ベレアン聖書協会
この記事を書こうと思ったのは、私の人生において神の御心を探ってきた経験からです。 パウロのシンプルで深遠なメッセージが示すディスペンセーション的変化を明確に理解するのに、なぜこれほど時間がかかったのか、私にはよくわからない。 イスラエルに対するキリストのメッセージ（割礼の福音）と、今日の世界に対するパウロを通してのキリストのメッセージ（無割礼の福音）が混在していることが非常に多いのです。 幸いなことに、聖霊は私の人生のために神の目標に向かって進み続けるために、多くの状況を使われました。
聖書はローマ8:28でこう述べています。
「神を愛する人々、すなわち神の目的に従って召された人々には、すべてのことが共に良いように働くことを私たちは知っています」
神を十分に愛する人には言っていないことに注意してください。 聖霊は、私が熱心なディスペンセーション主義者になるために、何人かの人を使われました。 一つはC.I.スコフィールド博士とスコフィールド・スタディー・バイブルの彼のノートです。 もう一人は、ある人が手にした一枚のトラクトで、それがきっかけでベレアン聖書協会とスタム牧師に出会いました。 聖霊は彼の本を用いて、私の目を神秘と “正しく分けられた御言葉 “に開かせてくださいました。 職場で出会った人を通して、オハイオ州アシュタブラのファースト・グレイス・ゴスペル教会とアダムス牧師のことを知りました。 アダムス牧師の丁寧な御言葉の説明を通して、私の心と体は「恵み」のメッセージの中で本当に一つになりました。
私がとても好きな、マルティン・ルターの書いた詩があります。 “感情は来ては消え、感情は欺くものである。 私は神の言葉を拠り所とする、他に信じるに値するものはない。” 正しく分けられた神の言葉に安住することが、唯一の道です。 この言葉はⅡテモテ2章15節からきており、ギリシャ語の “orthotomeo “の翻訳で、orthot-om-eh´-oと発音し、まっすぐに切る、正しく（神のメッセージを）解剖する（説明する）という意味です。 この記事の残りを読むとき、あなたは完全なディスペンセーション教育を理解することの重要性を理解するようになると私は信じています。
それどころか、割礼の福音がペテロにあったように、割礼を受けていない者の福音がわたしに託されたのを見て、（割礼の使徒職のためにペテロにおいて効果的に働いた方は、異邦人に対しても同じようにわたしにおいて力強かった）：「割礼を受けていない者の福音は、ペテロに委ねられた。 そして、ヤコブ、ケファ、ヨハネが、私に与えられた恵みを知ったとき、彼らは私とバルナバに交わりの右手を与えた。 明らかに二つの異なる福音書が言及されている。 6283>
「しかし、兄弟たちよ、わたしによって宣べ伝えられた福音は、人によったものではないことを、わたしは保証します。 私は人から受けたのでもなく、教えられたのでもなく、イエス・キリストの啓示によるのです」（ガラテヤ1：11，12）
ある人は、パウロの福音がペテロの福音と同じであったと述べている。 また、ペテロは神の御心から外れており、狭量で、異邦人に行くことを拒否したため、神は使徒パウロを起こさなければならなかったと主張する人もいます。 私はこのような意見には反対である。 ガラテヤ2:8は別のことを語っているからです。
「ペテロのうちに割礼の使徒職のために力を発揮された方は、私のうちにも異邦人に対して力を発揮されたのです」。「
さらにいくつかの理由があります。
- もしそれが同じなら、特別な啓示は必要なかったでしょう。
- パウロはローマ16：25、2：16で彼が告げた福音を「私の福音」として話しています。
- ペテロやパウロの働きを非難する人は、本当はキリストの働きを非難しているのです。
実際、ヤコブから続くイスラエルは、最も好かれた国として彼らの王国を設立するために来るメシアを探しています。 国家としてメシヤを受け入れる時、神はすべての民をイスラエルを通して来させるようにされる。 もちろん、イスラエルはキリストを拒絶し、パウロが使徒として召された恩寵の時代が終わるまで、脇に置かれたことは知っています。
