アルバニー運動

当初、アルバニーの既成のアフリカ系アメリカ人指導者は、入ってきたSNCC活動家の活動に対して抵抗があった。 オルバニーのアフリカ系アメリカ人不動産業者であるクレノン・ワシントン・キング・シニア（C. W. King）は、SNCC活動家の最初の主な接触相手であった。 アルバニーのシロー・バプティストの牧師であるH・C・ボイドは、シェロッドに非暴力に関する集会に人々を勧誘するために彼の教会の一部を使うことを許可しました。 何十年もの間、隔離されたオルバニーの状況は、町の人口の40％を占める黒人住民にとって耐え難いものでした。 オルバニー・ムーブメントが結成された当時、黒人ばかりのオルバニー州立大学の女子学生に対する白人男性による性的暴行事件は、法執行機関によって事実上無視されたままであった。 WALBのような地元のニュースステーションやアルバニー・ヘラルドのような新聞は、運動参加者が地元の白人から受けた虐待を正直に報道することを拒否し、放送や印刷物で黒人を「ニガーニグラ」と呼ぶことさえありました

NAACPの地元青年協議会の代表であるトーマス・チャットモンは当初シェロッドとレゴンの活動に対して強く反対しました。 その結果、オルバニーのアフリカ系アメリカ人クライテリオン・クラブの一部のメンバーは、シェロッドとレアゴンを町から追い出すことを検討したが、この行動はとらなかった。

1961年11月1日、レアゴンとシェロッドの働きかけと完全な支援を受けて、地元のオルバニーの黒人学生たちは「いかなるバス施設、バス、ドライバーも人種に基づいてその施設へのアクセスを拒否できない」とした州間商業委員会の連邦命令を試用した。 学生たちは地元当局に従い、白人の待合室への立ち入りを拒否され、人種差別撤廃を試みたとして逮捕すると脅迫された後、平和的に駅を後にした。 しかし、彼らはすぐにバスターミナルが判決に従わないとして、ICCに提訴した。 これに対し、オルバニー市長のエイサ・ケリーと市委員会、警察署長のローリー・プリチェットは、人種差別撤廃を訴えようとする者を平和妨害の罪で逮捕する計画を立てました

1961年11月22日、今度はNAACPとSNCC両方の青年活動家のグループによって、トレイルウェイ・ターミナルは再びコンプライアンスが試されました。 学生たちは逮捕されました。公共空間の人種差別撤廃の追求と「正義の要求」にもっと注目を集めるために、SNCCのボランティア2人は保釈金を払うよりも牢屋に残ることを選びました。 この逮捕に抗議して、アルバニー州立大学の100人以上の学生がキャンパスから裁判所までデモ行進を行った。 オルバニー・ムーブメントの最初の大規模な集会は、その後すぐにマウント・ザイオン・バプティスト教会で行われた。

同じ頃、C・W・キングの息子で弁護士のチェブネ・バワーズ・キング（C・B・キング）は、ジョージア州ベーカー郡近くのチャールズ・ウェアが警察に拘留中に何度も発砲したとして、同郡保安官L・ウォレン・ジョンソンを提訴する事件を推し進めていた。 このように、アフリカ系アメリカ人に対する隔離と抑圧の限界が試されつつある状況の中で、C. W. Kingのもう一人の息子であるスレーター・キングの家で、8つの組織の代表者を含む会合がもたれました。 NAACPやSNCCの地元役員のほか、オルバニーのアフリカ系アメリカ人閣僚連合や、市内のアフリカ系アメリカ人連合女性クラブも含まれていました。 この会議の参加者の多くは、直接行動よりも交渉に力を入れたいと考えていた。 彼らは、スレーター・キングの推薦でウィリアム・G・アンダーソンを会長とし、副会長となった。 法人設立の文書は、主にC.B.キングの作品であった。

オルバニー警察署長ローリー・プリチェットは、運動の戦略を慎重に研究し、それを覆すことができるようにと戦略を練った。 彼は大規模な逮捕を行いましたが、全国的な評判を呼んで逆効果になるような暴力的な事件は避けました。 彼は、非暴力に対して非暴力をうまく使い、キング牧師の「直接行動」戦略を阻止した。 プリチェットは、自分の刑務所が満杯になるのを防ぐために、囚人をジョージア州南西部の郡刑務所に分散させるよう手配しました。 バーミンガム・ポスト・ヘラルド紙にはこう書かれています。 「オルバニーの警察署長が法を執行し秩序を維持する方法は、…何千もの人々の賞賛を得た」

1963年、ウェア事件の連邦裁判でジョンソン保安官が無罪になった後、オルバニー運動に関わる人々が陪審員の一人の店に対して抗議活動を行った。 これがきっかけとなり、陪審員買収の容疑がかけられました

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