね。マンゴーの色が青くなることはありえないのです。したがって、マンゴーの色について語るAはここで間違っています。

これがアネカンタヴァーダではないことなのです。ある物質についての誤った発言は、それについての正しい判断では決してありません。

アネカンタヴァーダの理論でよくある誤解の例をもう一つ見てみましょう：

Aによると、このマンゴーは黄色「かもしれないが」真実は、マンゴーは黄色であることだ。同様に、Bはマンゴーが苦い「かもしれない」と言いますが、実際にはマンゴーは決して苦い味ではありません。

「かもしれない」または「かもしれない」は、アネカンタヴァーダを完全に理解していない人々が使う2つのフレーズです。

ある物質の特性についての声明には、2つの言い方があります：

「だけ」を使うときはいつでも、その判断に従って、その物質はそのようにしかないと確信しているのである。

「も」が使われる場合、その声明はある判断から真であるが、この声明で言及されていない物質に関する他の真理も存在すると理解されることである。

例えば：

A：マンゴーは色が黄色「しか」ありません。 9140>

B: このマンゴーは「また」甘いです。また、この文に書かれていない他の判断から、黄色や熟した性質も持っています。

上記の文を以下のように変えてもアネカンタヴァーダを保持できます：