「もし、自分を預言者あるいは霊的な者と考える者があれば、私があなたがたに書くことが主の戒めであることを認めなさい」（Iコリント14：37）
私が現役だったとき、軍隊でも神の仕事でも良い兵士であるために不可欠な原理を学びました。 その原則とはこれです。 あなたは、責任者によって与えられた最後の合法的な命令に従います。 しかし、過去の時代の聖書を調べると、信仰以外に必要な条件に大きな違いがあることがわかります。
赤く印刷された聖書の言葉は、キリストによって語られたので、最も重要だと信じる人がたくさんいます。 それらはキリストの言葉であり、私たちが学ぶべき神の言葉のすべてがそうであるように、実に重要である。 しかし、この言葉は、来るべき王国について書かれたユダヤの人々にとっては、特に重要なものでした。 恵みの時代に生きる私たちが福音書を学ぶとき、パウロの書いた書簡に照らして解釈しなければなりません。 これらは、今日の教会に対するキリストの最終命令です。 それらは、私たちが生きている今日にふさわしい正しい解釈を持っているのです。 そうです、私たちは安心して立ち向かえばいいのです。
エペソ1:3では、私たちが地上の王国ではなく、天上の家を探していることを御言葉は教えています。
「私たちの主イエス・キリストの神と父に祝福があり、キリストにおいて天上ですべての霊的祝福を与えてくださいました」（エペソ1:3）。
「私たちの市民権は天にあり、そこから主イエス・キリストである救い主を待ち望んでいます」（フィリ3：20）
そう、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネはすべての人々が学ぶために神の言葉を持ちますが、彼らは王国時代の人々に向かって書かれているのです。 私たちは、キリストが、王権が地上に到来する人たちに向けて語られたことを知っている。 どうしてですか？
マタイ4章17節にこうあります。「その時から、イエスは説教を始め、悔い改めよ、天の国は近づいたと言われた」
マタイ3章2節では、洗礼者ヨハネは来るべき王国について話しています。 マタイ10:5-7では、イエスが12人の使徒に来るべき王国について指導しているのが見えます。
キリストは今日も、救い、愛、励まし、そして主に喜ばれる生き方について私たちに語っておられます。 そうです、御言葉を通して今日も私たちに語っておられますが、今日も異邦人への使徒である使徒パウロの書いた書簡を正しく適用していかなければならないのです。 6283>
さて、恵みと信仰と従順は常に流行しているが、それは神の恵みなしには、人は救われるに値しないからである。 その日の神の計画に対する信仰がなければ、人は救われなかっただろう。儀式だけでは誰も救われなかったからである。 神の計画が割礼、箱舟の建造、バプテスマを要求するとき、信仰のある人はそれに従います。 しかし、神が御言葉で語られ、それが信仰だけによるものだと言われるなら、信仰のある者は神の命令に従います。 罪深い人間が救われるのは、どのような時代にあっても、神の恵みによるのみです。なぜなら、私たちは神の恵みの提供に値しないからです。 すべての時代において、神はご自分の民の服従を望んでおられます。 過去の時代には、神の祝福を受けるためにそれを必要としました。 今日、神が私たちの愛に満ちた従順を望んでおられるのは、神がすでに 私たちを祝福しておられるからです。
マタイ6:15では、
「しかし、もしあなたがたが人の罪を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪を赦してくれないであろう」
エペソ4：32では、今日の私たちへのキリストのことばがあります。
「また、互いに親切にし、心を砕き、互いに赦し合いなさい。神がキリストのためにあなたがたを赦してくださったように」
