ジャン・ボダン
ボダンの思想は、少なくとも二つの方向に投影される。
政治思想編集
ジャン・ボダンは、16世紀フランスにおけるカルヴァン派（ユーゲント）とカトリックの宗教戦争に関連して書き、考えている。 権威の起源は、社会のエリートを構成するさまざまな家族が、権威を行使し支配する人物や制度に同意するはずの盟約にある、と彼は主張する。 したがって、権威ある人はすべての権力を持ち、すべての人に従わなければならないのです。
ボダンにとって、神は人間の理性と人間性の基礎となるものである。 そして、男性は権威を求めることに同意するのです。 したがって、国家は大都市によって決定されてはならず、それを尊重しなければならない」
主権がどこに集中しているかを考慮すると、さまざまな政府の形態が考えられる：
- 民主主義では、人々が団体として主権を有する。
- In aristocracy is possessed by smaller part of that body.
- In monarchy is concentrated in one person.
In his book Démonomanie des sorciers, he offered countless ideas on how to torture-be witches and sorcerers, ideas often criticised by his own fellow Parliamentarians.その著書『魔術師への手紙』の中で、魔女と魔術師になる予定の者を拷問する方法について数え切れないほどのアイデアを提供している。 このような方法に従えば、異端審問は誰も不当に裁くことはないと彼は信じていた。
彼の貨幣論に関する最初のテキストは、物価の長期上昇を否定する主張をしたマレストロワ氏への返答であった。 ボディヌスはその文章の中で、物価はさまざまな原因によって上昇するが、その主なものは金と銀の現存量の増加であると論じている（加えて、独占の影響や他の原因も指摘している）
1568年に出版されたこの文章はヨーロッパに大きな影響を与えた。 この本は、貨幣の数量的理論を初めて説いたものとして、長い間評価されてきた。 しかし、サラマンカ学派の思想家たち（特にマルティン・デ・アスピルクエタ）が、金属の大量輸入によるインフレの影響をすでに記述していたことが最近判明し、その印象は覆された。 ボダンはおそらくそのスペイン学派の思想に精通していたと主張する者もいる（特に、トゥールーズ大学でマルティン・デ・アスピルクエタと時を同じくしていたことを指摘する）。
『共和国六書』（特に第6巻）でボダンは重商主義の経済原理を説き、原材料の流出と不要な製造物の輸入に対する制限の確立を提唱している。 しかし、一方にとっての利益が、他方にとっての損失になるとは限らないとして、国際貿易を擁護する。