オーギュリー

5種類の縁起があった。 このうち、最後の3つは古代の縁起の一部ではありませんでした。

ex caelō この縁起は雷と稲妻の観測に関係し、しばしば最も重要な縁起と見なされていました。 ユピテルが雷と稲妻を落としたとオーガーが報告するたびに、コミティア（ローマの全住民を代表する集会）は開催できなかった。 ex avibus 縁起は一般に鳥の印であったが、空に浮かぶすべての鳥が神々の意志の象徴と見なされたわけではない。 鳥には2つの階級があった。 歌で縁起を担ぐオスカインと、飛び方で縁起を担ぐアライトである。 オスカインには、カラス、カラス、フクロウ、ニワトリなどがいて、オーガーの指定した領域のどちら側に現れるかによって、吉兆（a auspicium ratum）と凶兆のいずれかを示すとされている。 アリテスの鳥は、鷲、禿鷹、オシフラガとも呼ばれるavis sanqualis、immussulusまたはimmusculusであった。 ピクス・マルティウス、フェロニウス、パルラなどの鳥も、オシフラガやアリテの仲間だと考えられる。 これらの鳥が発するすべての動きや音は、観察される状況や時期によって異なる意味や解釈を持つ。 ex tripudiīs これらの縁起は、鶏の食べ方を解釈することで読み取られ、一般に軍事遠征で使用された。 キケロは、ある時期にはどんな鳥でもトリプディウムを行うことができたが、習慣が進むにつれて、すぐに鶏のみを使用する習慣が始まったことを示している。 鶏はプーラリウス（縁起物の鶏の飼育係）の管理の下、籠の中で飼われ、時期が来ると鶏を放し、パンやケーキのようなものを投げつけていた。 このとき、鶏が出てこない、食べない、鳴く、羽を打つ、飛び去るなどの現象があれば、不吉な兆候と判断された。 逆に、鶏がご馳走を食べるために籠を出て、その口から何かが地面に落ちた場合、これらの兆候はtripudium solistimum（またはtripudium quasi terripavium solistimum 、古代の作家による）と呼ばれ、好ましい兆候とみなされた。 しばしば、狐、狼、馬、犬などが人の前を横切ったり、珍しい場所で発見されたりすることがある。 くしゃみ、つまずきなど、ちょっと異常な出来事も神々からのお告げと解釈してよい場合が多い。

申し出られたしるしと要求されたしるし編集

縁起のしるしには、インペトラティバ（impetrativa、求められる、要求される）とオブラティバ（ oblativa、求められない、申し出される）の二つの分類があった。 impetrativaに該当する印は、縁起を読む間にオーガーが行った行為によって生じた印である。 もう一つのカテゴリーであるオブラティヴァは、奉行が縁起を担いでいるか、公の議論に参加している間に、予期せず起こった重大な出来事である。 雷や稲妻などの自然現象による「空からの」予兆は、「差し出された」予兆とみなされる。 奉行がオーガーを伴っていない限り、「差し出された」徴候が重要であるかどうかを判断するのは彼らであった

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