哲学入門／仏教哲学とは何か？

知恵 – 般若編

1. 正しい理解（または正しい見方）

「僧侶の皆さん、正しい理解とは何でしょうか？ ドゥッカに関する知識、ドゥッカの発生に関する知識、ドゥッカの停止に関する知識、ドゥッカの停止に至る修行の道に関する知識、これを僧たちよ、正しい理解という。

2 正しい考え（または正しい意図、または正しい決意）

「正しい考えとは何か？ 離俗、悪意からの自由、無害に決心することです。

道徳 – SilaEdit

3.正しい言葉

「正しい言葉とは何でしょうか？ 嘘をつかないこと、分裂的な言葉を使わないこと、乱暴な言葉を使わないこと、くだらないおしゃべりをしないことです。 僧侶たちよ、これを正しい言葉という。

4. 正しい行為

「僧侶たちよ、正しい行為とは何か？ 命を奪うことをやめ、盗むことをやめ、貞操を守らないことである。 これを僧たちよ、正しい行為という。

5. 正しい生活

「僧侶の皆さん、正しい生活とは何でしょうか？ 高貴な者の弟子が不誠実な生計を捨てて、正しい生計で生活を続ける場合がある。

集中-三昧

6. 正しい努力」

「僧侶の皆さん、正しい努力とは何でしょうか？ (一）僧侶が、まだ生じていない邪悪な、未熟な資質が生じないようにするために、願望を起こし、口説き、努力し、持続力を働かせ、&意思を発揮する場合がある。 (ii) 欲望を生み出し、努力し、持続性を活性化し、&を保持し、生じた邪悪な、未熟な性質を放棄するために、その意思を発揮する。 (三 欲求を発生させ、努力し、持続性を活性化し、&を支持し、まだ生じていない巧みな資質を生じさせるためにその意思を発揮する。 (iv) 欲求を発生させ、努力し、持続性を活性化し、&発生した巧みな資質の維持、混乱しないこと、増加、豊かさ、発展、&集大成のために意図を発揮する。

7.正しいマインドフルネス

「僧侶よ、正しいマインドフルネスとは何でしょうか？ (i)僧侶が、それ自体&の身体に集中し続ける場合がある–熱心に、意識的に、&心をこめて–欲を捨て、&世界に関する苦痛を取り除くことである。 (ii)彼は、&それ自体における感情に集中し続ける–熱心に、意識して、&心をこめて–世界を参照して、貪欲&の苦痛を取り除く。 (iii) 彼は、それ自体&の心に集中し続ける–熱心な、認識した、&心を持った–世界を参照して、貪欲&な苦痛を片付ける。 (iv) 彼は、それ自体&の心の質に集中し続ける–熱烈、自覚的、&心豊か–世界を参照して、貪欲&な苦痛を遠ざける。 僧侶たちよ、これを正しい心の持ち方という。

8.正しい集中

「僧侶よ、正しい集中とは何でしょうか？ (i)僧侶が官能から完全に離れ、不得手な（心の）性質から離れ、最初の伽藍に入り&留まる場合がある：撤退から生まれた歓喜&は、指示された思考&評価を伴う。 (ii) 指示された思考&の評価が静まると、第二の伽藍に入り&残る：集中から生まれる歓喜、指示された思考&評価から自由な一点集中の意識–内的確信。 (iii)歓喜が薄れると、平静の中にとどまり、注意深く&完全に意識し、快楽を身体的に敏感に感じる。 彼は第三獄に入り&留まるが、これについて高貴な人々は「平静&な心で、彼は快い留まりを持つ」と宣言している。 (iv) 快楽&苦痛を捨てると–先に高揚&苦痛を消したように–、彼は第四禅に入り&留まる：平静&な心、喜びも苦痛もない純粋な心である。 これを僧たちよ、正しい集中という。」