王国の福音では赦すことが要求されますが、使徒パウロの書いた書簡では私たちはすでに赦されて、すでに祝福されていることに注目してください。 ですから、愛と感謝から、血を流し、死に、よみがえり、私のすべての罪を完全に、永遠に払ってくださった方を喜ばせたいのです。 そうです、神に感謝します。過去、現在、未来の罪は救い主イエス・キリストの犠牲によって覆われています（ローマ4:15,16, 3:23,24; Gal. 3:13; Col. 1:21,22, 2:13 を調べてみてください）。
エペソ2:8と9には、今日の私たちのために書かれたキリストの命令があります。
「あなたがたは、恵みによって、信仰によって救われました。
Ⅰコリント15:1-4では、パウロが私たちのために、今日の福音（良い知らせ）を綴っているのが分かります。
「また、兄弟たちよ、わたしがあなたがたに宣べ伝えた福音を、あなたがたに告げますが、あなたがたもそれを受け、またそこに立っているのです。それは、キリストが聖書に従ってわたしたちの罪のために死なれ、葬られ、聖書に従って三日目によみがえられたからである」
これが今日わたしたちが救われる方法です。 それは、聖書に従ってキリストが私たちのためにしてくださったことを信じる信仰だけによるのです。 神の計画に付け加えるものは、すべて偽りの福音です。 神は私たちの完全な救いをキリスト・イエスの死と埋葬と復活の中に置くことを選ばれました。 私たちが付け加えることは、神の御子に対する侮辱であり、神が彼に置かれた偉大な名誉に彼はふさわしくないと言っていることになるからです。 そして私たちは、神ご自身よりも私たちの方がよく知っていると言っているのです。
パウロは自分が宣べ伝えた福音について言及するとき、それを私の福音として語っています。
「さて、私の福音とイエス・キリストの宣教とによって、あなたがたを堅く立てる力のあるかたに、世界が始まって以来秘密にされていたが、今は明らかにされ、永遠の神の命令によって預言者たちの聖句によって、信仰の従順のためにすべての国民に知らされているのである。”
あなたは “確立 “されたいのですか？ 聖書は、パウロの書簡に示された福音に従って、キリストに従うことによってだと教えています。
ガラテヤ1：6-9でパウロは、別の福音について話し、啓示によって与えられた福音に付け加えたり変えたりする者についてこう言っています。 “その者は呪われよ “と。 この問題は非常に深刻なので、彼は9節でもう一度繰り返しています。 この節を論じる前に、もう一つの事柄を明らかにする必要があります。 ギリシャ語テキストでは、「もう一人」のために二つの異なる単語が使われていて、その意味の濃淡が異なっています。
さて、ガラテヤ1:6-9を読みましょう。
「あなたがたをキリストの恵みに召してくださった方から、すぐに別の福音に移されるとは、驚嘆に値する。 しかし、わたしたちや天からの天使が、わたしたちがあなたがたに宣べ伝えた福音以外の福音をあなたがたに宣べ伝えたとしても、その人は呪われましょう。 もし、あなたがたの受けた福音以外の福音をあなたがたに宣べ伝える者があれば、その者を追放しなさい」
パウロに与えられた神の計画を変えて、水の洗礼、教会への加入、律法のある特定の部分を守る、教会の礼拝に進むなど、何らかの働きを信頼しないことが非常に重要である。
コロサイ2:10参照:
「あなたがたは、すべての公義と権力の頭である方にあって完全です」
また、ローマ11：6
「恵みによるなら、もはや働きによることはなく、さもなければ恵みはもはやないのです。 しかし、もしそれが業によるものであるなら、それはもはや恵みではなく、さもなければ業はもはや業ではない。”
先にエペソ2：8と9から述べたように、それは「業によるのではなく、信仰による」ものなのです。 あなたはイエス・キリストの完成した業を信頼していますか。 あなたの救いと、あなたの過去と現在のすべての罪の支払いのために、彼の死、埋葬、復活だけを信じていますか。 もしあなたがディスペンセーション的な教えとパウロに与えられた謎の啓示に精通していないなら、他の疑問があるかもしれません
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